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廣府廟會，幸福相約
以“廣府廟會，幸福相約”為主題的廣府廟會是廣州市越秀區重點打造的南方極具影響力的廣府民俗文化活動品牌。2016年2月22日上午，第六屆廣府廟會開幕展演在城隍廟忠佑廣場舉行，再次與民眾“幸福相約”。
“廣府廟會，幸福相約”
本屆廟會深入挖掘“羊城”五羊五仙歷史文化和祈福文化內涵，推出《五仙送福》表演、《五羊仙舞》舞蹈，並首次呈現《五仙祈福》儀式。其中，開幕展演推出的《五仙送福》表演，再現了五仙降臨羊城贈穗民眾的情景；《五羊仙舞》重現以羊城民眾祭祀五仙為主題的舞蹈。民俗文化巡演首現的《五仙祈福》儀式，展示了羊城民眾喜迎五仙、五仙贈穗福佑羊城的過程，莊重大氣，將廣州“羊城”別稱蘊含的美好內涵進行了充分詮釋。
城隍出巡
《鼓舞飛揚》是由九人九大鼓的表演組成，在陣陣鼓聲中讚頌和歡慶和平幸福的時代。更有著名男高音歌唱家唐彪獻唱送祝福及地道的粵劇行當表演等。另外，開幕式當天下午18：00，在天字碼頭將舉行水上廟會的開船祈福儀式，遊客可在珠江邊觀看祈福儀式，儀式結束後遊客還可登上幸福船遊覽珠江美景。
城隍爺移駕至忠佑廣場中心舞臺與民眾見面
本屆廟會在往屆的基礎上不斷推陳出新，為廟會增添新色彩，如“廣府潮墟”、“青少年廣府文化嘉年華”、“廣府民俗文化巡演”等，還首次推出“祠堂廟會”，而其中最特別、最受關注的是，在廟會開幕式上首次亮相的“2016廣府廟會吉祥物”。廣州知名設計人炭燒老廣參加了歷屆廣府廟會的活動，一直對廣府廟會非常支持和推崇。他精心研究廣府文化的豐富內涵，結合廣府建築和非遺元素設計了吉祥物鰲魚。開幕式現場邀請了廣府文化專家饒原生和設計師炭燒老廣分享吉祥物設計的背景、創意和意義，專家認為鰲魚的設計形象鮮明獨特，具有廣府特色，體現了“敢為人先”、“獨佔鰲頭”的文化內涵。炭燒老廣將鰲魚的形象設計贈予廣府廟會組委會。
美食街和非遺街
為期7天的廟會，在城隍廟前忠佑廣場中心舞臺及展示區、燈會區、美食區、商貿區等活動區域，都有豐富多彩的主題活動，在傳承文化的同時，能充分滿足民眾吃、喝、玩、樂、遊、購、娛的全方位需求，還可參與各種互動遊戲，讓廣大市民、街坊百姓盡情參與其中，感受廣府文化的獨特魅力，更有機會免費把精美禮品抱回家哦。一起來瞭解廣府文化，相約幸福廣州吧。
參與廟會的展示攤位
28日下午在越秀區城隍廟忠佑廣場舉行廣府文化代言人總決賽暨廣府廟會閉幕式。並產生12位代言人，代言人總決賽參賽者年齡最小的為六歲半，最大的竟有六十多歲，但從眾多草根達人出選拔出的候選選手，個個“身懷絕技，身手不凡”，魔術、特技、歌舞、彈唱等精彩的比拼讓現場觀眾歎為觀止；總決賽最終決出冠、亞、季軍，同時還誕生了其他各種獎項近20個，其中廣府文化代言人風采獎7名，創新獎2名，最受媒體關注獎、最受網友支持獎、微信人氣獎各1名，閉幕式最後為獲獎達人頒發了獲獎證書。本屆廟會在堅持本土特色的同時，在內容和形式上都有所創新，共開展70多個項目、280多場活動，吸引遊客超過500萬人次。文化界專家認為，持續六年舉辦廟會這一新的過年習俗，已成為廣州人開年的必備節目。
簡單的安座儀式後，祈福法會正式開始。來自羅浮山黃龍古觀的高功法師拈香禮拜，踏罡步斗，祈願在廣州都城隍的庇佑下，風調雨順，國泰民安。
羅浮山黃龍古觀的高功法師拈香禮拜
中國道教協會第七屆理事會副秘書長、廣東省道教協會常務副會長、廣州市道教協會會長潘崇賢道長宣讀祭文，與在場信眾共同拜謁，祈福中華民族與傳統文化的偉大復興。來自香港的青松觀、願誠園、雲鶴山房等友好宮觀也參與本次祈福法會。
七天的活動裏，除了城隍廟中心舞台，美食街和非遺街是民眾最愛逛的地方之一。美食區每天人山人海，超百款美食中七成都是地道廣味，平日隱於小巷的小吃店，更創下日賣千份魚皮的紀錄。非遺街展出的「非物質文化遺產創意設計大賽作品展」則將傳統與現代相結合的藝術品。
