真靈位業圖

日期：2017.10.19 | 分類：談天說道 | 標籤： 真靈位業圖

真靈位業圖

《真靈位業圖》是南北朝時道士陶弘景編寫的對道教所信奉的神仙的一個譜系。所收神仙的範圍，一是綜合靈寶、上清和正一派尊奉的尊神和得道仙真，二是廣泛吸納歷史上的帝王、功臣、賢人，即周禮中稱為「人鬼」的群神。這些都對後世的神仙譜系有重大影響。

他將當時各種道經中所記載的近700名神靈用7個等級進行了排列。每一等級（神階）都有一位居中的主神，其他分別列於左位、右位、散仙位、女仙位。

主神：玉清元始天尊（共29名）
主神：上清玉晨玄皇大道君（共104名）
主神：太極金闕帝君（共84名）
主神：太清太上老君（共174名）
主神：九宮尚書張奉（共36名）
主神：右禁郎定錄真君茅固（共173名）
主神：酆都北陰大帝（共88名）

陶弘景的這個真靈位業圖真實反映了當時的等級制度（門閥士族制度），也反映了陶弘景的神學觀點。也是這時正式確立了元始天尊作為道教最高神的地位。
《真靈位業圖》中把上清派主神玄皇大道君列入了第二神階，而太平派主神金闕帝君位於第三神階，天師道主神太上老君居於第四神階。這反映了陶弘景作為上清派道士的立場，也是當時道教各派社會地位的真實狀況。《真靈位業圖》把神仙劃分等級，疑也是為替人間的封建等級制找根據。

陶弘景另有一部書《登真隱訣》將這個意思說得很清楚，「三清九宮，並有僚屬，例左勝於右。其高總稱曰道君，次真人、真公、真卿。其中有御史、玉郎諸小號，官位甚多也。女真則稱元君夫人，其名仙夫人之秩，比仙公也，夫人亦隨仙之大小。男女皆取治處以為著號，並有左右。凡稱大上者，皆一宮之所尊。又有太清右仙公，蓬萊左仙公，太極仙侯，真伯，仙監，仙郎，仙賓。」

陶弘景的這種做法，主要的是直接取之中國封建社會的等級制度。所謂「雖同號真人，真品乃有數，俱目仙人，仙亦有等級。若不精委條領，略識宗源者，猶如野夫出朝廷，見朱衣必令史；句驪入中國，呼一切為參軍，豈見士庶之貴賤，辨爵號異同乎？」（《真靈位業圖序》）可見他的《真靈位業圖》受到傳統的等級制度的影響。但在理論上，卻採取了位業思想，即神仙有不同階位、階品，處於什麼位、品，依據其本身的業行即功德。後世道教神仙譜系不一定採取陶弘景的安排，但依據位業，卻大抵不變。