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  • 承天效法后土皇地祗

    日期:2015.05.06 | 分類:談天說道 | 評論數:0

    承天效法后土皇地祗

    承天效法后土皇地祗

    承天效法后土皇地祗

    道教並以玉皇大帝、中天北極紫微大帝、句陳上宮天皇大帝、后土皇地祗,合稱“四御”。前三者是天帝,后土皇是地祇。“皇天”、“后土”相對為文;而代表皇天的通常稱上帝,或稱玉皇大帝。代表大地的則為后土。萬物都是由天地所生化,天生而地養,所以以天為父,以地為母。

    后土又稱「地母娘娘」、「地母元君」、「地母至尊」、「后土」等。自古以來,人們生活上所需的資源,舉凡衣、食、住、行都與土地脫離不了關係,因此先民依賴土地、感謝土地,奉祀掌陰陽生育、萬物之美與大地山河之秀的后土皇地祗。

    南宋呂元素《道門定制》卷二注:“后土即朝廷祀皇地祗于方止是也。王者所尊合上帝為天父地母焉。”宋真宗大中祥符五年七月二十三日誥封:“承天郊法厚德光天法后土皇地祗”,其年駕幸華陰親祀之。今揚州玄妙觀,后土祠也。

    《重刊繪圖三教源流搜神大全》卷一《后土皇地祇》云;天地未分,混而為一,二儀初判,陰陽定位,故清氣騰而為陽天,濁氣降而為陰地。為陽天者,五太相傳,五天定位,上施日月,參差玄象。為陰地者,五黃相乘,五氣凝結,負載江海,山林屋宇,故曰天陽地陰,天公地母也。

    承天效法后土皇地祇聖誕為三月十八日。

    后土寶誥:

    至心皈命禮
    九華玉闕,七寶皇房。
    承天稟命之期,主執陰陽之柄。
    道推尊而含弘光大,德數蓄於柔順利貞。
    效法昊天,根本育坤元之美。
    流形品物,生成施母道之仁。
    大悲大願,大聖大慈。承天效法,
    后土皇地祗。

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