另據《南方都市報》報道，豬籠入水餅印、醒獅餅印……參與廟會的餅印製作技藝展示攤位，吸引了不少人。師傅余兆基說，自己家族製作餅印已經有百多年歷史，這是第一次在廣府廟會亮相，一天能賣100個。2016年的非遺展區中，月餅印製作技藝首次登陸廟會大舞台，也是唯一未完成申遺的項目。越秀區文廣新局副局長楊衞國表示，通過收集資料，發現廣州的月餅模製作曾遠銷海內外，於是通過上門走訪，發現了這家始創於清代同治年間，已傳承到第六代的余同號餅印製作老字號。
參與廟會的餅印製作技藝展示攤位
楊衞國說，一開始余同號第六代傳人余兆基由於「怕出名」等原因，一直不願配合申報，後來總算同意在廟會上擺攤展示手藝。目前其非遺申報仍在進行中。作為唯一一個不是非遺來參展的手工藝人，余兆基表示，他2016年將餅印製作技藝申請非遺。余兆基回憶，在上世紀八九十年代鼎盛的時候，以前蓮香樓、陶陶居的餅印都是他做的。現在他們都用現代化機器取代了，反而是香港很多酒家還是在用這些傳統的餅印。余兆基稱，自己的餅印都是出口東南亞比較多，外國人還有海外華人比較喜歡，他們很注重手工和出品。而且手工的餅印平時不用的時候，也能當工藝品擺設。余兆基還對餅印進行了創新，有的餅印可以放自己的照片。
由越秀區中小學的孩子們當主角的廣府文化嘉年化系列活動，28日上午在越秀區東山體育場舉行。整場活動貼近本土特色，由「廣府話」掛帥，不僅全場廣府話主持，還展示了廣府話講古和廣府話童謠。
據悉，本次嘉年華的參演學校有近30間，參與學生超過1500人。越秀區委常委陳曉丹表示，廣府廟會已成為廣府民俗節慶文化的一個重要內容。「廣州本來是沒有廟會的，現在看來廟會已成為廣州人的重要節慶活動。」在首屆廟會舉辦時，嶺南文化學者饒原生曾持反對意見，因為廟會是北方習俗。如今六年過後，他也承認民俗是可以創造的，廟會已成為廣州延長過年，全球廣府人懷緬本土情懷，感受廣州年味的場合。
饒原生認為，廣府廟會之所以獲得成功，是因為元宵過後正是人們陸續返穗的時候，有時間在廣州體驗廣府年味，也彌補了他們因為春節返鄉無法感受在穗過年的遺憾。
互聯網資料編輯
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香港道教日2016
王母降鸞增福壽 仙聖雲集降吉祥
眾生承恩消災障 百業興旺喜洋洋
香港道教日2016
香港道教日2016活動巡禮新聞發佈會
2016丙申年第十六屆香港道教日，香港道教聯合會 (簡稱 「道聯會」)於2016年2月29日舉行新聞發佈會，公佈本年 2至6月，在本港18區推行一連串「香港道教日」慶祝活動，讓社會大眾及海外旅客親身體驗本地文化。
香港道教日2016活動巡禮新聞發佈會
仙真出巡暨儀仗巡遊
「香港道教日仙真出巡暨儀仗巡遊起步典禮」被加入政府籌辦的「欣賞香港」(Appreciate Hong Kong)活動。今年的道教日創下歷屆兩項之冠，包括今年巡遊焦點之一，展出從台灣松山慈惠堂首度來港的三米高和重一噸王母娘娘原木雕刻神像，以及由逾千位工作人員參與「仙真出巡暨儀仗巡遊」雲集歷屆最多，逾20尊仙神聖像於九龍巡遊，祝願香港社會猴年繁榮安定。
台灣松山慈惠堂王母娘娘
「易學圖像」展覽及「卦象生活應用」講座
今屆「香港道教日」的「易學圖像」展覽，展出已故著名易學大師游自在先生之「易學圖像」作品。及適合年青人、管理階層和文青的「卦象生活應用」講座，從文化角度由淺入深闡釋道學的生活智慧。講座由資深曆書编纂學者蔡興華女士、香港中文大學國學中心主任鄧立光博士、中華智慧管理學會創會會長彭泓基博士及易學圖像展覽及講座籌委會主任黃成益博士主講。
2016道教日活動時間表
「18區敬老萬人盆菜宴」
