白雲仙館恢復開放慶典暨神像開光法會

日期：2016.01.18 | 分類：道教消息 | 評論數：0

廣州白雲仙館重光慶典暨神像開光陞座法會
祈求風調雨順國泰民安陰陽兩利如意功德

白雲仙館

白雲仙館位於中國廣東省廣州市越秀區麓湖路麓湖公園。該廟宇建於清朝嘉慶十七年(1812年)。根據歷史印證和文物考證，白雲仙館前身系“呂祖信仰及其廟宇是葛洪神仙道教在廣州地方衍化的重要形態”。晉代名道葛洪曾在此設壇傳道，廣種草藥，創立了廣州道教的符籙派和丹鼎派。

廣州市道教協會經年多詳細規劃修改，白雲仙館保留大殿，並建設一棟2層12米高的配套綜合樓，外形古色古香，與大殿風格保持一致。

開光法事開始

2016年1月18日上午，廣州市道教協會在白雲仙館門前廣場舉行“白雲仙館恢復開放慶典暨神像開光法會”，法會主事者廣州市道教協會潘志賢會長暨列位委員及香港蓬瀛仙館洪少陵理事長暨全體理事。並由集香港道教聯合會主席暨香港蓬瀛仙館副理事長一身的梁德華道長率領數十位香港蓬瀛仙館經生主持法事。謹於乙未年十二月初九日辰時，鋪設瑤壇修奉「玄門開光科、聖像祟陞儀」。

開光法事進行中

廣東省、市有關部門領導，中國道教協會有關領導，港澳臺及內地道教界嘉賓出席慶典儀式，十方善信前來拜祭，共同見證，共沐神恩。

活動安排
08:30 舉行白雲仙館神像開光法會
10:00 舉行白雲仙館恢復開放慶典
10:50 廣州道教養生公益團白雲仙館太虛拳教學基地掛牌儀式
11:00 太虛拳表演，道樂表演

法會活動完成後，白雲仙館於中午12點正式對善信開放。請信眾注意按照相關規定，白雲仙館範圍內不允許香火拜祭。

相片源自廣州純陽觀及互聯網

泓澄仙觀主辦「冬至敬老粵劇歌唱晚會」

日期：2015.12.15 | 分類：道教消息 | 評論數：0

「冬至敬老粵劇歌唱晚會」- 泓澄仙觀主辦、東區區議會贊助

冬至敬老粵劇歌唱晚會 – 主辦機構、主禮嘉賓和工作人員大合照

為弘揚與傳承敬老愛老的優良傳統，泓澄仙觀主辦、東區區議會贊助的「冬至敬老粵劇歌唱晚會」於12月13日下午5時至8時在香港鰂魚涌社區會堂舉行，主辦機構邀請得多位政商名人及區議員主禮，齊與在場數百位長者一同欣賞精彩節目。

冬至敬老粵劇歌唱晚會開始

道教一向推祟孝道，《老吾老以及人之老》，行孝是倫理精神的體現，且是德性積累的修持方式，奉孝乃追根還原之本。

泓澄仙觀主席葉文均道長致歡迎詞

晚會開始，首先，由泓澄仙觀主席葉文均道長致歡迎詞。主禮嘉賓致辭是東區民政事務處聯絡部主管陳潔明女士致辭，東區多位議員及友壇儒釋道功儒會黃維溢會長等送上祝福語 。

泓澄仙觀主席葉文均道長與主禮嘉賓東區民政事務處聯絡部主管陳潔明女士合照

錦艷棠粵劇團表演粵劇折子戲：《獅吼記》、《無情寶劍有情天》

泓澄仙觀舉行「冬至敬老粵劇歌唱晚會」，其目的是讓區內長者感受到濃濃的關愛之情。並請來錦艷棠粵劇團當家文武生煒唐及花旦陳銘英為長者表演粵劇摺子戲：《獅吼記》、《無情寶劍有情天》，為觀眾展示粵劇藝術獨特魅力和文化精髓，並豐富群眾精神文化生活。此外還有香港道教青年團及儒釋道同修會的合唱團表演改編道曲三闕，更有女歌手獻唱多首《懷舊金曲》。

香港道教青年團及儒釋道同修會的合唱團表演改編道曲三闕

此外最吸引人壓軸節目 – 抽獎：共有30份合時獎品為晚會帶來高潮，各來賓及長者均凝神靜聽抽出的幸運號碼，祝願幸運之神降臨他們的身上。晚會完畢，各長者魚貫離場，並在主辦單位手中接過內有菊花茶、米粉、月曆等應時物品的福袋，各長者均歡天喜地將「福」帶回家。

工作人員與豐富的合時獎品

抽獲大獎的幸運長者

長者魚貫離場將「福」帶回家

泓澄仙觀自2001辛巳年成立，註冊為非牟利慈善機構，道觀面積4,000呎，乃香港道教聯合會會屬道堂之一。仙觀承祖天師降乩示，以「忠、廉、施、克、道」為弟子之綱紀。

