‘道教日’ 分类的汇整
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第一届至十二届道教节花絮回顾 (8)
第八届香港道教节
戊子年(2008) 第八届香港道教节以“道教现代化，融入当今社会，共创和谐新世纪”为主题，除举办祈福法会、千叟宴和文化展览外，更请到美国美田大学唐力权教授作专题演讲，谈“从一个新道家的观点看中国哲学的特质”，主题引起共鸣。
今届主题 － 道教现代化，融入当今社会，共创和谐新世纪
宗教组织多会隆重庆祝所信奉神祇的诞生日。香港道教界由 2001 年起，每年的太上道祖诞﹙ 农历二月十五日 ﹚前后十天左右，均举办大型活动“道教节”，既以弟子的身分向道祖表达敬意，又能对内联络道谊、对外与民同乐，是集祭祀、宣道、祈福、行善、联谊于一身的节庆活动。
过去的七届“道教节”，均由本港的其中一间宫观担任统筹，2008年﹙戊子年﹚第八届“道教节”由通善坛担任统筹，当届主题“道教现代化，融入当今社会，共创和谐新世纪”，表达出道教是中国本土宗教，亦为传统文化的重要组成部份。其教义哲理于现代社会有涤荡心灵、启迪智慧之效。故希望以现代化的方法，令更多人重新认识道教。
第八届香港道教节活动内容
１．“道教节开幕典礼暨记者招待会”
为更广泛地散播道教节的消息，香港道教联合会将联同今届统筹道堂 — 通善坛，与及上届统筹道堂 — 飞雁洞佛道社，举行开幕典礼暨记者招待会。承接过去七年的努力，希望本港同道继续同心同德，务求令大众进一步认识道教，继而欣赏道教、信奉道教。过去一度仅流传于宫观道侣之间的学问，大会尝试继续运用现代化的宣传策略、浅白亲切的介绍手法，揭开其神秘面纱的一角。是次记者招待会亦将会向社会人士介绍“道教节”宗旨，昭示道教如何融入现代生活、道教界如何肩负缔造和谐社会的责任。
２．耆年乐聚千叟宴
去年道教节的“尊敬长者福寿宴”颇受好评，今年将再接再厉，扩而充之， 在全港分区域举办“耆年乐聚千叟宴”。这活动将会由香港道教联合会团体会员在不同地区发挥影响力，接待该区街坊，同庆太上道祖诞。近年香港人均寿命持续上升，愈来愈多年逾古稀、老当益壮的长者。千叟宴既表扬长者对社会的贡献、推广敬老尊贤精神﹔也希望借此宣扬道教养生文化，为长者享受身心健康晚年生活，提供一些有用的意见。
３．“道教现代化，融入当今社会，共创和谐新世纪”专题研讨会
如何将宗教生活融入当代社会，是所有宗教的重要课题。就著今届道教节的主题“道教现代化，融入当今社会，共创和谐新世纪”举办讲座，画龙点睛， 探讨在当代社会宣扬道教的方向，并 希望借此加深大众对道教文化的认识。
4． 戊子年香港道教节专题讲座﹕“从一个新道家的观点看中国哲学的特质”
香港道教联合会与香港教育学院宗教教育与心灵教育中心，邀请到美国美田大学的唐力权教授，莅港作‘专题讲座’之主讲嘉宾，专题讲座，共分八讲(。唐力权教授是美籍华人，早年负笈海外，活跃于学术界，访问各地专上学府发表演讲、主持讲座之同时，亦发表多篇重要的论文。他主张的“场有哲学”，曾于海峡两岸的学术界掀起热潮。去年11月，香港道教联合会请得唐教授出席“第四届国际道教学术会议”，并致开幕演讲﹔其后又到访香港道教联合会会属中、小学，主持“道化教育”讲座。
5．“共庆同欢道祖诞”
是日系太上道祖诞正日， 大会将举办 联欢晚宴，筵开斋宴上百席，让全港宫观同道聚首一堂，联络道谊，共贺道祖诞。
6．“祈福法会暨道教文化展览”
今年道教节亦将举行祈福法会，而科仪则取《玄门大供诸天科》﹔祝愿仙圣赐福，世界和平，国泰民安。同时又有道教文化展览，向大众展示道教文化的独特风貌。
7．道教节敬老粤剧汇演 — 高山剧场
今届道教节请得鸣芝声剧团，为大家献上《八仙贺寿》和《花田八喜》两出精采剧目。道教与粤剧，同样是中国文化的重要组成部份。这次表演既为博长者一粲，亦有宣扬中国文化之意。
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第一届至十二届道教节花絮回顾 (7)
第七届香港道教节
