文章標籤 ‘蓬瀛仙館’ 的彙整
-
丙申年香港道教日(2016)道教神仙巡遊
丙申年香港道教日(2016)道教神仙巡遊開步典禮
由香港道教聯合會(道聯會)舉辦的「丙申年香港道教日(2016)道教神仙巡遊」，於 2016年3月2７日(星期日) 下午一時，巡遊隊伍約1500人由九龍深水埗楓樹街球場出發，經長沙灣道，沿彌敦道南行至佐敦道右轉，再 左轉入廣東道，至終點尖沙咀文化中心廣場。沿途夾道，市民駐足，旗幟飄揚，巡遊隊伍於多處呈獻特色表演，務求令氣氛更加熾熱吸引市民欣賞。
道教神仙巡遊開步典禮主禮嘉賓與瑤池金母聖像合照
由香港道教聯合會湯偉奇會長、梁德華主席及眾副主席陪同主禮嘉賓，中聯辦協調部宋瑋副部長、民政事務局許曉輝副局長、中國道教協會李光富會長、廣東民宗局陳小山主任、廣東省道教協會賴保榮會長、東華三院何超蕸主席、台北松山慈惠堂郭業子堂主等等政經名流，社會賢達一同主持開步典禮。
夏國璋龍獅團熱烈慶賀
道聯會於2001年開始至今已舉行「香港道教節」及「香港道教日」有16年。巡遊前會場展覽兩岸三地巡遊隊伍之「道教神像及儀仗」，供市民大眾欣賞。
主禮嘉賓鳴鑼啟步(一)
主禮嘉賓鳴鑼啟步(二)
參與巡遊的團體有11個：香港少青步操樂團、夏國璋龍獅團、蓬瀛仙館的道祖儀仗隊及養生隊、泓澄仙觀的張道陵天師巡遊隊伍、福建湄州媽祖花鼓隊、東華三院文武廟文武二帝花炮隊、香港聖公壇廣澤天王巡遊隊及武術隊、道聯會太極隊、儒釋道功德同修會的兩隊道侶隊、香港三玄宮的道侶隊，壓軸隊伍是今次巡遊的焦點、台北松山慈惠堂的道經團隊：羅傘36支娘傘、旗色隊及高功隊，瑤池金母王母娘娘的儀仗隊：王母娘娘神像是由高三米、重一噸的原木雕刻而成，負責其專座「母娘鑾轎」的團隊由三十名工作人員組成，每次扛抬鑾轎需十六位人員，哨角，獅陣、哪吒三太子隊，禮生，6尊神將列隊。
夏國璋龍獅團
沿途夾道市民駐足欣賞
蓬瀛仙館的道祖儀仗隊
蓬瀛仙館的道祖儀仗隊
泓澄仙觀的張道陵天師巡遊隊伍
儒釋道功德同修會的道侶隊
香港聖公壇廣澤天王巡遊隊
福建湄州媽祖花鼓隊
福建湄州媽祖花鼓隊
東華三院文武廟文武二帝花炮隊
台北松山慈惠堂的道經團隊
台北松山慈惠堂的旗色隊
台北松山慈惠堂
哪吒三太子隊
神將列隊
瑤池金母王母娘娘的儀仗隊
瑤池金母王母娘娘的儀仗隊
丙申年香港道教日(2016)道教神仙巡遊路線圖
-
蓬瀛仙館乙未年歲晚酬神福敘
蓬瀛仙館乙未年歲晚酬神福敘
蓬瀛仙館
蓬瀛仙館於農曆十二月十五日 (公曆2016年1月24日) 星期日上午恭設瑤壇，仗蓬瀛仙館乾坤道侶舉行歲晚酬神儀式，謝太上道祖、純陽呂祖師、長春邱祖師暨斗姥元君、觀音圓通自在天尊和天地水府三界高真常年加庇。
酬神儀式
同日晚上假座香港金鐘名都大酒樓舉行筵開約60席酬神福敘，各位館員、職工與該館屬下機構員工踴躍參與，並且邀請得本港及海外道堂大德出席盛宴，同叨福庇，共沐神恩。
先天斛食濟煉幽科
先天斛食濟煉幽科-施食
祭祀靈位
蓬瀛仙館洪館長為酬神福敘致詞
表演嘉賓 – 道音及善音合唱團
蓬瀛仙館眾理士向來賓祝酒
<
-
因果與懺悔—苦難之源與解救法門
第七屆玄門講經暨山城論道活動 – 因果與懺悔——苦難之源與解救法門
第七屆玄門講經暨山城論道活動
2015年10月27日至29日（農曆乙未年九月十五至十七日）下午，由中國道教協會主辦，重慶市道教協會協辦，第七屆玄門講經暨山城論道活動在重慶市渝中區舉行。兩岸三地高道大德同聚山城，共同探索弘揚道教文化新思路。