晚會花絮之一

晚會花絮之二

晚會花絮之三

晚會花絮之四

教闡南洋 – 道教信仰及道德文化系列講座之二 ——- 梁德華道長：瞭解因果無往不利

日期：2015.12.08 | 分類：道教消息 | 評論數：0

教闡南洋 – 道教信仰及道德文化系列講座之二
梁德華道長：瞭解因果無往不利

道教信仰及道德文化系列講座之二 梁德華道長：瞭解因果無往不利

香港道教聯合會主席、蓬瀛仙館副理事長梁德華道長應馬來西亞北海斗母宮邀請於2015年12月6日為當地善信舉行道教信仰及道教文化講座第二講。以道教倡議世事離不開“因果”，一旦了解了因果循環的道理，在待人處事方面就無往不利了。

梁道長說，道教是屬於多神信仰宗教，分為先天神和後天神兩大類。先天神即人類未出現前就存在於宇宙的神明，後天神則是應某位人物在世時對世人所建下的豐功偉績，後人把這位人物奉敬為神。

梁道長強調，單憑信仰不足夠，必須打好基礎，深入教義方可稱得上是道教信徒。也是香港蓬瀛仙館副理事長的梁德華，昨晚 (6日)主講道教信仰及道德文化系列講座“道教祭禮概說和如何達致明道立德（第二講）”時說，道教離不開中國文化，並相信春秋時代思想家老子是道教中太上老君的化身，因此以他撰寫共八十一章的《道德經》思想作為基礎哲理，供信徒修身及處事之本。

此講座由馬來西亞斗母宮九皇大帝總會主催、北海斗母宮主辦、蓬瀛仙館協辦，主要內容是道教先天神和後天神以及道德經的經義。

較早時，馬來西亞斗母宮九皇大帝總會會長拿督李賢源說，梁德道長華對道教頗有研究，信眾應好好把握機會向他學習，同時藉此講座會建設橋樑，成為把道教文化引入我國的重要里程碑。

改編自光明日報

陝西寶雞金台觀三清殿落成慶典暨開光法會舉行

日期：2015.11.22 | 分類：道教消息 | 評論數：0

陝西寶雞金台觀

2015年11月21日，農曆乙未年十月初十，陝西省寶雞市金台觀隆重舉行三清殿落成慶典暨開光法會。兩岸四地的高道大德、嘉賓學者齊聚西府，同沾神恩，共襄盛舉。

陝西寶雞金台觀三清殿落成慶典暨開光法會

在開幕式上，陝西省道教協會副會長、寶雞市道教協會會長、金台觀住持杜法靜道長致歡迎辭後，全國政協常委、中國道教協會諮議委員會主席任法融道長，中國道教協會副會長、陝西省道教協會會長胡誠林道長，香港道教聯合會主席梁德華道長，寶雞市統戰部副部長、宗教局局長范根科，中國老子文化研究會會長邱峰，功德主代表昝軍會居士等紛紛向金台觀的開光表示祝賀，並期望本次開光法會能圓滿能成功。開幕式由陝西省道教協會副會長鄒通玄道長主持。

中國道教協會諮議委員會主席任法融道長

胡誠林道長在致辭中，肯定了金台觀自恢復開放以來對宮觀修繕、信眾服務等成果。他在致辭中說到，希望能繼承道教的優秀傳統，努力發揮道教的自身優勢，加強信仰建設、道風建設、文化建設與組織制度建設，強化國家意識、法制意識與服務意識，堅持正信正行、正氣正風，不斷釋放道教的正能量，發揮道教的積極作用，為促進人心和善、社會和諧、世界和平奉獻我們道教的智慧和力量，為“四個全面”戰略佈局，“兩個一百年”奮鬥目標及中華民族的偉大復興的中國夢貢獻力量。

陝西省道教協會會長胡誠林道長

範根科在致辭中，回顧了金台觀的歷史和市委、市政府以及金台區委、區政府等對金台觀的恢復重建以及三清殿開光的意義。他在致辭中，說到：金台觀為明代遼東道人張三豐修行之處，古建築群氣勢恢宏、道教文化遺存豐富。杜法靜道長帶領金台觀道眾在加強戒律修持、弘揚正信正行、規範道觀管理、加強人才培養、熱情公益慈善、開展對外交流等方面的成績顯著。希望金台觀珍惜金台觀道院的發展成就，提高金台觀道院道教文化氛圍，更好地發揮弘道利生、教化人心，服務社會道教文化功能，服務于和諧社會建設。

寶雞市統戰部副部長、宗教局局長范根科

香港道教聯合會主席梁德華道長

金台觀住持杜法靜道長

杜法靜道長在介紹金台觀恢復重建時，說到，十年來，金台觀以道為根，力圖道教的復興和道教文化的繁榮。開展道觀環境整治、殿宇維護修復、基礎設施建設、基本制度建設、教職人員隊伍建設和道觀文化建設。先後募捐資金，修復了殿宇，重塑神像，彩繪殿堂，購置供器法器，搶救和保護文化古跡，舉辦法會和道教道法修習培訓，修復西山門、新建城樓式古建南天門，使道觀規模大幅度擴展、環境整潔清雅，道觀文化精神和社會功能日益彰顯。三清大殿建築殿內安奉三清、四禦、二後、兩真人共11尊石雕聖像。將不負祖師之本懷，不負大道之聖德、不斷提升金台觀的道教文化品位，提升寶雞道教的總體辦道水準，為金台觀的歷史、為寶雞道教的歷史譜寫篇章，為中國道教的復興和昌盛擔負更多的責任。