道聯會今年「18區敬老萬人盆菜宴」擬供近10,000位長者享用、中醫義診設有500個名額，另設有道經樂和粵劇欣賞會等，讓社會大眾從關愛、美食、音樂和藝術層面，深入體會道學和道教思想。
2016道教日活動宣傳板
道聯會簡介本港首座「香港道教文化中心」發展藍圖
道教有超過二千年的悠久歷史；根據政府數據，香港的道教信徒逾100萬人。而道聯會於2001年開始至今已舉行「香港道教日」有16年。道聯會一直團結各壇堂宮觀舉辦道教節，透過文化展覽、專題講座、科儀法會、道樂演奏及敬老齋宴等活動，旨在弘揚及提倡正統道教，以道教教義和哲理淨化人心，服務社會。香港道教會現向政府申請撥地，興建一所「香港道教文化中心」，務求成為香港的道教新地標及道教文化活動集中地。
「香港道教文化中心」發展藍圖
道聯會於去年推出「香港道教文化中心」概念，冀為道教信徒提供一個宗教活動的場所，加強凝聚力，並將道教文化廣泛地融入香港社會。道聯會擬在粉嶺坪輋地升平學校舊址，建立一個佔地13,290平方米「香港道教文化中心」，因應實際需要分為四大區域，包括文化區、廣場、生活區和地庫。
香港道教日2016大會籌委會
香港道教日2016大會籌委會
是次發布會邀得香港道教日2016大會主席梁德華道長、香港道教日2016活動經費籌備主席湯偉奇會長、香港道教日2016大會副主席兼道教日聯歡晚宴、十八區盆菜宴籌委會主任葉文均道長、香港道教日2016大會副主席兼道經樂欣賞會籌委會主任曾忠南道長、香港道教日2016活動統籌及執行主席梁偉明道長、香港道教日2016十八區盆菜宴及儀仗巡遊贊助、儒釋道功德同修會董事局主席周修忠先生、香港道教日2016籌委會委員兼粵劇欣賞晚會贊助宮觀通善壇副理事長夏中建道長、香港道教日2016易經講座講者、中華智慧管理學會創會會長彭泓基博士、 香港道教日2016易經講座講者、香港中文大學國學中心主任鄧立光博士、香港道教日2016易經講座講者、曆書編纂學者蔡興華女士、香港道教日2016易經展覽籌委顧問游德廣先生及一眾香港道教日2016籌委會委員出席。網址：http://www.hktaoist.org.hk/
查詢電話：香港道教聯合會 (852) 2396 4881文章編輯自香港道教日2016活動巡禮新聞發佈會新聞稿
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道家養生“五步呼吸法”
道家養生“五步呼吸法”
道家養生“五步呼吸法”
一、“五步呼吸法”程式
(一) 仰頭吸氣在盤坐、端坐、站立，最好是盤坐時，收腹提肛，仰頭吸氣，同時肩胛骨上提後夾、脊柱後彎，將氣吸足。
功效和機理：在仰頭吸氣、拉長擴張氣管的同時拉長擴張了由16級次組成的支氣管直至毛細支氣管，可吸進比平時淺呼吸多數十倍的空氣，還可鍛煉頸、胸、腰椎和肩關節，防治該部位之疾，對抗生活、工作中脊柱總是前彎之弊端;起到拉抻胸、背、腹部所有肌肉、筋膜和擴張了胸腔的作用。
注意事項：應用鼻吸氣，量力而行，循序漸進。初練期，仰頭不宜太過，吸氣量不能太多，防止頭暈現象產生。
(二) 屏氣吸氣後暫停動作，此為過渡運氣狀態，空氣不再進出，且尚未進入肺泡，自感胸腹腔空空如也。
注意事項：屏氣時間不宜太長，否則也會產生頭暈。
(三) 頭正沉氣在口鼻不漏氣前提下，肩胛骨上提、向前、下放，同時松肩塌腰(關鍵訣竅)，吸進大量之氣即自然下沉丹田。功效和機理：幾乎所有的人平時僅使用了一小部分肺的功能，導致廢用性退化、老化，採用這一呼吸法，將肺泡百分之百打開，胸腔內壓增大，使橫隔肌下移，擠壓腹腔臟腑下移，腹部自然外凸，可大大提高肺活量、氧氣和二氧化碳的交換，起到淨化血液、改善肺功能的作用。這是一種消耗體能低而收效高的有氧運動。
注意事項：沉氣時一定要身心放鬆，才能達到良好的松肩塌腰之效，輕鬆自然地緩慢將氣沉入丹田。
(四) 屏氣氣沉丹田後暫停呼吸狀態。
(五)吐氣屏氣至功效恰到好處之時，緩慢將吸進之氣從口吐出，也可輕發“啊”音吐出。