本次活動的主題是“悔過修善，福應萬靈”，源於《三官經》“悔過愆尤，斷惡修善”，意在通過宣導悔過遷善、修養身心、正直化人，來教化引導信眾行善立德。
樊惟證道長
（本文由香港道教聯合會道教青年團樊惟證道長在第七屆玄門講經上的交流講經講稿）
尊敬的各位評委老師、各位高道大德，各位朋友，您們好！
我是來自香港道教聯合會道教青年團的樊惟證，在香港全真龍門派的蓬瀛仙館皈依。今天我要講的題目是《因果與懺悔：苦難之源與解救法門》。
一、因緣難得，讀經先有恭敬心
今天大家有緣在這裡讀到和聽到《太上三官寶經》，實在因緣難得。所以稱為難得，是因為經文提到當時天尊說法的物件是“一切諸天上帝三界十方眾聖”，而輾轉傳到人間，真可謂“人間難得幾回聞”。很多人常以為，現在要接觸道教經文實在很容易，所以讀經的時候也就很隨意，也不懂得珍惜經文。試想想，世界上能接觸到道教的人有多少？有些地方更加不可以上網！更不用談可以下載經文，或讀懂中文了。再者，還有更多的人仍生活在戰亂之中，而我們卻可以在這麼舒適的地方聽經學道，這種因緣你說是否難得？如果想到這種幸福，我們便應該懷著感恩的心情去聽經，這樣恭敬心便產生了。
二、清靜為本，參悟為要
古人讀經之前要“拜經”和“展經”，先洗手和抱拳躬身，然後小心打開經書細讀，當中便需要一種恭敬心和清靜心。有了這個心，便可以進入這本經文的大意了。有一位本人十分尊敬的前輩曾經說過，讀經有五個方法，就是“參、悟、體、行、證”。“參”就是第一步，就是先要對經文有誠敬的心，然後開始瞭解經文的文字表意，再漸次入深，擺脫文字的約束，參悟先聖之“心宗”，那就是自然智慧。因此，本人今日站在台上面說話，只是從表像說理，真正的讀經是要用行動來修行和內心的體悟。如果我們參與了這次講經大會，然後回去跟人說，已經瞭解甚麼是《三官經》，這並不是真正的明白。
三、疾病與因果關係
《三官經》提到人間充滿罪惡，而中心思想是“故作是因，得此苦報”、“冤愆相並，並及子孫”，那就是因果承負的道理。經文提到世間的疾病瘟疫，與因果報應不無關係。人生在世，結怨太深，“冤讎相並，致生惡疾”。今生所受的刑害，是因為“前生不施，今生受之”。試想想，如果我們在路邊向途人說，世間的疾病和苦難都是與我們的前生、和結下的冤家有關，大家可以想想對方的反應會如何？不過，現在我可以向大家說了，因為我現在站在宗教的場合裡面，如果大家不容許我在宗教場合裡講因果承負，那麼你說我又可以在那裡講呢？何況因果承負思想是道教的傳統。
既然在宗教場合裡，請容許我講述一個發生在香港的因果事例。香港有一間在大廈裡面建成的小道堂，一星期有兩三天是辦道教講座，兩三天是大眾一起拜懺誦經，另外有一天是免費為善信醫病。不過，那位元主持不是用中或西醫方式為人診病，而是他有一種能力，可以看到病人是真的病了，還是一種“因果病”。如果是前者，他會通知當事人早點看醫生，而後者則需要用宗教的方法對治。甚麼是“因果病”？那就是剛才提到《三官經》的“冤讎相並，致生惡疾”。我們宿世今生結下的冤家，我們今生是需要去償還的。(許多冤家，都是墮胎、殺動物而招。) 這個小小的香港道堂，沒有做任何的宣傳，但排隊看病的人很多，如果預約，一般要等兩、三個月後才會接見。至於藥方主要是一種元素 ── 懺悔。