隨後，在任法融道長，胡誠林道長，梁德華道長，臺灣全真秘庭道教會張誠耀道長，陝西省統戰部張林忠處長，陝西省宗教局李曉建副局長，寶雞市統戰部部長、寶雞市政協副主席李明，範根科、杜法靜道長、昝軍會居士等剪綵後，任法融道長、梁德華道長、香港省善真堂主席黃漢瀚道長，張誠耀道長、杜法靜道長、昝軍會居士等至上殿拈香後，慶典儀式圓滿，開光法會開壇。

各道門大德上殿拈香後，開光法會開壇

開光法會現場，莊嚴殊勝，千祥雲集，百福駢臻。現場大眾，同沐神恩，無不歡喜雀躍、讚歎，並紛紛隨高功道長稽首頓首，同沾喜氣，以沾道恩。

陝西寶雞金台觀三清殿落成慶典暨開光法會

據悉，金台觀三清殿落成慶典暨開光法會，為金台觀開放十周年暨三清大殿落成慶典系列活動之一。在未來兩天內，還將會舉行張三豐道文化學術報告會、金台觀開光十周年座談會等活動，以期望弘道利生、教化人心，服務社會，傳播道教文化服務于和諧社會建設。

香港蓬瀛仙館熱烈慶賀陝西寶雞金台觀三清殿落成慶典暨開光法會

香港蓬瀛仙館奉獻

文章編輯來源：道教之音

龍虎山嗣漢天師府 – 道教符法培訓班報名通知

日期：2015.11.13 | 分類：道教消息 | 評論數：0

龍虎山嗣漢天師府 – 道教符法培訓班報名通知

祖天师像

初級班十七期
主旨：
為正本道教符法持觀之律，及世評功過、迷思與誤解。 祈扭轉世人對道教符法之觀感與正面效益，特開班培育道心及道統、道師，理信符法與陰陽道識間之關聯性，昇華符法之道傳，進而成就道統正本清源的宗旨，永續傳承。
本班授課分三大系統: (一)命學 (二)法門 (三)玄門

說明:
符法明師是門專攻法品修持之律，即明師內涵之修持， 法品修為的層階與驗證，均需受道統道識陽式之測及道品道誡玄試之關，複而得授法品的加持，榮賜與認證。因而對命學的認知、法門的研習、玄門道識的參悟，均是濟渡陰陽首該必修課程。

觀今日廟堂符法，長期受系于符令書記的傳承與神筆的揮毫所限，往往一張符，書寫過於抽象天文，著令世人對於符令的正面觀與使用上，徒增過多的迷思與冥想或畏懼。廟堂籍由神乩代筆畫押下的神符，驗證神恩廣被，神跡超然的宏澤，雖能彰顯符的神秘與權威，然而在這處於文明的世道，符法不應在不可知、不可明的神筆畫押下，去成就符令玄而神的終極。正本清源于符法法品修持的正統性，唯有讓世人懂符，明白符的真正蘊涵。肅然對符的呈現新象，知其能、 明其途而起敬。同時，符是活的，一張符的真正權威，在於符令的能量與全責，即符令的正詮面與法品的權責性，兩者相輔相成的功圓陰陽兩實的主威性。

道識示曰:道統同道，道者不否認、不排斥真正神乩職能畫押下，符令的代表性與權威性。然時至今日之知識與文明，更祈同道除保留符令神筆的權威外，能福緣藉由道系修法的認知、參悟，達神人合證，共鑒符令功詮的法本，是為道職一股清流的表徵，是圖道統正本清源的表率，終極是為道師之福，共勉之。

招生名額：每班以四十名為一期
2015年國曆12月21日至
2015年國曆12月30日止共十天
上午 08：00至12：00 下午13：00至17：00

上課地點：龍虎山嗣漢天師府內
報名地點：龍虎山嗣漢天師府辦公室
聯繫方式：電話0701-6638649
傳真0701-6638427
E-mail：[email protected]

聯 系 人：魯國平：13870138895
黃炳宏：18035551999
00886229083622 00886931714333
傳真： 00886229083602
E-mail：[email protected]

費 用：人民幣5000元
匯 款：中國郵政儲蓄銀行
鷹潭市交通路支行
戶 名：黃炳宏
帳 號：6210954270000033104
匯款後請保留單據報名並傳真至00886229083602
或Email至[email protected]

中國道教學院2016年研究生招生簡章

日期：2015.11.12 | 分類：道教消息 | 評論數：0

中國道教學院2016年研究生招生簡章

中國道教學院所在地白雲觀

中國道教學院是由中國道教協會舉辦的全國性道教學院。自開辦以來，為各地宮觀培養了大批道教人才，影響深遠。針對當前道教教育的實際，為緩解各地道教學院對宗教課教師的迫切需求，也為道教研究培養更多專業性較強的道教人才，中國道教學院將於2016年舉辦道教經史專業研究生班。