功效和機理(四、五)：
一是將肺泡全方位打開充氣至高脹率狀態，大大地改善提髙肺功能，淨化血液;
二是屏氣使循環系統阻力增大，促使心率加快、心肌縮力增大，經常為之，自然就強化了心臟功能;
三是屏氣結束吐氣過程中，胸腹腔內循環系統阻力突然減小，血流突然加速，呈現與胸腹腔外血管交替性的收縮、擴張，彈性得到有效鍛煉;
四是使淋巴、膽道系統等所有循環系統都受到刺激鍛煉，有利於暢通排泄;
五是由於屏氣後吐氣，血循環等液體流突然加速的反復為之，可起到藥物不能達到的全方位活血化瘀、氣血通暢、改善微循環之作用;
六是由於快速血液流動的作用，血液內的膽固醇、血脂等就不可能沉積到血管壁，加上其他有益因素，自然就可預防心血管疾病的發生，已有心血管病者，也可得到自我改善甚或治癒;
七是在反復進行沉氣-屏氣-吐氣和脊柱後彎過程中，對胸腹腔臟腑起到非常完美的全方位內按摩和刺激活化中樞神經以及內分泌系統的功效，提高相應臟腑機能，全面增強免疫功能，同時使胸、腹肌得到有效鍛煉。
二、練習“五步呼吸法”應注意的事項
(一) 從理論或實踐來講，屏氣時間與自身體質、心、肺、血管等功能成正比關係，行功者只有結合自身體質，量力而行，才能控制風險，恰到好處，功效卓著。初練、老年、體弱、已有較嚴重心血管疾病者，屏氣時間宜短，循序漸進為妥，預防頭暈現象發生，一定要將安全放在首位。吐氣應從口中緩慢均勻吐出為佳。
(二) 將“五步呼吸法”作為獨立的功法練習時，根據自身實際情況，每次時間可掌握在5-30分鐘;最少做9次“五步呼吸法”，4個迴圈更佳，每一迴圈間隙做4個9次深呼深吸或平緩呼吸，最後一個迴圈做完，平緩呼吸4個9次後，擦掌9次，再雙手同時輕搓左右面部9次、雙耳4個9次、各搓頸椎9次，然後十指由下頜部開始向上向後敲擊頭面部9個來回，最後用雙手掌、背分別各搓左右腎區4個9次，即功畢。若時間緊，僅做搓手浴面也可。
文章轉自微博
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接玉皇駕
《接玉皇駕》
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太上開天執符禦曆含真體道金闕雲宮九穹曆禦萬道無為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝
在農曆的臘月二十五日這一天，是玉皇大帝親自下降人間巡視世間之期，以考察善惡良莠、功過是非，故各地百姓都很重視。而在道觀中，更要於前一天（即二十四日）晚上的子時，搭台、獻供、舉行隆重的接駕（玉皇聖駕）儀式，恭迎玉帝下界臨凡巡察，場面肅穆。
玉皇大帝，總管三界、十方、四生、六道，一切禍福。關於對玉帝的信仰，可謂歷史久遠，其始于遠古之時的天神信仰 和自然崇拜，當時先民們都尊稱為“上帝”或“天帝”等。至 宋代，玉皇大帝在我國各地區、各民族當中都有了十分廣泛的 信仰，特別是在正月初九“玉皇聖誕”的這一天，全國各大道 觀都要舉行隆重道場，誦《玉皇經》、拜《玉皇懺》、上《玉皇表》，祈禱風調雨順、五穀豐登，國泰民安、道門興隆。而 普通百姓家也多去道觀請香、獻供，許願、還願等，以期消災 禳厄，賜福增祥。
在農曆的臘月二十五日這一天，是玉皇大帝親自下降人間 巡視世間之期，以考察善惡良莠、功過是非，故各地百姓都很 重視。而在道觀中，更要於前一天（即二十四日）晚上的子時， 搭台、獻供、舉行隆重的接駕（玉皇聖駕）儀式，恭迎玉帝下 界臨凡巡察，場面肅穆，氣勢莊嚴。
玉皇上帝，全稱：“太上開天執符禦曆含真體道金闕雲 宮九穹曆禦萬道無為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上 帝”，簡稱“玉皇”或“玉帝”，尊稱“玄穹高上玉皇大天 帝” “昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇大帝”等，
