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日期： 星期六 二月 16th, 2019 - 7:40 上午

道教經文是怎樣分類的

道教的經文典籍浩如煙海，古時稱“一切道經”或“道藏”，藏是寶藏的意思。據道經記載，道教經書收之於靈寶天宮，共計一萬八千多卷，各類經教因時代背景不同、眾生根性不同，隨其劫數，應運而生，流傳下土。經文若不應在世間繼續流傳，上界高真則假借戰亂兵火等原因將經文收回天宮。此後，歷朝歷代帝王都敕命編修過《道藏》，直到明朝萬曆年間，道藏經文經過重新整修，訂為三洞、四輔、十二類，五千四百八十餘卷經文。

　　三洞是指三洞教主所說的經教：洞真部元始天尊、洞玄部靈寶天尊、洞神部道德天尊。四輔為輔助三洞的經教：太玄、太平、太清、正一。三洞四輔又稱為“七部”。三洞之下各分十二類（四輔不分類），合為三十六部。即：

　　本文類：指經教的原本真文；
　　神符類：指龍章鳳篆之文，靈跡符書之字；
　　玉訣類：指對道經的注解和疏義；
　　靈圖類：指對本文的圖解或以圖像為主的著作；
　　譜錄類：指記錄高真上聖的應化事蹟和功德名位的道書；
　　戒律類：指規戒科律書；
　　威儀類：指齋醮儀法及科儀制度著作；
　　方法類：指論述修真養性和設壇祭煉等方法之書；
　　眾術類：指外丹爐火、五行變化及術數等書；
　　記傳類：指神仙、祖師傳記及宮觀志書；
　　讚頌類：指贊詠歌頌聖真的詞章；
　　表奏類：指設壇祭禱時上呈天帝的章奏、關文。 ... 閱讀所有內容精簡內容

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日期： 星期五 二月 15th, 2019 - 8:15 上午

智欲圓而行欲方 ─ 做人處事的藝術

古代銅錢為何外圓內方？
「方」是做人之本，是堂堂正正做人脊樑。「圓」是處世之道，是妥妥噹噹處世錦囊。

「智圓行方」最早出自《文子•微明》：「老子曰：凡人之道，心欲小，志欲大；智欲圓，行欲方……智圓者，無不知也；行方者，有不為也。」後來西漢劉安的《淮南子》與唐代孫思邈亦先後有「心欲小而志欲大，智欲圓而行欲方」、「膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方」之說。

方圓是先賢哲人們認識世界的思維方式。「智圓行方」被古人當作境界極高的人生智慧。圓，近似於中國道家太極、通變、趨時的學問；方，則是中國儒家人格修養的理想境界，講究氣節、貞操。「智欲其圓道，行欲其方正」,方圓交錯，相輔相成。

「智圓行方」是一種做事膽大心細，內有操守，外能屈伸的處世哲學。「行方」是做人處事的原則：做人要堂堂正正，處事要堅持原則；而「智圓」則是一種做人處事的藝術：做人要平和圓通，處事要靈活機動。

「智圓行方」被古代大能賢士推崇為極高的人生道德和智慧，其講求的就是做人要有脊樑，要有血性，要有金戈鐵馬，揮斥方遒的理想和氣度，但是又不不要墨守成規，拘泥於形式，要有圓融處世，適應社會潮流的柔韌。

在現代社會，具體來講，做到「智圓行方」，就要決策為圓，執行為方；服務為圓，履職為方；做事為圓，做人為方；智慧為圓，行動為方。 ... 閱讀所有內容精簡內容

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