不少人聽到“因果病”便認為是迷信，那是因為他們沒有這種宗教體驗。對有真正信仰的人來說，當他們選擇了自己的信仰，或多或少都有他們個人的“宗教體驗”，得到神明的啟發，令他們一心一意去信奉這個宗教。《上清眾真教戒德行經》提到“天下有五難”，其中一難即“富貴學道難”。“富貴”不一定是指很有錢，而是當你生活富足時，便很難有醒覺心。你每天安份守己生活，便以為一生沒有過錯，那何需懺悔呢？如果你真的這樣想，你就是“富貴學道難”的其中之一了；而“反躬自省”用於道教，時間是橫跨前世今生。
四、眾生受苦之源──造惡非善
我們每天起床刷牙、洗臉、吃早餐、上班……這些全部都是為了自己做的。試想想，你有那些事情是用無私的心去做？《三官經》提到的“不敬父母”，不是指你打罵父母才是不敬，而是應該想想，我今天有向父母發脾氣嗎？媽媽在我工作忙碌時致電問候，我是否語氣不好便掛電話呢？其實這些行為已經是“不敬”了。《三官經》又提到世人“奸盜邪淫”，你或許會問：“我沒有偷，沒有犯強姦呀？”但請大家深思，你上班的時候有沒有把文具帶回家中？當每人拿一份紀念品時，又有否貪心再拿多兩三份？其實這已經是貪。至於在街上看到女生而生起邪念，這亦是“邪淫”；刻意穿著低胸衣服及短裙來表現自己，引人注目，亦是“邪淫”。引申說來，道教的“五戒”亦如是，不是不殺人、不做小偷便是守戒，而是你有這個邪念和小貪，已經是在作惡。
再說，《三官經》提到的“不敬天地，日月三光”，表面上是解釋不尊敬天地和日月，但怎樣才是不敬天地呢？現在還有人指罵天地嗎？是的，我們不能否定世界上仍然有人會指天罵地，而不做好環保工作，破壞地球，也是“不敬天地”。不過，更多的是在光天白日下做惡事而以為沒人知道，暗室自欺，不相信舉頭三尺有神明，這其實已經是不敬天地、日月了。
五、冤家債主與科學
再說回因果與疾病關係，經文提到了“冤家債主”這個概念，而“冤讎相並，致生惡疾”的概念是否合乎科學呢？當代中醫學很多都已有科學依據，但研究仍對炁(氣) 認識不深，這不關乎營養與物質。古人雲：“大藥即在體內”，所謂大藥，即妄心停寂了，真炁(氣) 自萌。炁(氣) 之存在陰陽，亦包含宿世冤家亡靈，古醫學叫“邪風”，可以另一空間影響人體物質，這是當代中醫學也沒有探討的，而中國天師道在歷史上驅邪治病 (《黃帝內經》雲“祝由”) 、又如佛教密咒治病、基督教的靈恩治療等，都是古人對宇宙實相之認知與實證，驗證三維空間的存在，實在不可只簡單用“迷信”二字而概言之。再者，上世紀一百年內，有一千項科學的舊發現已被否定，故知科學不一定是真理。
六、解救法門的根本──真心懺悔
當然，宿業非朝夕可消除，唯獨懺悔一門，真是世間之良藥。《三官經》提到很多解救法門，包括皈依三元、齋戒沐浴、誦讀經文、修齋佈施，其中最重要是“踴躍懺悔，悔過愆尤”。為甚麼呢？因為經文多次提到世間災禍和疾病都與冤家有關，如果沒有懺悔之心而誦讀經文，那是否可以呢？
關於“懺悔”，大家都知道“真誠”二字是很重要。不過，很多人理解懺悔，以為知道錯了，向人家說一聲道歉就是懺悔，但這是用心的懺悔嗎？如果下一次同樣的環境再來時，我們會否再犯呢？以下請讓我說一個真人真事，作為完結：