俗稱天公、玉皇大帝、老天爺等。為眾神之皇。統領天、地、 人三界神靈，管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉凶禍福。
玉皇上帝玉皇是僅次於三清道袓的至高尊神。玉皇所居昊天金闕彌羅天宮，妙相莊嚴，法身無上，統禦諸天，宗領萬聖，主 宰宇宙，開化萬天；行天之道，布天之德，造化萬物，濟度 群生；權衡三界，統禦萬靈，而無量度人，為天界至尊之神， 萬天帝主。玉皇總管三界、十方、四生、六道的一切陰陽禍福。
《玉皇本行經》中元始天尊演說了玉皇本行修證的功德。 經中演說了過去劫中有一個光嚴妙樂國，淨德國王和寶月光 王后，因國王年老無嗣，社稷宗廟無法承傳，於是詔諸道眾， 遍禱真聖，已經半載，不退初心。一夜，王后夢境中感太上 道君與諸聖真，駕五色龍輿而至。太上道君捧一金容，毫竅 放光，照亮寶殿，王后大喜，乞求道：“今王無嗣，願乞此 聖為社稷主。”道君曰：“願特賜汝。”王后醒而有孕。懷聖一年，於丙午歲正月九日午時降生于王宮。幼帝敏慧，長 帝慈仁，後捨棄王位，於普明香岩山中修道，功成超度。從 此，行藥治病，拯救眾生，使民安樂。先後歷經三千二百劫， 始證金仙，號清靜自然覺王如來。又經億劫，始證玉帝。
《皇經》上元始天尊還演說了供養禮拜玉皇所得的三十 種上妙功德：一者諸仙贊重，二者先亡生天，三者宿殃解脫， 四者所往通達，五者無盜賊事，六者所求遂心，七者除水火 厄，八者橫事潛消，九者夜夢吉祥，十者疾病不臨，十一者 智慧聰明，十二者人見歡喜，十三者衣食豐盛，十四者子孫 榮貴，十五者六親見喜，十六者門族和睦，十七者除三惡報，十八者轉女成男，十九者形容端嚴，二十者為國大臣，二十 一者生為帝王，二十二者鬼神欽仰，二十三者得宿命通，二 十四者諸神護念，二十五者九族受蔭，二十六者處世長年，二十七者有情賴善，二十八者魔王保迎，二十九者決超三界，三十者白日上升。
每年臘月二十五日，玉皇要巡察三界，考校眾生道俗的 善惡良莠，賞善罰惡。正月初九日為玉皇聖誕，各路神仙都 要為玉皇祝壽，道觀中要舉行盛大的慶賀儀式。玉皇在其聖 誕吉日的下午聖駕返回天宮。
玉皇寶誥
志心皈命禮：
太上彌羅無上天。妙有玄真境。渺渺紫金闕。太微玉清宮。
無極無上聖。廓落發光明。寂寂浩無宗，玄範總十方。
湛寂真常道。恢漠大神通。玉皇大天尊。玄穹高上帝。資料編輯自互聯網
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蓬瀛仙館乙未年歲晚酬神福敘
蓬瀛仙館乙未年歲晚酬神福敘
蓬瀛仙館
蓬瀛仙館於農曆十二月十五日 (公曆2016年1月24日) 星期日上午恭設瑤壇，仗蓬瀛仙館乾坤道侶舉行歲晚酬神儀式，謝太上道祖、純陽呂祖師、長春邱祖師暨斗姥元君、觀音圓通自在天尊和天地水府三界高真常年加庇。
酬神儀式
同日晚上假座香港金鐘名都大酒樓舉行筵開約60席酬神福敘，各位館員、職工與該館屬下機構員工踴躍參與，並且邀請得本港及海外道堂大德出席盛宴，同叨福庇，共沐神恩。
先天斛食濟煉幽科
先天斛食濟煉幽科-施食
祭祀靈位
蓬瀛仙館洪館長為酬神福敘致詞
表演嘉賓 – 道音及善音合唱團
蓬瀛仙館眾理士向來賓祝酒
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白雲仙館恢復開放慶典暨神像開光法會
廣州白雲仙館重光慶典暨神像開光陞座法會
祈求風調雨順國泰民安陰陽兩利如意功德
白雲仙館
白雲仙館位於中國廣東省廣州市越秀區麓湖路麓湖公園。該廟宇建於清朝嘉慶十七年(1812年)。根據歷史印證和文物考證，白雲仙館前身系“呂祖信仰及其廟宇是葛洪神仙道教在廣州地方衍化的重要形態”。晉代名道葛洪曾在此設壇傳道，廣種草藥，創立了廣州道教的符籙派和丹鼎派。