一、培養目標

培養愛國愛教、品學兼優、學修並重、熱愛道教教育事業，能夠擔當教學及研究的道教高層次人才。

二、學制及招生名額

（一）學制：三年，全日制教學。學生合格完成所要求的全部課程學習，並通過畢業論文後，由中國道教學院學院發碩士畢業證書，教內承認學歷。

（二）名額：乾道20人。

三、招生條件及範圍

（一）熱愛社會主義祖國，擁護中國共產黨的領導，遵紀守法；信仰虔誠，品行端正，道裝整齊，志願服務於道教事業。

（二）各地道教學院畢業或具有國民教育本科以上學歷的道教徒。

（三）入道三年以上，年齡23～35周歲的青年道教徒。

（四）身體健康，無精神病史及其它傳染病、慢性病。

（五）以各地道教學院推薦的生源為主，另外再公開招收數名教內學生。

四、報名手續

（一）本人自願，各道教學院推薦及主管部門同意後，下載並填寫《中國道教學院2016年研究生班招生報名申報表》。

（二）被推薦或公開招生的考生應交縣（市）級以上公立醫院的體檢材料，填寫《中國道教學院2016年研究生招生申報表》一份，並附一寸近期免冠半身照片四張（藍底彩照）。以上材料，學院推薦的考生經推薦學院及主管部門審核蓋章；公開招生的考生經當地宮觀或道協及宗教部門審核蓋章，於2015年12月31日以前快遞（或傳真）至中國道教學院。

（三）中國道教學院對各學院推薦或公開招生的考生材料進行審核，對符合條件的考生書面通知，同時打電話或發短信告知相關考試資訊。

五、考試時間地點

考試時間：2016年3月7日

考試地點：中國道教學院

六、考試科目

（一）專業課：1、道教基本義理 2、中國道教史

（二）文化課：1、語文（現代漢語、古代漢語、寫作） 2、英語

七、錄取辦法

（一）根據擇優錄取的原則確定錄取考生。

（二）被錄取的考生由中國道教學院直接寄給本人《錄取通知書》。

（三）被錄取的考生按規定時間報到時須出具以下證明及材料：1、由中國道教學院寄給本人的《錄取通知書》。2、身份證。3、學院推薦的考生需要推薦院校介紹信、所在學院院長的推薦信；公開招生的考生需要所在宮觀或協會的介紹信。

八、學院管理

（一）學院實行學分制，學生不能達標所規定的學分，不能准予畢業。

（二） 中國道教學院院實行助學金制度。學生入學路費及在校期間生活費用由推薦院校或宮觀負擔。畢業後返回路費由中國道教學院發給。

（三）為確保培養品質，第一學期為試讀期。試讀期間，因身體原因或品行、學習態度、學習成績等方面經考察不合格者，將被退回原推薦學院或宮觀，本院只發學習證明。

九、畢業去向

學生畢業後，院校推薦的學生回推薦院校工作，宮觀推薦的學生原則上回原宮觀。

聯 系 人：崔理明道長：18611153143 於崇哲道長：18911600965

聯繫電話：010-83067145 010-83067310（兼傳真）

地 址：北京市西城區白雲路白雲觀街9號中國道教學院

郵 編：100045

三教攜展“首屆觀音文化日”

日期：2015.10.31 | 分類：道教消息 | 評論數：0

三教攜展“首屆觀音文化日”

2015首屆觀音文化日

由香港儒、釋、道三教共同支持，香港佛教此岸－彼岸弘法會主辦，以“慈悲感恩，身心自在”為主題的2015首屆觀音文化日，10月30日在葵涌觀音講堂啟幕；三教同台，共弘觀音菩薩“慈悲”精神。香港特首梁振英伉儷、中聯辦副主任殷曉靜、國家宗教局副局長蔣堅永、香港佛教聯合會會長智慧長老、孔教學院院長湯恩佳博士、道教聯合會會長湯偉奇、香港道教聯合會主席梁德華道長、香港佛教聯合會執行副會長寬運法師、中華總商會會長楊釗等出席開幕式。

2015首屆觀音文化日主禮嘉賓合照

　　大會首先由寬運法師代表佛聯會會長智慧長老宣讀歡迎詞，對各位嘉賓的到來表示誠摯的感謝，對香港儒釋道三教攜手合作的未來致以美好的祝願。隨後，儒釋道三教領袖走上講台，共同宣讀《觀音文化日祈福吉祥大會宣言》，倡導三教同仁本着“和合無諍”之理念，兼存共融、互相尊重、合作無間，以導人向善之心，共同為謀求香港福祉而努力。並呼籲全港市民，以“慈悲感恩”待人，以“身心自在”自處，互相包容，消除對立，化解紛爭；同心協力，維護香港社會之安定繁榮，共創一個和諧、幸福、美好的未來。

梁振英特首致辭

　　梁振英特首、蔣堅永副局長先後致辭，強調以儒釋道文化為核心的中華傳統文化，是當代社會發展的智慧源泉，倡導弘揚優秀傳統文化，發掘傳統文化的重要價值。最後主禮嘉賓共同為“首屆觀音文化日”開幕式剪綵，大會開幕圓滿。