很久以前，我在香港看過一段記錄片，節目找了幾位心理醫生，為一些強姦犯做心理輔導。由於是自願性質，很多犯人都認為犯了案便是受刑罰，做甚麼心理輔導呢！最後，只有兩位犯人接受輔導。第一天，心理醫生向他們問了很多事情，包括犯案時的環境、當時你本來打算去的地方、受害人穿的衣服、你看到她當時是甚麼神態、你當時的心態又如何……第一天完結後，大家都認為這個輔導沒意思。如是經過三、四天面對心理醫生，到了最後一天，心理醫生突然要求他們互相扮演受害人，重演他們當日的事發經過。在角色扮演時，當時有心理醫生和輔導員在旁，而心理醫生仔細描述當時環境：“你是穿著校服的，打算回家做功課，而一個男人拿著啤酒瓶正一步一步走近你……”這時候電視畫面終斷了，下一個鏡頭已經是活動的中段，只見到扮演受害人角色那位男生在蹲下來哭著，輔導員在安慰他，那位男生飲泣說道：“我現在終於明白到我當日所做的事，原來她是一生都不會忘記的……”
這個，就是真的懺悔。因為他當下體會到那種恐懼，讓自己切身處地去感受，思考會不會喜歡有人這樣對待自己？所受的傷害又是如何？這種內觀反照並不是口裡說一句懺悔或道歉就是，而是完全用心感受當事人的情緒，明白到當時的恐懼。有了這種“同理心”，便是真懺悔了。《度人經》所說的“齊同慈愛”，“慈愛”不是口裡說，而是用心感受眾生的苦樂。有了這個真心，便是真了。
說經完畢，希望大家用心參悟，修身度人。
福生無量天尊。
來源：道教之音
-
港澳道教文化非物質遺產展演
港澳道教文化非物質遺產展演
港澳道教文化非物質遺產展演
日期: 2015.10.01 ( 星期四 )
時間︰ 下午2時正
地點: 荃灣大會堂演奏廳
主辦單位: 蓬瀛仙館
協辦單位︰ 香港道教聯合會、澳門道教協會、嗇色園香港黃大仙信俗和香港全真道堂科儀音樂，在2014年成功申報為國家級非物質文化遺產。為推廣道敎非物質文化遺產，弘揚傳統道敎文化，香港道敎聯合會、澳門道敎協會、蓬瀛仙館和嗇色園黃大仙祠，將會以別具一格的形式，展示傳統道敎信仰和文化。
展演道壇簡介
嗇色園
嗇色園黃大仙祠創立於1921年，道脈源起於 1915年由梁仁庵道長等從廣東西樵山普慶壇背負黃大仙師畫像南下香港設壇闡敎，後獲仙師乩示於現址建祠，並賜名「嗇色園」。初為道侶清修道場，至1956年始因信眾遞增而開放予公眾參拜。嗇色園以仙師乩示的「普濟勸善」為宗旨，九十多年來積極發展各慈善事業。於 2014年更成功申報「香港黃大仙信俗」為國家非物質文化遺產。是次「步罡踏斗」示範乃該園李耀輝監院重新編排之部份道敎科儀內容，讓信眾從中瞭解其科儀文化。澳門道敎協會
2001年成立，是為弘揚中國道敎文化而成立的一個非牟利宗敎圑體。澳門道敎協會致力推廣道敎文化，其中於2011年成功將「澳門道敎科儀音樂」申報為國家級非物質文化遺產。蓬瀛仙館
創立於1929年，為道敎全真龍門派道觀，尊奉太上道祖、純陽呂祖師和長春邱祖師，以「弘道立德•濟世度人」為信念的非牟利宗敎圑體，致力闡揚道敎信仰和文化，和興辦公益事業。該館承傳來自祖庭廣州三元宫的科儀經韻，於2014 年成功將「香港全真道堂科儀音樂」申報為國家級非物質文化遺產。憑票免費入場，不設劃位
門票將於2015年9月17曰 ( 墨期四 ) 早上9時起，於香港道敎聯合會、蓬瀛仙館、嗇色園，及荃灣大會堂地下詢問處免費派發。先到先得， 派完即止。如有查詢，請致電
香港道敎聯合會 23964881 ( 羅先生 )
篷瀛仙館 26768646 ( 張小姐 )
嗇色園 23528489 ( 吳小姐 ) -
香港中文大學道教文化研究中心成立十周年慶祝晚會
香港中文大學道教文化研究中心與蓬瀛仙館合辦
香港中文大學道教文化研究中心成立十周年；
暨道教文化及管理暑期研修班舉辦十周年；及
北京白雲觀、臺北指南宮、香港蓬瀛仙館兩岸三地宮觀結盟紀念慶祝晚會
主禮嘉賓與2015年道教文化及管理暑期研修班學員大合照
