道教信仰與道家文化之關連

日期：2013.01.15 | 分類：談天說道 | 評論數：0

梁德華道長講辭
二零一三年一月五日 於 泰國華僑崇聖大學(分校)道教講座

前言

今天承蒙泰國道教華光寶殿及道教華光龍師體育會成立六周年紀念雙慶籌備委員會林施紅霞主任委員、葉倡吉統籌暨各位委員及華僑崇聖大學的邀請，主持有關道教的學術性講座，道末一方面感到十分高興，另一方面也覺得十分慚愧。

作為一個道教弟子，能夠在海外一個以佛教為重點宗教的國家裏的高等教育學府 ─ 大學主講道教文化，這是本人特別高興的原因。

不過，本人雖是皈依道教三十多年，屬全真道龍門派三十二傳弟子，自少跟隨先父薰陶在經壇裏，是香港蓬瀛仙館的道裔（第二代），也是蓬瀛仙館經懺導師，總覺得，道體弘深，道術多門，而自問資歷尚淺，在各位學者大德面前，班門弄斧，也確實感到慚愧，有說得不對的地方，還請多多指教。

道教，在當前中國流行的宗教中，是唯一的土生土長的宗教，道曆至今是4710年，他有濃厚的民族思想背景，是宗教和文化的綜合體。

今天要在一個小時的講座，講述道教文化並不容易；所以，我只從兩方面簡略介紹。第一是道、道家和道教的關係；第二是道教的科儀與德育概述。

(一) 道、道家和道教的關係

「道」這一詞，起源甚早，代表「天地之本源，萬物之衍化」，這是文化的根源，由此化生為道家、為道教。道家是古時六家(儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽家)之一，見於《史記‧太史公自序》中司馬談之《論六家要旨》；而道教則成教於東漢末期，張道陵創立五斗米道、二十四治區，見《道藏輯要》。

道家和道教是血脈相連，互相照應，道教是宗教，道家是哲理，道教很多儀式和經義，都源自道家的理論支持。

現舉以下例子：

道教供奉最高的神仙為三清道祖，居中的「元始天尊」，手捧寶珠，或右手虛拈，左手虛捧（即左右手上下互相懸空作抱球狀），象徵宇宙未分，陰陽混沌之時的精氣──「炁」，稱為無極；左邊是「靈寶天尊」，手執陰陽鏡，象徵無極生太極（宇宙）；右邊是「道德天尊」，即太上老君，手執一扇，象徵兩儀（天地）。

三清道祖的形象，就是道教神仙信仰之體系「一炁化三清，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生萬物。」表示「道」是天、地、人三界的本體，一切事物的根源。

太上老君的《清靜經》也說：「大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名約『道』。」

道家以老子《道德經》、莊子《南華經》和黃帝《陰符經》等哲理經義作為寶典，道教徒奉行修己度人的基礎。相傳太上老君化身老子，莊子號南華真人，軒轅黃帝乃中華民族祖先，道家始祖。

道教神仙信仰與道家聖哲老子的思想互相結連。《道德經》曰：「有物混成，先天地生，…強為之名曰大。」；又曰：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」兩者同說，「道是無極，一是太極，二是兩儀。」所以說道家思想和道教科儀是相輔相成，互相照應。

道家和道教同以「道」為本體，道教的信仰即以三界（天、地、人）為體系，包括（天界）神仙、（地界）鬼魂和（人界）人類，所以有生死之說和變化鬼神之說。

所謂生死之說：一切生命都是有生必有死，生死的變化依賴着善與惡和禍與福的因果報應。善人得賜福長壽；惡人獲降禍厄困。

鬼神之說，積善之人果報得道，位列仙班，永得人身。作孽之人，三魂化體，七魄離床，沉淪六道，不能超昇。

（二）道教科儀和道家哲理概述

道教科儀

「科」指仙經懺本，「儀」指祭祀儀式。科儀共分祈福和度亡兩類別，神明分先天神和後天神。先天神是道炁衍化的神明，如三清道祖、昊天玉皇、五方五老、太乙救苦天尊……後天神是人經過修行得道或對民族國家建大功勳，被皇帝敕封或由人民奉祀，如張道陵天師、呂祖師、觀音大士、關帝等。

道教信仰既是三界為體，自然地，祈福是向神明祈求賜福消災，趨吉避凶，例如禮斗科儀是求健康長壽，除病延齡；拜懺科儀是求解厄避難，保安消困；度亡科儀是幽科，為死去亡靈解除罪孽，勸化歸正，協助亡靈懺悔，得以輪迴超昇，重返人道。