儒釋道三教領袖共同宣言

　　寬運法師告訴記者，此次活動因緣殊勝，系香港首次由三教聯合支持之社會性活動，經過彼此和合，達成共識；並且得到中華宗教文化交流協會、中國佛教協會、中國道教協會、台灣中國佛教會、澳門佛教總會、廣東省佛教協會、廣東省道教協會的大力支持，兩岸四地儒、釋、道主要團體熱情參與，實乃香港殊勝難得的盛事。
　　

香港道教聯合會主席梁德華道長晚宴中致詞

大會主題
是次大會的主題，是‘慈悲感恩，身心自在’，倡導每年農曆九月十九觀音菩薩出家紀念日為‘慈悲日’，藉以弘揚三教均認同的‘平等、清淨、和諧、仁愛、知止、喜悦’等信念。並希望透過是次的活動，將這種慈悲精神宣揚開去，成為導正社會、淨化人心的‘正能量’。10月30日我們將於觀音講堂舉辦‘觀音文化論壇’，邀請多位專家學者，講解觀音文化，宣揚慈悲精神，將‘利他利己，利己利他’的行願落實於現實生活之中。而31日將於中環遮打花園舉行祈福吉祥大會，千人祈願恭誦《大悲咒》。與此同時，朝陽佑順寺僧眾50人、佛教居士700人，五台山普壽寺2000人，及深圳弘法寺發動25000人在華僑城廣場集會，爭取兩天唸誦《大悲咒》100萬遍。呼籲全港道場居士信眾同誦《大悲咒》。

儒、釋、道三教濟濟一堂

弘揚觀音菩薩“慈悲”精神
寬運大和尚表示：“現今香港社會政見分歧，人心不安，秩序失衡。因此，我們希望以觀音菩薩‘慈悲濟世’的精神，激發人們內在的善心、善性，化戾氣為祥和，重新喚起香港人守望相助、和衷共濟的精神。觀音菩薩大慈大悲，救苦救難，有求必應的形象，自古以來，一直深植民心，備受推崇與敬仰。因此，我們中國人普遍都知道觀音菩薩，而且大部份都信仰觀音菩薩。觀音菩薩又稱‘觀自在’、觀音佛、觀音神、觀音娘娘等，是‘慈悲’的象徵。正如《六祖壇經》所説：‘慈悲即觀音，喜舍即勢至。’‘慈悲喜捨’，即是大乘佛教的根本精神。

大會向儒釋道三教贈送紀念品

　　大會更特別創作了一首活動主題曲，有廣東版及普通話版，希望香港人喜歡這首歌，同唱這首歌，感受觀音文化的慈悲精神，從而獲得身心的自在與祥和。

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2015澳門道教文化節開幕促和諧

日期：2015.10.30 | 分類：道教消息 | 評論數：0

“2015澳門道教文化節”開幕促和諧

嘉賓大合照

澳門道教協會主辦的2015道教文化節於10月24日在議事亭前地開幕，全國政協副主席何厚鏵出席並主持祈福法會。活動為期四周，涵蓋開幕慶典、聯歡晚會、書法展、道樂展演等，期間首發主題書籍及紀錄片。道協會長吳炳鋕稱，冀透過不同形式將《道德經》思想與和諧之道融入各階層，配合政府持續推行德育教育的施政方針。

出席嘉賓為道教文化節主持開幕式

主力倡“中和之道”

開幕式24日下午3:00舉行。何厚鏵，中聯辦協調部副部長卞濤，國家宗教事務局一司司長助理楊雲，廣東省民族宗教事務局主任陳小山，身兼中國道協副會長的廣東省道協會長賴保榮、江西省道協會長張金濤、福建省道協會長謝榮增，吳炳鋕，澳基會行政委員何桂鈴，文化局代表梁燕芬、教青局代表黃健武、民署代表呂志鵬，香港道教聯合會主席梁德華，街總會長梁慶球、理事長吳小麗，議員陳美儀，以及馬來西亞、韓國、內地及港臺等道教組織代表出席，場面盛大。

蘇州城隍廟法務團受邀演出

吳炳鋕道長致詞說，道教中的“中和之道”宣導人與自然和諧共生的生態環保理念。道教和諧之道是建立小康社會的重要元素，“齊與慈愛，異骨成親”成為道教世界觀和反對戰爭思想。未來一個月內將開展多項精彩活動，藉此弘揚道教文化，推廣列入國家級非物質文遺名錄的“澳門道教科儀音樂”。持續推廣《道德經》為重中之重，近年透過舉辦《道德經》中學生校際歌唱、書法賽與讀後感徵文賽，致力推廣《道德經》思想。

蘇州城隍廟法務團受邀演出

系列活動不忘敬老
楊雲致賀詞稱，澳門道教界長期秉持愛國愛澳、造福人群、促進和諧、積極奉獻的理念，大力弘揚道教文化，還積極參與內地道教界交流活動，扶貧賑災，發揮同舟共濟的同道之誼和愛國情懷。道教文化是中國優秀傳統文化中的重要組成部分，可加強社會道德建設、提升人的思想境界、優化生活品質，促進人與自然和諧相處，提供智慧和啟發。讚賞道教文化節內容豐富，形式多樣，貼近民眾，更貼近生活，使古老的道教煥發出新的光彩。