丁亥年第七届道教节由飞雁洞佛道社统筹，以“德范九美、义理函善”为主题。2007年4月2日在中文大学邵逸夫书院大讲堂举行了一个别开生面的开幕典礼。来自中、英、法、港等国家和地区的道长向太上道祖老子上香，数百位道侣同声礼送道曲，向老子致敬。
开幕典礼上，香港道教联合会主席汤伟奇致词时表示，香港市民过去大部分都不认识道教，对道教有负面的看法。经过六年举办道教节，香港市民逐渐明白道教，并开始用正面眼光看待道教。今年的活动包括尊敬长者福寿宴、文艺汇演、专题讲座、道教文化展览、祈福嘉年华。
本届道教节主题为“德范九美、义理函善”，是指太上道祖老子在函谷关所著《道德经》，含天下至善之理，而奉行“孝、忠、廉、节、信、义、仁、惠、礼”九项美德，可达至高境界。
另外，在尖沙嘴文化中心与中央图书馆举行道教文化文物展，展览内容是香港道教联合会特派专人到老子家乡苦县〈现今河南省鹿邑县〉，拍摄老子出生地，牧牛场、讲经台及老子母亲墓地。此外，并得到国画大师刘海粟首席入室弟子潘小娴老师，绘画了十幅老子降世以至升天的国画。同时，得到四川鹤鸣山三圣宫复制张道陵天师石碑，此是“道教的第一块石碑”。
“尊敬长者褔寿宴”，欢宴千多位长者，并请得立法会主席范徐丽泰女士联同十八区区议会主席，致赠金牌予十八区长者，一同宣扬“众善孝为先”精神。此外，树仁大学的杨永汉教授亦发表演讲，讲解两代相处之道。
当届道教节最后一项重要活动，便是在5月8日至10日在维多利亚公园举行祈福嘉年华，用道教科仪、道教音乐、文等展览及摊位游戏方式物，让市民了解道教。
而当年道教界的活动还包括，四月二十一日至二十八日举办国际道德经论坛，在此前夕将有万人在政府大球场齐声诵读《道德经》活动，创新纪录。四月二十二日由国家宗教文化交流协会和中国道教协会主办的《世界道德经论坛》。在老子传经之地陕西楼观台开幕，二十五日至二十七日在商贸繁荣的香港闭幕。此次两地互动联合举办活动，已受到国内领导人的高度重视，也引起社会各界的极大关注。《世界道德经论坛》的成功开展，必将使道教文化推向新的高潮。
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第一届至十二届道教节花絮回顾 (6)
第六届香港道教节
丙戌年第六届道教节由信善玄宫统筹，以“慈俭为怀，乐善为本”为主题。2006年3月14日在黄大仙祠凤鸣楼举行开幕礼。
当届道教节主题的意思是引自《道德经》所言：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”及“天道无亲，常与善人”。慈、俭与为善，都是我们做人应有的德行。
道教节期间，以“慈俭为怀，乐善为本”及“玄门科仪”为主题。在黄大仙祠凤鸣楼举行道教文化展览。
同时亦在香港道教联合会会址举行专题讲座，阐释慈、俭、让三宝要旨及科仪功能为题，让市民大众对道教有更深入的了解。
本届继续主办道教青年营、征文比赛等，使年轻一代能体会道教教义真谛。
第六届香港道教节在高山剧场举行粤剧汇演，邀请千岁粤剧研究院演出多个精采剧目以飨坊众。
以玄门科仪“玄门大供诸天科”祈求世界和平、祖国富强，香江繁荣，上苍庇荫市民福寿安康。
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第一届至十二届道教节花絮回顾 (5)
第五届香港道教节
乙酉年第五届道教节由省善真堂统筹，以“和谐人生”为主题，“道教 – 土生土长的宗教”为副题。2005年3月24日在黄大仙祠凤鸣楼举行开幕礼。
当届道教节主题是倡导世人在这纷乱繁嚣的环境中，应以道家的人生观，求取生活平衡而达致和谐宁谧。
本届亦首办让青年学子参与的道教青年营及文艺汇演，道教青年营活动旨在通过不同的历史活动，渗以道教教理来散发青少年建立领导、沟通、解难及发展独立自主性的能力和技巧。
其余活动分别有：道教节斋宴，文化展览及征文比赛、文艺汇演、联欢晚宴、道教音乐会及专题讲座。
大型斋宴是由港九新界六区三十多座道堂首次于同日举办斋宴，宗旨是发挥道教“上善若水、水利万物而不争”的精神，更期望能借此活动令市民得悉素食对身体的益处。