廣州市道教協會經年多詳細規劃修改，白雲仙館保留大殿，並建設一棟2層12米高的配套綜合樓，外形古色古香，與大殿風格保持一致。
開光法事開始
2016年1月18日上午，廣州市道教協會在白雲仙館門前廣場舉行“白雲仙館恢復開放慶典暨神像開光法會”，法會主事者廣州市道教協會潘志賢會長暨列位委員及香港蓬瀛仙館洪少陵理事長暨全體理事。並由集香港道教聯合會主席暨香港蓬瀛仙館副理事長一身的梁德華道長率領數十位香港蓬瀛仙館經生主持法事。謹於乙未年十二月初九日辰時，鋪設瑤壇修奉「玄門開光科、聖像祟陞儀」。
開光法事進行中
廣東省、市有關部門領導，中國道教協會有關領導，港澳臺及內地道教界嘉賓出席慶典儀式，十方善信前來拜祭，共同見證，共沐神恩。
活動安排
08:30 舉行白雲仙館神像開光法會
10:00 舉行白雲仙館恢復開放慶典
10:50 廣州道教養生公益團白雲仙館太虛拳教學基地掛牌儀式
11:00 太虛拳表演，道樂表演法會活動完成後，白雲仙館於中午12點正式對善信開放。請信眾注意按照相關規定，白雲仙館範圍內不允許香火拜祭。
相片源自廣州純陽觀及互聯網
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泓澄仙觀主辦「冬至敬老粵劇歌唱晚會」
「冬至敬老粵劇歌唱晚會」- 泓澄仙觀主辦、東區區議會贊助
冬至敬老粵劇歌唱晚會 – 主辦機構、主禮嘉賓和工作人員大合照
為弘揚與傳承敬老愛老的優良傳統，泓澄仙觀主辦、東區區議會贊助的「冬至敬老粵劇歌唱晚會」於12月13日下午5時至8時在香港鰂魚涌社區會堂舉行，主辦機構邀請得多位政商名人及區議員主禮，齊與在場數百位長者一同欣賞精彩節目。
冬至敬老粵劇歌唱晚會開始
道教一向推祟孝道，《老吾老以及人之老》，行孝是倫理精神的體現，且是德性積累的修持方式，奉孝乃追根還原之本。
泓澄仙觀主席葉文均道長致歡迎詞
晚會開始，首先，由泓澄仙觀主席葉文均道長致歡迎詞。主禮嘉賓致辭是東區民政事務處聯絡部主管陳潔明女士致辭，東區多位議員及友壇儒釋道功儒會黃維溢會長等送上祝福語 。
泓澄仙觀主席葉文均道長與主禮嘉賓東區民政事務處聯絡部主管陳潔明女士合照
錦艷棠粵劇團表演粵劇折子戲：《獅吼記》、《無情寶劍有情天》
泓澄仙觀舉行「冬至敬老粵劇歌唱晚會」，其目的是讓區內長者感受到濃濃的關愛之情。並請來錦艷棠粵劇團當家文武生煒唐及花旦陳銘英為長者表演粵劇摺子戲：《獅吼記》、《無情寶劍有情天》，為觀眾展示粵劇藝術獨特魅力和文化精髓，並豐富群眾精神文化生活。此外還有香港道教青年團及儒釋道同修會的合唱團表演改編道曲三闕，更有女歌手獻唱多首《懷舊金曲》。
香港道教青年團及儒釋道同修會的合唱團表演改編道曲三闕
此外最吸引人壓軸節目 – 抽獎：共有30份合時獎品為晚會帶來高潮，各來賓及長者均凝神靜聽抽出的幸運號碼，祝願幸運之神降臨他們的身上。晚會完畢，各長者魚貫離場，並在主辦單位手中接過內有菊花茶、米粉、月曆等應時物品的福袋，各長者均歡天喜地將「福」帶回家。
工作人員與豐富的合時獎品
抽獲大獎的幸運長者
長者魚貫離場將「福」帶回家
泓澄仙觀自2001辛巳年成立，註冊為非牟利慈善機構，道觀面積4,000呎，乃香港道教聯合會會屬道堂之一。仙觀承祖天師降乩示，以「忠、廉、施、克、道」為弟子之綱紀。
晚會花絮之一
晚會花絮之二
晚會花絮之三
晚會花絮之四
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教闡南洋 – 道教信仰及道德文化系列講座之二 ——- 梁德華道長：瞭解因果無往不利
教闡南洋 – 道教信仰及道德文化系列講座之二
梁德華道長：瞭解因果無往不利
道教信仰及道德文化系列講座之二 梁德華道長：瞭解因果無往不利