賴保榮致賀詞稱，澳門道教文化內蘊深厚，與我國道教一脈相承、同種同根，於民間發揮著重要的影響力，更獲社會各界尊重，祝願道教文化節今後越辦越成功。

全國政協副主席何厚鏵上香

大會向全國政協副主席何厚鏵致送紀念品

新會紫雲觀道教養生武術團

祈福儀式由蘇州市城隍廟法務團主持，吳炳鋕道長首先陪同何厚鏵到主禮臺上香及上供，祈求澳門社會繁榮昌盛、居民生活安康。該法務團與香港道教聯合會道經樂團、新會紫雲觀等同台獻演助興，駐足觀賞者眾。25日晚7:00假漁人碼頭會展中心宴會廳舉行聯歡晚會，屆時向《道德經》中學生校際、組合歌唱比賽得主頒獎。下月八日假大炮臺回廊舉行澳陝《道德經》書法展開幕式、《道德經》中學生書法比賽及作文賽頒獎禮，首發《澳門八音鑼鼓》及《澳門道教科儀音樂》電視文獻紀錄片。另邀專家主持道教講座，闡述澳門媽祖、哪吒及香港黃大仙等民間信仰發展史。兩場敬老聯歡會下月中在會址舉行，免費招待五百名長者。

新會紫雲觀道教養生武術團

中國道協第七屆玄門講經暨山城論道活動圓滿閉幕

日期：2015.10.30 | 分類：道教消息 | 評論數：0

中國道協第七屆玄門講經暨山城論道活動圓滿閉幕

中國道協第七屆玄門講經暨山城論道活動圓滿閉幕

2015年10月29日晚，第七屆玄門講經暨山城論道活動閉幕式在重慶環球金融中心隆重舉行。來自全國各地的領導嘉賓、高道大德、善信男女應邀出席了本次活動，廣宣三官大帝慈悲法，同證應感天尊無為妙理。

在閉幕式上，西南大學宗教研究所所長楊玉輝做本次講經交流會總結，他在致辭中對本次玄門講經的成果作了總結，並對以後玄門講經發表了自己的看法和建議，受到了現場大眾的好評。中國道教協會副會長胡誠林道長、董中基道長分別對本次玄門講經和抄經作品活動作總結後。與會領導嘉賓、高道大德分別向書法作品獲獎者和講經優秀道長頒發獲獎證書。

最後，中國道教協會副秘書長、重慶市道教協會會長鄧信德道長代表承辦方和協辦方對本次玄門講經作了總結。在第八次玄門講經的預告中圓滿結束，閉幕式由中國道教協會副會長唐誠青道長主持。

中國道教協會副會長胡誠林道長就玄門講經作總結

本次講經交流會由大師論道、示範講經、玄門講經、交流講經等四部分組成，歷時兩天四場八次。其中，大師論道由中國道教協會副會長張高澄道長和四川省道教與宗教文化研究所所長、教育部長江學者特聘教授蓋建民分別就“自然之道與道化生命”和“道教之道與科學之道”兩個主題，通過旁徵博引道教經典和結合當前社會現象、熱門事件等，利用PPT等圖文並茂地給現場大眾帶來了不可多得的視聽盛宴。

每場講經交流都以示範講經開始，示範講經團由4位往屆玄門講經優秀道長組成。他們分別以“悔過遷善，福應萬靈”、“《三官經》解悟”、“悔過愆尤”、“施恩不求報，與人不追悔”為主題深入淺出解讀《三官經》以及道教“天道承負”、“悔過修善”等思想，對參加玄門講經的道長演說經法、闡述玄機提供指導和方向。

在玄門講經中，來自全國各地道教協會推薦的18位道長在活動現場講經說法，經過11位評委的現場亮分、工作人員統計報告等方式評選出弘道獎（一等獎）1名、暢玄獎（二等獎）2名、明經獎（三等獎）3名。來自上海的範傲道長榮獲第一名，來自陝西的馮理翮道長榮獲第二名。

為書法作品第一名道長頒發榮譽證書

講經交流團是由來自臺灣心齋弘道會和香港道教聯合會道教青年團的兩位道長組成。他們在每天玄門講經之後，向現場大眾介紹了臺灣和香港道教以及自己對“悔過修善，福應萬靈”和《三官經》的領悟。現場大眾無不歡喜，讚歎不斷。

為玄門講經第一名道長頒發榮譽證書

本次活動的主題是“悔過修善，福應萬靈”，源於《三官經》“悔過愆尤，斷惡修善”，意在通過宣導悔過遷善、修養身心、正直化人，來教化引導信眾行善立德。

玄門講經活動是道教界在新形勢下為恢復學經講經優良傳統、培養人才、弘揚道教優秀文化的一項重要舉措。自2008年起，玄門講經活動至今已成功舉辦7屆，在教內外引起強烈反響。每屆活動在內容和形式上都有所創新，為道教事業的健康發展注入了新鮮活力。

講經活動期間，抄經作品還在活動現場展出，與會嘉賓學者、高道大德紛紛駐足欣賞、品鑒，在讚賞抄經者精湛技藝的同時，更感受到抄經者內心深處的一份虔誠。 抄經作品展是本屆玄門講經活動中的一項重要內容。李光富道長為本屆抄經作品展題詞，諮議委員會主席任法融道長為抄經作品集題簽。中國道教協會倡議抄寫《三官經》，得到了道教界和社會各界的熱烈回應，各地道長和居士積極參與。徵集作品來自22個省、自治區、直轄市，共109幅。經評審組評選，從徵集作品中評選出一等獎1名，二等獎2名，三等獎3名，特別獎2名。此外，還特邀作品19幅。抄經作品由承辦方渝中區關岳廟道觀收藏。