慶祝晚會在2015年7月26日晚上七時正於荃灣如心海景酒店7樓宴會廳舉行。蓬瀛仙館理事長洪少陵道長，香港中文大學副校長霍泰輝教授，香港道教聯合會主席梁德華道長及香港中文大學道教文化研究中心主任黎志添教授致陪同中聯辦協調部廖勛副部長，廣東省民族宗教事務委員會副主任曾曉暉女士，中國道教協會副會長上海市道教協會會長吉宏忠道長，中國道教協會副會長孟至嶺道長，北京白雲觀道教監院李信軍道長，廣州道教協會潘崇賢會長，廣州三元宮住持吳信達大師等嘉賓主禮。
蓬瀛仙館理事長洪少陵道長致辭
香港中文大學副校長霍泰輝教授致辭
中國道教協會副會長吉宏忠道長致辭
香港道教聯合會主席梁德華道長致辭
北京白雲觀監院李信軍道長致辭
宜興周鐵城隍廟為晚會開幕表演無錫道教音樂，隨後蓬瀛仙館理事長洪少陵道長，香港中文大學副校長霍泰輝教授致辭，中國道教協會副會長吉宏忠道長，香港道教聯合會主席梁德華道長，北京白雲觀監院李信軍道長和香港中文大學道教文化研究中心主任黎志添教授等主禮嘉賓先後為晚會致辭及祝酒。
主禮嘉賓為晚會切蛋糕
晚宴助慶演出有：
香港蓬瀛仙館經懺團的香港全真道堂科儀音樂展示
北京白雲觀道教文化表演古琴及太極拳
武當山紫霄宮道教功夫學院的武當山太極及武術示範
陳澤蕾博士及香港粵劇專家表演嶺南粵劇摺子戲 – 八仙賀壽
宜興周鐵城隍廟為晚會開幕表演無錫道教音樂
香港蓬瀛仙館經懺團的香港全真道堂科儀音樂展示
北京白雲觀道教文化表演古琴及太極拳
武當山紫霄宮道教功夫學院的武當山太極及武術示範-相片一
武當山紫霄宮道教功夫學院的武當山太極及武術示範-相片二
武當山紫霄宮道教功夫學院的武當山太極及武術示範-相片三
武當山紫霄宮道教功夫學院的武當山太極及武術示範-相片四
武當山紫霄宮道教功夫學院的武當山太極及武術示範-相片五
武當山紫霄宮道教功夫學院的武當山太極及武術示範-相片六
嶺南粵劇摺子戲 – 八仙賀壽
香港中文大學自成立伊始，即植根於中國傳統文化，立足於現代文明社會穩步發展至今已逾五十個春秋。中大不僅致力於促進學術研究，發展同時也一直受惠於本地及海外機構所提供的研究贊助。中文大學於2006年承蒙香港蓬瀛仙館慷慨資助簽訂了首期五年合作協議，香港高等學府中的第一所道教文化研究中心自此成立。
道教文化研究中心經過十載的努力與積累，無論在學術出版、研究計劃、課程教育等方面，都取得了令人矚目的成績。中心在本地、中國大陸、臺灣及海外歐美等地區道教學術界之間，積極扮演著促進道教學術交流橋樑的角色。舉辦道教文化課程、道教文化通識教育課程等道教文化普及教育活動努力向公眾展示道教文化精髓；「道教文化及管理暑期研修班」則不啻為學術界與道教界密切合作，培養道教界人才的典範。
蓬瀛仙館植根於香港，對香港的弘道發展自然更為關切。為了進一步擴大本港道教研究的力量，在2002年4月，蓬瀛仙館與香港中文大學宗教系合作設立「蓬瀛仙館道教學術研究基金」，聘請學者從事道教教學及研究工作，並培養專門研究道教的文學碩士生。由於基金成效顯著，蓬瀛仙館決定加強資助，在2006年1月與香港中文大學文化及宗教研究系 共同成立「道教文化研究中心」。此中心是香港第一所由道教宮觀與大學合作開設的學術研究中心，可以説是史無前例。中心的宗旨除了繼續推動道教學術研究及在大學開設道教課程外，亦希望發展普及性的道教文化教育，並促進與本地及國內道教界的往還，成為玄門弟子、專家學者及公眾人士互相交流道教學問的平臺。