無論是祈福和度亡的科儀，它們都有著不同的拜祭儀式、不同的道場佈局和秩序。例如為生人祈福屬吉祥法事，袍衣和壇飾都是紅色為主。為死者超度屬喪亡法事，袍衣和佈置以素色（黃／白）為主。最重要的是，所有祈福和度亡的仙經懺本，內容都是以讚頌仙真、勸善修德、因果報應、警覺悔改和感恩報本為主。不論對象是生人或亡靈，都是勸化信眾修善，導引他們承負因果。

道家哲理

道家的寶典《道德經》、《陰符經》……等等都以自然定律、五行變化為哲理，教人執古之道以禦今之有，用無為不爭、以柔克剛、包容共存、五行生克、陰陽變化等哲理勸化人性，返樸歸真。這使人明白處世之道，放下個人私慾和執著，用於處事待人，是修身、齊家、治國的學術，與道教的經義相互吻合，同出一轍。

總結

這次講座，道末謹以簡易的方法來介紹道教和道家的基礎，實在貽笑大方，敬希原諒。期望將來持續往來交流，探討道教文化，共揚道義，使社會和諧，世界和平。謝謝。

也為道教「正名」說點話

日期：2012.10.11 | 分類：道教消息 | 評論數：0

先後讀了《聯合早報》2012年9月3日題為「馬國道教總會將發動『正名』運動」的新聞報導，以及林益華君於9月8日在《交流站》所寫的文章《感同身受的道教「正名」問題》，我也有一些意見想表達。

新加坡建國前，道教是沒有正式受法律承認的組織(當時我國還是殖民地)，華人社會裡了解道教的人也不多，只有在職道士和少數對道教有認識的信徒，一般人都把「拜神」當作「拜佛」，也把「拜佛」當成「拜神」，讓「拜神」與「拜佛」纏在一塊，難解難分。很多人知道佛教是什麼、佛祖是誰；大部分的人根本不知道什麼是道教?道祖是誰?當時的華人社會，信仰道教的人數應該是最多的，不過，常常都被稱為「華人傳統信仰」。直到建國後，在政府的種族和諧政策下，由十幾位各籍貫的道士與居士共同發起組織的「新加坡三清道教會」，終於在1979年的11月30日被批准註冊了。這是我國當時唯一的道教團體，組織成功後開始弘揚道教文化，推廣道教的教理教義，對後來道教在新加坡的發展奠定了基礎。

1989年，新加坡宗教調查報告書發佈的資料顯示，新加坡華人傳統宗教的信仰人數，有下降的趨勢，足以警惕同道，也在很大程度上說明過去的努力不夠(或者不夠努力)。於是，新加坡三清道教會廣邀全國各道教宮廟團體，於是年3月5日假大巴窯幸福樓酒樓，共同研討道教的困境，以及如何保留民族的文化與傳統，席間產生了組織一個道教聯合總會的建議，新加坡三清道教會被推舉負起籌組道教總會的使命。
1990年，新加坡道教總會終於成立，成立後的第一個工作便是爭取為道教徒「正名」。在1990年新加坡人口普查表格的「宗教」一欄，道教徒終於有了自己宗教信仰正確選擇–「道教／其他民間信仰」。從此之後，道教徒就有了真正屬於宗教信仰的「正名」。當廣大的人們對道教和道教文化有正確的認識和了解後，新加坡道教的各項發展便逐一開展，有華語、粵語、琼語和福建話的誦經班、誦經團在全國各個宮廟相繼開辦。也常舉辦講座、研討會以及文物展覽，讓廣大的人們對道教有更深入的瞭解。

1996年3月，新加坡道教協會主辦了「第一屆新加坡道教節」，於當年農曆二月十五老子誕辰日隆重舉行，並得到了海內外道教組織的鼎力支援，如香港青松觀、香港蓬瀛仙館以及各道宮，還有中國和臺灣的宮觀等，吸引了海內外不少人的注意。這是新加坡道教的一項創舉，也是全球第一個正式的「道教節」。這一切的發展，不都是得以「正名」後的成果嗎?

相信大家都會感受到，只要新加坡道教總會繼續努力耕耘，同時促進我國道教界的團結與共識，爭取農曆二月十五老子誕辰成為新加坡的另一個公共假期一道教節，也將不再是天方夜譚。這是新加坡所有道教信徒的期盼呀!