來源：道教之音

因果與懺悔—苦難之源與解救法門

日期：2015.10.29 | 分類：談天說道 | 評論數：0

第七屆玄門講經暨山城論道活動 – 因果與懺悔——苦難之源與解救法門

第七屆玄門講經暨山城論道活動

2015年10月27日至29日（農曆乙未年九月十五至十七日）下午，由中國道教協會主辦，重慶市道教協會協辦，第七屆玄門講經暨山城論道活動在重慶市渝中區舉行。兩岸三地高道大德同聚山城，共同探索弘揚道教文化新思路。

本次活動的主題是“悔過修善，福應萬靈”，源於《三官經》“悔過愆尤，斷惡修善”，意在通過宣導悔過遷善、修養身心、正直化人，來教化引導信眾行善立德。

樊惟證道長

（本文由香港道教聯合會道教青年團樊惟證道長在第七屆玄門講經上的交流講經講稿）

尊敬的各位評委老師、各位高道大德，各位朋友，您們好！

我是來自香港道教聯合會道教青年團的樊惟證，在香港全真龍門派的蓬瀛仙館皈依。今天我要講的題目是《因果與懺悔：苦難之源與解救法門》。

一、因緣難得，讀經先有恭敬心

今天大家有緣在這裡讀到和聽到《太上三官寶經》，實在因緣難得。所以稱為難得，是因為經文提到當時天尊說法的物件是“一切諸天上帝三界十方眾聖”，而輾轉傳到人間，真可謂“人間難得幾回聞”。很多人常以為，現在要接觸道教經文實在很容易，所以讀經的時候也就很隨意，也不懂得珍惜經文。試想想，世界上能接觸到道教的人有多少？有些地方更加不可以上網！更不用談可以下載經文，或讀懂中文了。再者，還有更多的人仍生活在戰亂之中，而我們卻可以在這麼舒適的地方聽經學道，這種因緣你說是否難得？如果想到這種幸福，我們便應該懷著感恩的心情去聽經，這樣恭敬心便產生了。

二、清靜為本，參悟為要

古人讀經之前要“拜經”和“展經”，先洗手和抱拳躬身，然後小心打開經書細讀，當中便需要一種恭敬心和清靜心。有了這個心，便可以進入這本經文的大意了。有一位本人十分尊敬的前輩曾經說過，讀經有五個方法，就是“參、悟、體、行、證”。“參”就是第一步，就是先要對經文有誠敬的心，然後開始瞭解經文的文字表意，再漸次入深，擺脫文字的約束，參悟先聖之“心宗”，那就是自然智慧。因此，本人今日站在台上面說話，只是從表像說理，真正的讀經是要用行動來修行和內心的體悟。如果我們參與了這次講經大會，然後回去跟人說，已經瞭解甚麼是《三官經》，這並不是真正的明白。

三、疾病與因果關係

《三官經》提到人間充滿罪惡，而中心思想是“故作是因，得此苦報”、“冤愆相並，並及子孫”，那就是因果承負的道理。經文提到世間的疾病瘟疫，與因果報應不無關係。人生在世，結怨太深，“冤讎相並，致生惡疾”。今生所受的刑害，是因為“前生不施，今生受之”。試想想，如果我們在路邊向途人說，世間的疾病和苦難都是與我們的前生、和結下的冤家有關，大家可以想想對方的反應會如何？不過，現在我可以向大家說了，因為我現在站在宗教的場合裡面，如果大家不容許我在宗教場合裡講因果承負，那麼你說我又可以在那裡講呢？何況因果承負思想是道教的傳統。

既然在宗教場合裡，請容許我講述一個發生在香港的因果事例。香港有一間在大廈裡面建成的小道堂，一星期有兩三天是辦道教講座，兩三天是大眾一起拜懺誦經，另外有一天是免費為善信醫病。不過，那位元主持不是用中或西醫方式為人診病，而是他有一種能力，可以看到病人是真的病了，還是一種“因果病”。如果是前者，他會通知當事人早點看醫生，而後者則需要用宗教的方法對治。甚麼是“因果病”？那就是剛才提到《三官經》的“冤讎相並，致生惡疾”。我們宿世今生結下的冤家，我們今生是需要去償還的。(許多冤家，都是墮胎、殺動物而招。) 這個小小的香港道堂，沒有做任何的宣傳，但排隊看病的人很多，如果預約，一般要等兩、三個月後才會接見。至於藥方主要是一種元素 ── 懺悔。

不少人聽到“因果病”便認為是迷信，那是因為他們沒有這種宗教體驗。對有真正信仰的人來說，當他們選擇了自己的信仰，或多或少都有他們個人的“宗教體驗”，得到神明的啟發，令他們一心一意去信奉這個宗教。《上清眾真教戒德行經》提到“天下有五難”，其中一難即“富貴學道難”。“富貴”不一定是指很有錢，而是當你生活富足時，便很難有醒覺心。你每天安份守己生活，便以為一生沒有過錯，那何需懺悔呢？如果你真的這樣想，你就是“富貴學道難”的其中之一了；而“反躬自省”用於道教，時間是橫跨前世今生。