2014年12月11日香港中文大學與蓬瀛仙館，在香港中文大學祖堯堂，舉行「香港中文大學與蓬瀛仙館成立道教文化研究中心第三期合作協議」簽約儀式，蓬瀛仙館捐贈 1,100 萬港元予中大道教文化研究中心，進一步推動道教研究。
-
品荔穗城結金蘭，祈福道教新發展
品荔穗城結金蘭，祈福道教新發展
蓬瀛仙館參訪三元宮
為加深穗港兩地道教界友誼，促進宗教文化交流，6月12至13日、19-20日，我會在市民宗局的指導下，分別邀請和接待了香港道教蓬瀛仙館和香港青松觀訪穗團。本次活動以“品荔枝，結友誼，共發展”為主題，活動內容包括：參訪宮觀、文化交流、品荔活動等，由於主題特色，內涵豐富，組織周密，贏得香港道教界朋友的一致好評。
12日下午，香港道教蓬瀛仙館洪少陵理事長攜新一屆理事會一行分別前往黃大仙祠、仁威祖廟進行了交流訪問，並到訪市民族宗教局，市民族宗教局汪茂鑄局長親自接待參訪團一行，並舉行了交流座談。座談會上，蓬贏仙館洪少陵理事長詳細介紹了蓬瀛仙館在文化建設、公益慈善、青少年教育等方面經驗做法，並希望穗港兩地道教多交流、多攜手、多合作。市道教協會潘志賢會長感謝蓬瀛仙館近年來對廣州道教宮觀建設、文化交流、公益慈善的支持，希望穗港兩地繼續加強交流，共同促進穗港兩地道教發展。汪茂鑄表示，穗港兩地道教同宗同源、同聲同氣，親如一家，希望蓬瀛仙館對廣州道教發展多提意見，多予支持，相信穗港兩地道教通過不斷加深交流合作，一定能獲得更大的進步和發展。次日上午，訪問團一行前往了三元宮、白雲仙館進行參訪，期間還認真查看了擬支持援建的道醫館選址現場，並就有關籌建事宜達成了基本共識。
支票捐贈
19日下午，香港道教青松觀黃健榮主席一行應邀來穗，市民族宗教局宴請了參訪團一行。歡迎宴會上，潘志賢會長首先代表廣州市道教界對香港青松觀參訪團一行表示熱烈地歡迎，並共同祝願穗港兩地道教事業興旺昌隆。汪茂鑄局長在講話中表示：廣州與香港兩地道教界有著地緣、血緣和教緣的密切關係，情誼深厚，源遠流長。香港青松觀與純陽觀多年合作，成果頗豐，惠澤了廣大信教群眾，影響深遠。希望穗港兩地道教界的朋友，通過更多的交往交流活動，建立起更加廣泛的友好關係，共同促進穗港兩地道教的繁榮和穩定。隨後，在市民宗局汪茂鑄局長的見證下，黃健榮主席代表青松觀向純陽觀贈送300萬元的支票，作為番禺赤松宮規劃建設工程款，潘志賢會長代表純陽觀接受捐贈。20日上午，參訪團一行赴增城正果鎮開展品荔活動，氣氛融洽，道誼增長。
轉載自廣州市道教協會
-
香港蓬瀛仙館新一屆理事會成員拜訪中國道教協會
香港蓬瀛仙館第二十二屆理事會成員及工作人員
中國道教協會
蓬瀛仙館理事會：副理事長梁德華(左五)，洪少陵館長(左六)，副理事長林赤有(左七)
2015年4月27日上午，香港蓬瀛仙館第二十二屆理事會成員及工作人員一行12人在洪少陵館長，副理事長梁德華，林赤有，正司理歐振成，副司理譚少強，正財務葉滿堂，副財務朱鈺齡共七常委，連同弘道副主任黃錦昌，秘書長劉紅博士，副總裁黃麗珊，科儀導師李秀文，文化中心幹事李志成等，到北京拜訪拜訪中國道教協會。中國道教協會副會長黃信陽，秘書長王哲一，副秘書長孟至嶺等會見了客人，並由王哲一秘書長主持座談會。
王哲一秘書長主持座談會