道教音乐会是由香港著名的音乐指挥家邱少彬，及道教音乐家刘红博士亲自指挥。而以“道教 – 土生土长的宗教”的道教专题讲座，目的是透过讲座令广大市民能认识道教由黄帝，老子开始，历数千年的绵长发展，以至今日的精神面貌。
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参与道教日成立暨第13届香港道教节的巡游队伍简介 (1)
台北芦洲护天宫地母庙八大神将
神将于城隍祭典时出巡的景况更可见诸于清代的文献记载，显示出神将历史由来已久。台湾的芦洲神将亦有百年历史，在台湾各地的迎神赛会活动中，神将以其特有的巨大身形、昂然的姿态，行走于主神神轿之前，一直以来都是迎神赛会里相当引人注目的阵头之一。
即将举行的道教日，香港道教联合会迎请台北芦洲护天宫地母庙八大神将参与道教日成立暨第13届香港道教节的巡游。这几位神将早前走遍大江南北，蜚声海外，深受海外人士认识，如今初来香港亮相，肯定受到瞩目。
至于其他八神将分别是：
托塔天王：据《封神演义》，李靖是商朝末年陈塘关的总兵，育有三子，分别是金咤、木咤和哪吒。哪吒三太子闹海，不慎杀死东海龙王之三子“龙王三太子”，李靖为息事宁人，逼哪吒三太子自杀，后又阻挠哪吒三太子以秘法复活。之后，哪吒三太子在太乙真人帮助之下，以莲花化身成躯体，并找李靖复仇，李靖不敌，幸遇燃灯道人赠他按三十三天玲珑宝塔，并将哪吒三太子困于该塔内，父子言归于好。因此宝塔，李靖被称为“托塔李天王”。后来，李靖助周武王、姜子牙讨伐商纣，立有大功。功成名遂之后，退隐山林潜心修练，终于得道登天，位列仙班。
木咤：在《封神演义》中，木咤是陈塘关总兵托塔天王李靖的二儿子，兄长为金咤，弟为哪吒。木咤是九宫山白鹤洞普贤真人的弟子，曾下山助武王伐纣，拥有道术法宝“吴钩宝剑”，有雌雄双剑，下山首功便击杀九龙岛四圣之一的李兴霸，后来在游魂关亦曾斩杀彻地夫人立功。
金咤：曾出现在《西游记》、《封神演义》等多部文学作品中。传说金咤是陈塘关总兵托塔天王李靖的长子，有两个弟弟，分别是木咤和哪吒。在《封神演义》中为文殊广法天尊弟子，曾下山助武王伐纣。《西游记》里，金咤侍奉如来佛祖，做其前部护法。
茍元帅：《警世通言‧金令史美婢酬秀童》称“原是天上，茍元帅尘缘已满，众将请他上天归班，非击死也。”也可以解释为人的去世比如：在【清】洪升的《长生殿·情悔》写到：“虽谢尘缘，难返仙庭。”
张元帅，字仲畴，河北定兴县人。中统初授御用局总管，改行军总管。至元元年（1264）进顺天路管民总管，次年移守大名，后进益都淄莱路行军万户。以攻宋陷襄阳、下建康有军功，改亳州万户，寻授镇国上将军、江东道宣慰使。至元十五年（1278），为蒙古汉军都元帅攻宋，俘丞相文天祥；次年攻崖山，陆秀夫负宋帝昺蹈海死，宋亡。至元十七年（1280）病死，封淮阳王，諡献武。
黄飞虎：《封神演义》中的人物，其妻遭到商纣王的调戏并被逼死，黄飞虎率部反叛殷商，逃出朝歌，投奔西歧的周武王。在姜子牙统领的伐纣战役中，黄飞虎和他的儿子黄天爵、黄天祥、黄天禄、黄天化先后捐躯战死。有说法黄飞虎的人物原型是姜尚，理由说法黄飞虎是姜子牙的演变脱化，姜子牙在唐朝时被封为“武成王”，与黄飞虎爵位同，而姜子牙号“飞熊”，又称“飞虎”，应了黄飞虎的名字，所以黄飞虎应该是姜子牙的化身。
刘元帅：宫观中有“五营座”，摆放于庙内坛桌上之侧边，或放于配祀神神龛内之侧边，也有单独置于庙内主神旁神龛内或案桌上奉祀。刘天君，名后，东晋时人。生于岷江渔渡中，幼时落波心而不死。因贫，送于罗真人为侍读，因精于五雷掌诀，能招风捉雨，随叩即应，济民助国。是年东京大旱，皇帝祷于刘天君祠，果有大雨。时秋大稔。皇帝敕命其为“立化慈济真君”。玉皇大帝亦命刘天君职掌雷部王府的各种事务。
庞元帅：原名庞乔，字长清。据《三教源流搜神大全》，庞乔家境贫困，世为驾渡之工。但庞乔心行善良，对往来渡客无不平等，救人急难。玉皇大帝闻其至孝至诚，敕为混气元帅，手执金刀，唯天门之出入是命，以降阴魔，除旧恶，秋毫不爽。
