歷史上的道教節 (四)

日期：2013.01.30 | 分類：道教消息 | 標籤：

元朝的道教節

到了元朝，我們亦可以看到慶祝太上道祖誕的記錄。

在金元時期，龍門派祖師丘處機因遠赴西域勸成吉思汗減少殺戮而聞名後世。丘處機的弟子李志常便寫了一本書《長春真人西遊記》，記錄丘處機西行的經過。其中在書的上卷便提到在丘處機西行的過程中，眾人在“真元節”當日請丘處機到郭西郊遊，郭西這地方很大，有園林相接百多裡，為中原所沒有。在這環境下，丘處機便作了兩首詩，記錄在真元節期間游郭西的情況，其中一首便是：

二月中分百五期，玄元下降日遲遲。

正當月白風清夜，更好雲收雨霽時。

匝地園林行不盡，照天花木坐觀奇。

未能絕粒成嘉遁，且向無為樂有為。

詩中提到的“玄元”即是太上道祖，因唐朝追封老子為“玄元皇帝”。玄元下降日，即是太上道祖降生日的意思。

此外，在金元時期有一位有名的詩人元好問，他在世時編輯有《中州集》，保存了大量金代文學作品。他的作品《遺山集》卷三十五中便提及，在忻州(在今之山西省內)有天慶觀，由丘處機的弟子王志常重修。每年二月十五日，即真元節時，都有鶴降臨，少則二三隻，多則十多隻，到來便停留三日，然後才離開。當時的忻州人都習以為常，並不覺得奇怪。

有關天慶觀在二月十五日老君誕期間，有鶴降臨一事，在《山西通志》及李光地著的《禦定月令輯要》都有記載。各書對鶴降臨的記載則是“有定期、無定數”。

元朝統治中原不足一百年，對於漢人並不重視，期間雖然有吸收中原文化及重視道教的政策，但並沒見到將二月十五日定為節慶的記載。