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接玉皇駕
《接玉皇駕》
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在農曆的臘月二十五日這一天,是玉皇大帝親自下降人間巡視世間之期,以考察善惡良莠、功過是非,故各地百姓都很重視。而在道觀中,更要於前一天(即二十四日)晚上的子時,搭台、獻供、舉行隆重的接駕(玉皇聖駕)儀式,恭迎玉帝下界臨凡巡察,場面肅穆。
玉皇大帝,總管三界、十方、四生、六道,一切禍福。關於對玉帝的信仰,可謂歷史久遠,其始於遠古之時的天神信仰 和自然崇拜,當時先民們都尊稱為「上帝」或「天帝」等。至 宋代,玉皇大帝在我國各地區、各民族當中都有了十分廣泛的 信仰,特別是在正月初九「玉皇聖誕」的這一天,全國各大道 觀都要舉行隆重道場,誦《玉皇經》、拜《玉皇懺》、上《玉皇表》,祈禱風調雨順、五穀豐登,國泰民安、道門興隆。而 普通百姓家也多去道觀請香、獻供,許願、還願等,以期消災 禳厄,賜福增祥。
在農曆的臘月二十五日這一天,是玉皇大帝親自下降人間 巡視世間之期,以考察善惡良莠、功過是非,故各地百姓都很 重視。而在道觀中,更要於前一天(即二十四日)晚上的子時, 搭台、獻供、舉行隆重的接駕(玉皇聖駕)儀式,恭迎玉帝下 界臨凡巡察,場面肅穆,氣勢莊嚴。
玉皇上帝,全稱:「太上開天執符禦曆含真體道金闕雲 宮九穹曆禦萬道無為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上 帝」,簡稱「玉皇」或「玉帝」,尊稱「玄穹高上玉皇大天 帝」 「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇大帝」等,
俗稱天公、玉皇大帝、老天爺等。為眾神之皇。統領天、地、 人三界神靈,管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉凶禍福。
玉皇上帝玉皇是僅次於三清道袓的至高尊神。玉皇所居昊天金闕彌羅天宮,妙相莊嚴,法身無上,統禦諸天,宗領萬聖,主 宰宇宙,開化萬天;行天之道,布天之德,造化萬物,濟度 群生;權衡三界,統禦萬靈,而無量度人,為天界至尊之神, 萬天帝主。玉皇總管三界、十方、四生、六道的一切陰陽禍福。
《玉皇本行經》中元始天尊演說了玉皇本行修證的功德。 經中演說了過去劫中有一個光嚴妙樂國,淨德國王和寶月光 王后,因國王年老無嗣,社稷宗廟無法承傳,於是詔諸道眾, 遍禱真聖,已經半載,不退初心。一夜,王后夢境中感太上 道君與諸聖真,駕五色龍輿而至。太上道君捧一金容,毫竅 放光,照亮寶殿,王后大喜,乞求道:「今王無嗣,願乞此 聖為社稷主。」道君曰:「願特賜汝。」王后醒而有孕。懷聖一年,於丙午歲正月九日午時降生於王宮。幼帝敏慧,長 帝慈仁,後捨棄王位,於普明香岩山中修道,功成超度。從 此,行藥治病,拯救眾生,使民安樂。先後歷經三千二百劫, 始證金仙,號清靜自然覺王如來。又經億劫,始證玉帝。
《皇經》上元始天尊還演說了供養禮拜玉皇所得的三十 種上妙功德:一者諸仙贊重,二者先亡生天,三者宿殃解脫, 四者所往通達,五者無盜賊事,六者所求遂心,七者除水火 厄,八者橫事潛消,九者夜夢吉祥,十者疾病不臨,十一者 智慧聰明,十二者人見歡喜,十三者衣食豐盛,十四者子孫 榮貴,十五者六親見喜,十六者門族和睦,十七者除三惡報,十八者轉女成男,十九者形容端嚴,二十者為國大臣,二十 一者生為帝王,二十二者鬼神欽仰,二十三者得宿命通,二 十四者諸神護念,二十五者九族受蔭,二十六者處世長年,二十七者有情賴善,二十八者魔王保迎,二十九者決超三界,三十者白日上升。
每年臘月二十五日,玉皇要巡察三界,考校眾生道俗的 善惡良莠,賞善罰惡。正月初九日為玉皇聖誕,各路神仙都 要為玉皇祝壽,道觀中要舉行盛大的慶賀儀式。玉皇在其聖 誕吉日的下午聖駕返回天宮。
玉皇寶誥
志心皈命禮:
太上彌羅無上天。妙有玄真境。渺渺紫金闕。太微玉清宮。
無極無上聖。廓落發光明。寂寂浩無宗,玄範總十方。
湛寂真常道。恢漠大神通。玉皇大天尊。玄穹高上帝。資料編輯自互聯網
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