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第一届至十二届道教节花絮回顾 (4)
第四届香港道教节
甲申年第四届道教节由啬色园统筹，以“生活道教”为主题，2004年3月22日在黄大仙祠凤鸣楼举行开幕礼。当届道教节以“生活道教”为主题，并透过主题展览及“道教养生与环保”向市民大众推广道教文化教义。
另外，在葵青剧院举行道教音乐会。由香港道教联合会辖下五间中学及四间小学中乐团演出，及邀请至和道教中乐团、荃湾圆玄中乐团、香港道乐团等共同演出。
在道教节举行前，大会举办了“关怀送爱心”活动，组织本会理事及会属学校老师及同学探访老人。及后及举办“长幼共融斋宴日”，宴请长者及属校学生，长幼欢叙一堂，极具意义。
其他道堂也分别举办各种庆贺，如盆栽展、道学讲座等，以配合本届道教节的主题。
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第一届至十二届道教节花絮回顾 (3)
第三届香港道教节
癸未年第三届道教节由青松观统筹，2003年3月17日在黄大仙祠凤鸣楼举行开幕礼。癸未年道教节以“观妙观徼”为主题，此主题是出自《道德经》第一章“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”。强调“知足寡欲，清静自在”之道，非是自己的东西切勿强求，若大家能以“圣人无常心，以百姓心为心”的话，当为我们带来处逆的信心。
本次主题表达出道是博大精深，大会希望透过今次各项活动，从而宣扬教化，造福社会，能够化暴戾为吉祥，人人和谐共处。文字、言语都不能清楚表达出来，只能观照道的奥妙(妙)及道的端倪(徼)。
第三届道教节文化展览在黄大仙祠凤鸣楼举行，道教文化展览以道教法器为主题，希望揭开道教科仪神秘的一面，让参观者明白道教法器背后意义，如猜给个人精神的影响。
在展览场地，亦举行道教文化论坛，论题为“道教如何与现实生活衔接”，目的是让大众了解道教如何与现实生活相通。
第三届道教节另一个特色，就是在香港大学美术博物馆展出山西博物馆珍藏的道教文物，让参观者体会到道教浪漫飘逸、清静自在的精神面貌。展出的法器包括有法印、水盂、帝钟、绛衣、令牌、木鱼、斗宿旗盘、朝笏及法剑等。
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第一届至十二届道教节花絮回顾 (2)
第二届香港道教节
壬午年第二届道教节由圆玄学院统筹，2002年3月28日在黄大仙祠凤鸣楼举行开幕礼。出席开幕盛典有中国道教协会会长闵智亭道长、民政事务总署署长李丽娟太平绅士等道教大德、宗教领袖及社会贤达。
壬午年道教节以“道德化劫 – 转戾为祥”为主题，大会希望透过今次各项活动，从而宣扬教化，造福社会，能够化暴戾为吉祥，人人和谐共处。
在道教节期间，大会一连三天在凤呜楼以“道德化劫 – 转戾为祥”举行道教文化展览。
继承首届道教节的活动，第二届道教节亦举行“道堂讲座”，主题是以“道德化劫 – 转戾为祥”作讨论。参与讨论的道堂分别是青松观香港道教学院邝国强博士。金兰观关佑行道长、蓬瀛仙馆司理梁德华道长，省善真堂代表叶天发道长等等。
此外，各道堂还筹办各具特色的庆贺活动相配合，包括道乐表演、气功讲座及示范、道德经朗诵、太极操、千人斋宴、盆栽雅石展览等等。
香港道乐团演奏道乐
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第一届至十二届道教节花絮回顾 (1)
第一届至十二届道教节花絮回顾 (1)
第13道教节即将举办，让我们先回顾第一届道教节。
第一届香港道教节
主题“顺天乐道–道教的生命观”
2000年2月，香港青松观与蓬瀛仙馆本着正心诚意，宣教弘道的精神，联署倡议成立香港道教节，由香港道教联合会带领，会属道堂承办，于每年太上道祖圣诞日（农历二月十五日），团结全港宫观，举办大型的道教节庆祝活动，冀能达到让大众认识道教，促进香港道教的发展。此议正符合香港道教界的热切期望，是以于香港道教联合会第十七届理事会第八次会议中获得一致通过。