轉載自2012年9月20日新加坡《聯合早報》

作者：陳青雲

作者介紹：多年來積極參與推動新加坡道教與道教文化的發展和參與推動泰國道教發展的組織工作。

感同身受的道教「正名」問題

日期：2012.10.04 | 分類：道教消息 | 評論數：0

聯合早報2012年9月3日第2版刊登了題為「馬國道教總會將發動『正名』運動」的新聞，閱讀之餘，感同身受，深深觸動了烙印在腦海裡的記憶。

因為，新加坡道教的弘揚普及道教文化的發展，也有十分相似的經歷。報導中提及：「馬來西亞道教總會(簡稱『道總』)將發動全國性的『正名』運動，要求馬國政府在身份證宗教欄增加『道教』，並爭取道教節日成為馬國公共假期。」

首先想說的是，1990年新加坡開始進行人口普查時，新加坡道教總會秘書處的同道接到一些道教徒的電話，說普查表格「宗教」一欄，所給的選項有好幾個宗教，但就是沒有「道教」，信仰道教的人，被列入「佛教／其他民間信仰」一項，這顯然與事實相去十萬八千里，也讓他們心中覺得很不服。道教和道教文化是華族文化中最根本的基礎，歷代文學、醫藥理論、天文、美學、養生……等等的發展，與道教都有密切的關係。魯迅先生曾說：「中國根柢全在道教，此說近頗廣行。以此讀史，有許多問題可以迎刃而解。」(《1918年8月20日致許壽裳》)

秘書處的同道於是聯繫了負責人口普查的部門，反映了所得到的資訊，當局欣然決定，在普查表格中加入「道教／其他民間信仰」這個選項，事情總算解決了。

新加坡的道教發展，自1989年起，可以說進入另一個階段。有不少年輕的道教徒，有感於很多人對道教有誤解，有誣衊(至今依然有一小撮人樂此不疲)；以往人口普查報告中，新加坡道教徒數目常常引起異議，認為實在不符合實際的情形。他們開始籌組一系列的工作，希望通過講座、展覽以及研討會，讓更廣大的人們對道教和道教文化有正確的認識和了解。

1996年3月，他們在短短一個月左右的時間，克服了種種困難和人為的障礙，籌辦了「第一屆新加坡道教節」，於當年農曆二月十五老子誕辰日隆重舉行，雖然「錢不夠用」，但也在香港著名道教組織——青松觀的鼎力支持下，辦得很成功，吸引不少人的注意。這也可以說是全球第一個正式的「道教節」吧。

香港蓬瀛仙館蒞新參加道教節之後，聯合中、港、台及新加坡的同道，發起設立「道教資料庫」的網站。2001年，香港道教界也主辦起道教節。香港蓬瀛仙館接著發起道教音樂匯演。全球各地，都紛紛回應，主辦道教節者有之，參與音樂大匯演者有之。

這一切的發展，都不是當初新加坡那些年輕人想像得到的。不過，相信大家都會感受到，只有努力，只有耕耘，才有未來。

另一方面，他們也舉辦研討會，促進新加坡道教界的共識，為爭取農曆二月十五老子誕辰為新加坡另一個公共假期。可是，至今依然還沒有結果。

馬國道教界的相關報導，其內容和本地道教界20餘年來的經歷，是不是有相同之處呢?

值得一提的是，1996年為止，匯集了我國五個宗教的全國組織–新加坡宗教聯誼會，成立了47年之久，會員裡竟然沒有道教徒，理事會裡也沒有代表道教徒的理事。1997年起，有一名道教理事，翌年，增加至4名。新加坡宗教聯誼會從此代表了九大宗教(目前已經增至10個)。

轉載自2012年9月8日(星期六)新加坡《聯合早報》

作者：林益華

馬來西亞(馬國)道教總會 將發動「正名」運動

日期：2012.09.27 | 分類：道教消息 | 評論數：0

（巴生訊）馬來西亞道教總會（簡稱「道總」）將發動全國性的「正名」運動，要求馬國政府在身份證宗教欄增加「道教」，並爭取道教節日成為馬國公共假期。

根據《星洲日報》報導，馬國道教總會總會長陳和章日前在巴生一所廟宇的晚宴上呼籲馬國的道教徒，一起前往國民登記局填寫表格，將身份證宗教選項的「佛教」改為「道教」。

根據馬國統計局網站的資料，馬國截至今年6月的總人口約2933萬6800人，其中佛教徒約佔20%或586萬7360人，道教及其他華人傳統信仰者約佔1.5%或約44萬人。