香港道教聯合會主席、蓬瀛仙館副理事長梁德華道長應馬來西亞北海斗母宮邀請於2015年12月6日為當地善信舉行道教信仰及道教文化講座第二講。以道教倡議世事離不開“因果”，一旦了解了因果循環的道理，在待人處事方面就無往不利了。
梁道長說，道教是屬於多神信仰宗教，分為先天神和後天神兩大類。先天神即人類未出現前就存在於宇宙的神明，後天神則是應某位人物在世時對世人所建下的豐功偉績，後人把這位人物奉敬為神。
梁道長強調，單憑信仰不足夠，必須打好基礎，深入教義方可稱得上是道教信徒。也是香港蓬瀛仙館副理事長的梁德華，昨晚 (6日)主講道教信仰及道德文化系列講座“道教祭禮概說和如何達致明道立德（第二講）”時說，道教離不開中國文化，並相信春秋時代思想家老子是道教中太上老君的化身，因此以他撰寫共八十一章的《道德經》思想作為基礎哲理，供信徒修身及處事之本。
此講座由馬來西亞斗母宮九皇大帝總會主催、北海斗母宮主辦、蓬瀛仙館協辦，主要內容是道教先天神和後天神以及道德經的經義。
較早時，馬來西亞斗母宮九皇大帝總會會長拿督李賢源說，梁德道長華對道教頗有研究，信眾應好好把握機會向他學習，同時藉此講座會建設橋樑，成為把道教文化引入我國的重要里程碑。
改編自光明日報
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陝西寶雞金台觀三清殿落成慶典暨開光法會舉行
陝西寶雞金台觀
2015年11月21日，農曆乙未年十月初十，陝西省寶雞市金台觀隆重舉行三清殿落成慶典暨開光法會。兩岸四地的高道大德、嘉賓學者齊聚西府，同沾神恩，共襄盛舉。
陝西寶雞金台觀三清殿落成慶典暨開光法會
在開幕式上，陝西省道教協會副會長、寶雞市道教協會會長、金台觀住持杜法靜道長致歡迎辭後，全國政協常委、中國道教協會諮議委員會主席任法融道長，中國道教協會副會長、陝西省道教協會會長胡誠林道長，香港道教聯合會主席梁德華道長，寶雞市統戰部副部長、宗教局局長范根科，中國老子文化研究會會長邱峰，功德主代表昝軍會居士等紛紛向金台觀的開光表示祝賀，並期望本次開光法會能圓滿能成功。開幕式由陝西省道教協會副會長鄒通玄道長主持。
中國道教協會諮議委員會主席任法融道長
胡誠林道長在致辭中，肯定了金台觀自恢復開放以來對宮觀修繕、信眾服務等成果。他在致辭中說到，希望能繼承道教的優秀傳統，努力發揮道教的自身優勢，加強信仰建設、道風建設、文化建設與組織制度建設，強化國家意識、法制意識與服務意識，堅持正信正行、正氣正風，不斷釋放道教的正能量，發揮道教的積極作用，為促進人心和善、社會和諧、世界和平奉獻我們道教的智慧和力量，為“四個全面”戰略佈局，“兩個一百年”奮鬥目標及中華民族的偉大復興的中國夢貢獻力量。
陝西省道教協會會長胡誠林道長
範根科在致辭中，回顧了金台觀的歷史和市委、市政府以及金台區委、區政府等對金台觀的恢復重建以及三清殿開光的意義。他在致辭中，說到：金台觀為明代遼東道人張三豐修行之處，古建築群氣勢恢宏、道教文化遺存豐富。杜法靜道長帶領金台觀道眾在加強戒律修持、弘揚正信正行、規範道觀管理、加強人才培養、熱情公益慈善、開展對外交流等方面的成績顯著。希望金台觀珍惜金台觀道院的發展成就，提高金台觀道院道教文化氛圍，更好地發揮弘道利生、教化人心，服務社會道教文化功能，服務于和諧社會建設。
寶雞市統戰部副部長、宗教局局長范根科
香港道教聯合會主席梁德華道長
金台觀住持杜法靜道長
杜法靜道長在介紹金台觀恢復重建時，說到，十年來，金台觀以道為根，力圖道教的復興和道教文化的繁榮。開展道觀環境整治、殿宇維護修復、基礎設施建設、基本制度建設、教職人員隊伍建設和道觀文化建設。先後募捐資金，修復了殿宇，重塑神像，彩繪殿堂，購置供器法器，搶救和保護文化古跡，舉辦法會和道教道法修習培訓，修復西山門、新建城樓式古建南天門，使道觀規模大幅度擴展、環境整潔清雅，道觀文化精神和社會功能日益彰顯。三清大殿建築殿內安奉三清、四禦、二後、兩真人共11尊石雕聖像。將不負祖師之本懷，不負大道之聖德、不斷提升金台觀的道教文化品位，提升寶雞道教的總體辦道水準，為金台觀的歷史、為寶雞道教的歷史譜寫篇章，為中國道教的復興和昌盛擔負更多的責任。