第一届香港道教节开幕典礼于辛巳年农历二月十五日（西历2001年3月9日）下午二时正，在富丽华酒店翡翠厅隆重举行，国家宗教事务局杨同祥副局长、香港特别行政区政府民政事务局林焕光局长、中央人民政府驻港联络办协调部吕敏副部长任主礼人，中央统战部二局蒋坚永副局长、中国道教协会黄信阳副会长等任主礼嘉宾。参加典礼的有香港各道教宫观的代表、香港其他五大宗教 (佛教、基督教、天主教、伊斯兰教、孔教) 的代表、台湾、新加坡道教界的代表以及内地的道教学者。香港道教联合会吴耀东副主席代表赵镇东主席在开幕典礼上宣读“香港道教节献词”。
香港道教联合会亦在筹办道教节的过程中，积极筹款达214万港元为内蒙古遭受雪灾的牧民施以援手，充分反映了香港道教界对祖国的认同与热爱，对内地人民的同胞情谊。
这次道教节，香港道教界作了大量的宣传。为使社会大众认识道教，展览场内设立一个多用途场地，用以展示及赠阅道教书籍经本和劝世善书，更编排各项富有道教特色之文化活动。除了道教源流、道教发展史、香港道堂简介等记述外，更加插道教文化电脑网页展示，期望透过现代资讯科技，让大众体验在网页上浏览道教资料的乐趣。香港道教联合会还邀请其他五大宗教的人士参观道教宫观，促进了不同宗教之间的交流与对话。
其他精彩活动包括：由道教界著名学者参与之对谈式讲座于三月十日及十一日两天在沙田大会堂演讲室举办。文化表演还有香港道乐团演奏、道德经朗诵、太极拳表演等。
因此参加道教节的各界人士非常多。道教文化展览，语言浅显，图片颇具代表性，使人们比较容易理解道教。
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道教日成立暨第十三届道教节
道教日成立暨第十三届道教节
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日期： 2013年3月10日 (星期日)
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时间：中午12时 至 下午2时
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地点：九龙深水埗枫树街球场
道教日主旨
作为中国土生土长的唯一宗教。香港大部分市民的生活文化与道教文化息息相关。香港道教联合会经多年来不断努力与香港政府磋商、申请。结果得政府肯首从2013年起以每年的三月的第二个星期日为“道教日”。香港道教联合会以此一天来庆祝道教始祖太上老君老子的岳降，并借此凝聚信众，传达道教与社会、文化及生活的千丝万缕的关系。
当天活动从中午12时开始有一小时的有开幕典，随后下午一时开始巡游。巡游队伍由13头金狮带领由深水埗枫树街球场出发沿弥敦道向南行至佐敦道右转出广东道向南行往尖沙咀梳士巴利道香港文化中心为终点。
巡游队阵容庞大，参加的国家及地区包括有中国、马来西亚、新加坡、台湾、澳门及香港等六个地区。包括14台神仙地飘彰显出不同地域的神仙信仰和每个有3米高的八大神将由台湾道教圑体及17人的花鼓队带领。此外，道教二十八星宿旗、神仙旛旗队、金句旗队、太极队等。压轴队伍是由去年入选健力士世界纪录的300人组成500呎长的世纪祥龙沿途为现场市民大众表演助庆。
与巡游同时间，深水埗枫树街会场内启建祈福法事为香港祈求社会和谐及繁荣昌盛。在坛经师诵念经赞，市民同时亦可敬献鲜花果品，共同祈求福庇。另外，3月21日至25日在尖沙咀香港文化广场举行“神仙信仰和民间习俗展展览”。除展示地色外，还有24幅图文并茂展板按四时八节排序介绍道教信仰和香港民间习俗，显示宗教与生活的关联。
香港道教联合会希望大众支持及参与各项道教日的活动，届时到场祈祈求福庇。同时共襄善举，宣扬道教。
若有垂询，请与香港道教联合会联络地址：九龙长沙湾青山道156号永基商业大厦8楼
电话：2396 4881传真：2391 2001
电 邮：admin@hktaoist.org.hk
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