四、眾生受苦之源──造惡非善

我們每天起床刷牙、洗臉、吃早餐、上班……這些全部都是為了自己做的。試想想，你有那些事情是用無私的心去做？《三官經》提到的“不敬父母”，不是指你打罵父母才是不敬，而是應該想想，我今天有向父母發脾氣嗎？媽媽在我工作忙碌時致電問候，我是否語氣不好便掛電話呢？其實這些行為已經是“不敬”了。《三官經》又提到世人“奸盜邪淫”，你或許會問：“我沒有偷，沒有犯強姦呀？”但請大家深思，你上班的時候有沒有把文具帶回家中？當每人拿一份紀念品時，又有否貪心再拿多兩三份？其實這已經是貪。至於在街上看到女生而生起邪念，這亦是“邪淫”；刻意穿著低胸衣服及短裙來表現自己，引人注目，亦是“邪淫”。引申說來，道教的“五戒”亦如是，不是不殺人、不做小偷便是守戒，而是你有這個邪念和小貪，已經是在作惡。

再說，《三官經》提到的“不敬天地，日月三光”，表面上是解釋不尊敬天地和日月，但怎樣才是不敬天地呢？現在還有人指罵天地嗎？是的，我們不能否定世界上仍然有人會指天罵地，而不做好環保工作，破壞地球，也是“不敬天地”。不過，更多的是在光天白日下做惡事而以為沒人知道，暗室自欺，不相信舉頭三尺有神明，這其實已經是不敬天地、日月了。

五、冤家債主與科學

再說回因果與疾病關係，經文提到了“冤家債主”這個概念，而“冤讎相並，致生惡疾”的概念是否合乎科學呢？當代中醫學很多都已有科學依據，但研究仍對炁(氣) 認識不深，這不關乎營養與物質。古人雲：“大藥即在體內”，所謂大藥，即妄心停寂了，真炁(氣) 自萌。炁(氣) 之存在陰陽，亦包含宿世冤家亡靈，古醫學叫“邪風”，可以另一空間影響人體物質，這是當代中醫學也沒有探討的，而中國天師道在歷史上驅邪治病 (《黃帝內經》雲“祝由”) 、又如佛教密咒治病、基督教的靈恩治療等，都是古人對宇宙實相之認知與實證，驗證三維空間的存在，實在不可只簡單用“迷信”二字而概言之。再者，上世紀一百年內，有一千項科學的舊發現已被否定，故知科學不一定是真理。

六、解救法門的根本──真心懺悔

當然，宿業非朝夕可消除，唯獨懺悔一門，真是世間之良藥。《三官經》提到很多解救法門，包括皈依三元、齋戒沐浴、誦讀經文、修齋佈施，其中最重要是“踴躍懺悔，悔過愆尤”。為甚麼呢？因為經文多次提到世間災禍和疾病都與冤家有關，如果沒有懺悔之心而誦讀經文，那是否可以呢？

關於“懺悔”，大家都知道“真誠”二字是很重要。不過，很多人理解懺悔，以為知道錯了，向人家說一聲道歉就是懺悔，但這是用心的懺悔嗎？如果下一次同樣的環境再來時，我們會否再犯呢？以下請讓我說一個真人真事，作為完結：

很久以前，我在香港看過一段記錄片，節目找了幾位心理醫生，為一些強姦犯做心理輔導。由於是自願性質，很多犯人都認為犯了案便是受刑罰，做甚麼心理輔導呢！最後，只有兩位犯人接受輔導。第一天，心理醫生向他們問了很多事情，包括犯案時的環境、當時你本來打算去的地方、受害人穿的衣服、你看到她當時是甚麼神態、你當時的心態又如何……第一天完結後，大家都認為這個輔導沒意思。如是經過三、四天面對心理醫生，到了最後一天，心理醫生突然要求他們互相扮演受害人，重演他們當日的事發經過。在角色扮演時，當時有心理醫生和輔導員在旁，而心理醫生仔細描述當時環境：“你是穿著校服的，打算回家做功課，而一個男人拿著啤酒瓶正一步一步走近你……”這時候電視畫面終斷了，下一個鏡頭已經是活動的中段，只見到扮演受害人角色那位男生在蹲下來哭著，輔導員在安慰他，那位男生飲泣說道：“我現在終於明白到我當日所做的事，原來她是一生都不會忘記的……”

這個，就是真的懺悔。因為他當下體會到那種恐懼，讓自己切身處地去感受，思考會不會喜歡有人這樣對待自己？所受的傷害又是如何？這種內觀反照並不是口裡說一句懺悔或道歉就是，而是完全用心感受當事人的情緒，明白到當時的恐懼。有了這種“同理心”，便是真懺悔了。《度人經》所說的“齊同慈愛”，“慈愛”不是口裡說，而是用心感受眾生的苦樂。有了這個真心，便是真了。

說經完畢，希望大家用心參悟，修身度人。

福生無量天尊。

來源：道教之音