隨後，在任法融道長，胡誠林道長，梁德華道長，臺灣全真秘庭道教會張誠耀道長，陝西省統戰部張林忠處長，陝西省宗教局李曉建副局長，寶雞市統戰部部長、寶雞市政協副主席李明，範根科、杜法靜道長、昝軍會居士等剪綵後，任法融道長、梁德華道長、香港省善真堂主席黃漢瀚道長，張誠耀道長、杜法靜道長、昝軍會居士等至上殿拈香後，慶典儀式圓滿，開光法會開壇。
各道門大德上殿拈香後，開光法會開壇
開光法會現場，莊嚴殊勝，千祥雲集，百福駢臻。現場大眾，同沐神恩，無不歡喜雀躍、讚歎，並紛紛隨高功道長稽首頓首，同沾喜氣，以沾道恩。
陝西寶雞金台觀三清殿落成慶典暨開光法會
據悉，金台觀三清殿落成慶典暨開光法會，為金台觀開放十周年暨三清大殿落成慶典系列活動之一。在未來兩天內，還將會舉行張三豐道文化學術報告會、金台觀開光十周年座談會等活動，以期望弘道利生、教化人心，服務社會，傳播道教文化服務于和諧社會建設。
香港蓬瀛仙館熱烈慶賀陝西寶雞金台觀三清殿落成慶典暨開光法會
香港蓬瀛仙館奉獻
文章編輯來源：道教之音
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龍虎山嗣漢天師府 – 道教符法培訓班報名通知
龍虎山嗣漢天師府 – 道教符法培訓班報名通知
祖天师像
初級班十七期
主旨：
為正本道教符法持觀之律，及世評功過、迷思與誤解。 祈扭轉世人對道教符法之觀感與正面效益，特開班培育道心及道統、道師，理信符法與陰陽道識間之關聯性，昇華符法之道傳，進而成就道統正本清源的宗旨，永續傳承。
本班授課分三大系統: (一)命學 (二)法門 (三)玄門說明:
符法明師是門專攻法品修持之律，即明師內涵之修持， 法品修為的層階與驗證，均需受道統道識陽式之測及道品道誡玄試之關，複而得授法品的加持，榮賜與認證。因而對命學的認知、法門的研習、玄門道識的參悟，均是濟渡陰陽首該必修課程。觀今日廟堂符法，長期受系于符令書記的傳承與神筆的揮毫所限，往往一張符，書寫過於抽象天文，著令世人對於符令的正面觀與使用上，徒增過多的迷思與冥想或畏懼。廟堂籍由神乩代筆畫押下的神符，驗證神恩廣被，神跡超然的宏澤，雖能彰顯符的神秘與權威，然而在這處於文明的世道，符法不應在不可知、不可明的神筆畫押下，去成就符令玄而神的終極。正本清源于符法法品修持的正統性，唯有讓世人懂符，明白符的真正蘊涵。肅然對符的呈現新象，知其能、 明其途而起敬。同時，符是活的，一張符的真正權威，在於符令的能量與全責，即符令的正詮面與法品的權責性，兩者相輔相成的功圓陰陽兩實的主威性。
道識示曰:道統同道，道者不否認、不排斥真正神乩職能畫押下，符令的代表性與權威性。然時至今日之知識與文明，更祈同道除保留符令神筆的權威外，能福緣藉由道系修法的認知、參悟，達神人合證，共鑒符令功詮的法本，是為道職一股清流的表徵，是圖道統正本清源的表率，終極是為道師之福，共勉之。
招生名額：每班以四十名為一期
2015年國曆12月21日至
2015年國曆12月30日止共十天
上午 08：00至12：00 下午13：00至17：00上課地點：龍虎山嗣漢天師府內
報名地點：龍虎山嗣漢天師府辦公室
聯繫方式：電話0701-6638649
傳真0701-6638427
E-mail：[email protected]聯 系 人：魯國平：13870138895
黃炳宏：18035551999
00886229083622 00886931714333
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