文章標籤 ‘承天效法后土皇地祇’ 的彙整
-
承天效法后土皇地祗
承天效法后土皇地祗
承天效法后土皇地祗
道教並以玉皇大帝、中天北極紫微大帝、句陳上宮天皇大帝、后土皇地祗，合稱“四御”。前三者是天帝，后土皇是地祇。“皇天”、“后土”相對為文；而代表皇天的通常稱上帝，或稱玉皇大帝。代表大地的則為后土。萬物都是由天地所生化，天生而地養，所以以天為父，以地為母。
后土又稱「地母娘娘」、「地母元君」、「地母至尊」、「后土」等。自古以來，人們生活上所需的資源，舉凡衣、食、住、行都與土地脫離不了關係，因此先民依賴土地、感謝土地，奉祀掌陰陽生育、萬物之美與大地山河之秀的后土皇地祗。
南宋呂元素《道門定制》卷二注：“后土即朝廷祀皇地祗于方止是也。王者所尊合上帝為天父地母焉。”宋真宗大中祥符五年七月二十三日誥封：“承天郊法厚德光天法后土皇地祗”，其年駕幸華陰親祀之。今揚州玄妙觀，后土祠也。
《重刊繪圖三教源流搜神大全》卷一《后土皇地祇》云；天地未分，混而為一，二儀初判，陰陽定位，故清氣騰而為陽天，濁氣降而為陰地。為陽天者，五太相傳，五天定位，上施日月，參差玄象。為陰地者，五黃相乘，五氣凝結，負載江海，山林屋宇，故曰天陽地陰，天公地母也。
承天效法后土皇地祇聖誕為三月十八日。
后土寶誥：
至心皈命禮
九華玉闕，七寶皇房。
承天稟命之期，主執陰陽之柄。
道推尊而含弘光大，德數蓄於柔順利貞。
效法昊天，根本育坤元之美。
流形品物，生成施母道之仁。
大悲大願，大聖大慈。承天效法，
后土皇地祗。