不過，馬國道總認為，馬國身份證的宗教選項沒有「道教」，因此道教徒都被歸為佛教徒。

據陳和章了解，馬國約有400萬名道教徒。他說，如果在登記後，道教徒真有400萬名，道總將向政府申請，將農曆二月十五日的道教節，列為公共假期。

他說，道總將在報章公佈前往國民登記局填寫表格的日期，希望全國道教徒關注及回應。

陳和章認為，由於馬國政府部門未正式承認道教，造成馬國道總到政府部門洽公時，友族公務員都不知道道教，以致道總申請撥地時面對阻擾。

他指出，馬國道總因此將舉辦上述全國運動，以群眾力量要求更換新身份證及要求在宗教欄註明道教。

他說，馬國政府一旦允許更改身份證上宗教欄的資料後，馬國道總將能根據道教徒的實際人數，向政府爭取更多土地建廟。

轉載自2012年9月3日新加坡《聯合早報》

全球第一個道教日將於明年(2013年) 在香港誕生

日期：2012.09.23 | 分類：道教消息 | 評論數：0

據聞香港道教聯合會代表香港道教界，近日向香港特區政府申請每年三月的笫二個星期日為「道教日」，並得到特區政府正面的回應。相信明年香港的日曆，三月份的第二個星期日會印上「道教日」三個字。

新加坡道教協會在獲得批准成立的一個月後，於1996年3月份所發起的道教節，影響了全世界各地的道教界。隨著新加坡舉辦了「第一屆道教節」之後，第二年(1997年) 馬來西亞道教總會也於農曆的二月十五(三月份)慶祝馬國「第一屆道教節」，2000年香港道教界在香港蓬瀛仙館的號召下，由香港道教聯合會聯合舉辦了香港的「第一屆道教節」，隨著每年都大事慶祝，並不遺餘力的將道教文化，透過各種方式讓人們認識。

香港道教界把新加坡的道教節概念帶到香港之後，經過十二年的不斷努力灌溉耕耘，今天終於開出美麗燦爛的花朵，誕生了全球第一個正式受到承認，屬於道教的道教日，令人深感欣慰。在此，祝賀他們積極努力，堅持不懈所取得的成就與成功。

同時更加希望新加坡道教界能團結一致，努力做好道教文化的弘揚工作，用最簡單的方法讓所有信徒產生共識，把香港道教界所開出的美麗燦爛花朵，也能夠在新加坡結成豐滿的果實。相信在大家的努力下，一定能夠爭取到一個屬於新加坡道教/道教徒的假日——道教節。

作者：陳青雲

作者介紹：多年來積極參與推動新加坡道教與道教文化的發展和參與推動泰國道教發展的組織工作。

花車展覽及市民祈福文化廣場 — 許願日

日期：2012.03.14 | 分類：道教消息 | 評論數：0

第十二屆香港道教節謹定於3月16日至18日，上午九時至下午九時，於九龍公園羅馬廣場舉行祈福文化廣場為香港市民祈福添壽，善信蒞臨親自在許願榜上，現場備有四款不同顏色的許願卡，六款有不同祝福句語的祈福印，包括「吉星高照」、「鴻運享嘉」、「增福延壽」、「聖恩加庇」、「除病去困」、「解厄消災」，把祝福語印上許願卡親自掛榜，集齊後交由負責道觀燃化，將願望送達上天。

此外，在道教節巡遊的四架花車將會停泊在羅馬廣場祈福文化廣場內，公開讓市民供奉花車上的仙真，另有10座文化遺產傳統技藝之一「地色」同場展出，每日有道長為市民主講民間信仰和習俗。凡於3月16日至18日蒞臨祈福文化廣場善信，每日送贈1,500份「吉祥物」，數量有限，送完即止。

日 期︰2012年3月16-18日（星期五至日）
時 間︰早上9時至晚上9時
地 點︰尖沙咀 九龍公園 羅馬廣場
內 容︰* 花車將會停放在展覽場內，公開讓市民供奉花車上的仙真，敬求福庇。
* 約有10座文化遺產傳統技藝之一『地色』同場展出
* 並由道長主講民間信仰和習俗，免費入場。

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Hello world, 道站博客來了！

日期：2011.06.01 | 分類：道教消息 | 評論數：3

為何有道站博客的出現？那就不能不從古代講起!

先秦哲學家老子所體悟的「道」，是萬物的根源；世間的萬物亦可體現出「道」是無處不在。「道站」的目標，便是成為大家體悟「道」的其中一站。道站博客便是道站的一個組成部份。

身處21世紀科技發達、資訊流通的時代，不論您在世界任何一角，只要有流動設備，差不多都能上網。「道站」發展的其中一個方向，便是讓身處世界各地的用戶，透過無處不在的資訊網絡來體悟無處不在的「道」。「道站博客」是我們的第一步。

不論您身處何地，不論您使用EDGE, 3G、4G或WiFi網絡來上網：也不論您使用家庭電腦、Apple iPhone, iPod touch, iPad、Google Android智能電話系統, Blackberry Torch或Bold、大部份的Samsung touch, 以及 Palm Pre/Pixi等智能電話，「道站博客」都能支持。

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禮斗心經科儀電子書測試

日期：2000.02.22 | 分類：道教消息 | 評論數：0

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