黃信陽副會長在座談會上致辭，對香港蓬瀛仙館選舉產生新一屆理事會表示祝賀。他說，香港蓬瀛仙館是中國道協的老朋友，多年來歷屆理事會都與中國道協保持著密切的聯繫。他希望兩地道教界繼續保持密切交流和合作，共同為弘揚道教文化，推動道教事業發展做出貢獻。王哲一秘書長表示，非常高興見到新一屆理事會成員。去年舉辦的第三屆國際道教論壇以及山西芮城純陽上宮修復工程等，都得到了蓬瀛仙館的大力支持。蓬瀛仙館與北京白雲觀是友好宮觀，同道情誼深厚。希望雙方繼續保持密切聯繫，為弘揚道教而共同努力。
座談會後合照
洪少陵館長介紹了蓬瀛仙館近年來在香港宣道、教育、慈善等方面所作的工作和取得的成果，感謝中國道教協會對蓬瀛仙館的支持。梁德華副館長表示，在未來的工作中將加強與大學在教育方面的合作，及道教非物質文化遺產的申請，同時希望與中國道教學院有進一步的交流和合作。
晚宴前國家宗教事務局王作安和蓬瀛仙館理事局長合照
國家宗教事務局貴賓廳內道教掛字
國家宗教事務局貴賓廳內佛教掛字
部分資料來自道行天下
-
香港道教團體熱烈慶賀新加坡道教總會銀禧誌慶
香港道教團體熱烈慶賀新加坡道教總會銀禧誌慶
梁德華道長(左)洪少陵道長(中)和林赤友道長(右)
為慶祝新加坡獨立五十周年暨新加坡道教總會創會二十五周年，新加坡道教總會四月十五日舉行和諧晚宴，海內外各界人士冠蓋雲集蒞臨祝賀；並於十三日舉行 “多元通和，以道相生”—2015年新加坡道教論壇，世界各地的道堂大德及多位聞名遐邇的學者聚首一堂，共同探討「今日社會的道教與未來」所面對的環境與機遇。
新加坡道教總會成立於1990年，得到廣大善信的關愛和社會各界的積極支持，與歷屆理事會同仁的不懈努力，會務蒸蒸日上。在宣弘道教，配合政府落實宗教和諧準則，服務社區，造福貿人群，促進國際間的道教文化交流等方面都做了大量的工作。
和諧晚宴會場
和諧晚宴大合照
香港道教聯合會、蓬瀛仙館、青松觀和嗇色園等獲邀參與盛典。一行人浩浩蕩蕩飛抵獅城，剛抵埗便展開一連串拜訪活動，道堂代表拜候了著名的洛陽大伯公廟，和賢當宮。賢當宮與蓬瀛仙館有同源之誼，為海外弟子宮觀。
- 拜訪洛陽大伯公廟
拜訪賢當宮
除拜訪活動外，本地道團亦有出席參與4月13日在新加坡管理大學隆重舉行的「2015年新加坡道教論壇」。其中講者：香港道教聯合會主席梁德華道長及香港中文大學道教文化研究中心主任黎志添教授等分別做主題演講。
香港道教聯合會主席梁德華道長
香港中文大學道教文化研究中心主任黎志添教授 (左)
新加坡獨立50周年暨新加坡道教總會創會25周年於4月15日在新加坡博覽中舉行和諧晚宴，主禮嘉賓新加坡總理李顯龍致詞時，引用了道德經第59章“重積德則無不克”的理念，闡述治國之道。
主禮嘉賓新加坡總理李顯龍致詞
李顯龍總理說：“有些人可能覺得我們積累的資源已經足夠了，可以暫時鬆懈一下，不需要那麼謹慎地管理國家的資源，不過要達到道家所說的‘無不克’，我們就必須莫知其所極，那就是必須有無法估量的力量和資源，所以與其假定我們只需要多少資源，那夠了就不需要再去累積了，倒不如我們守好崗位，盡全力未雨綢繆，為後人積‘德’。“
晚宴剪影 一
晚宴中，各地道堂領袖及專家學者藉積極促進國際間的道教文化交流關係，希望今後繼續開展更加深入、廣泛的合作。
梁德華道長(左)李金池道長遠(中)陳國顯道長(右)
左起王增榮道長，吳鈵鋕會長，梁德華道長，李原源拿督，葉達副會長。
晚宴剪影 二
晚宴剪影 三
新加坡韮菜芭城隍廟道樂團
-
香港道樂團笙歌鼎沸耀元宵
香港道樂團笙歌鼎沸耀元宵
團長劉紅博士和總監黃錦昌先生帶領團員出席記者會
團長劉紅博士(左)和總監黃錦昌先生(中)為來賓介紹演出曲目
香港道樂團在團長及藝術總監劉紅博士和樂團總監黃錦昌先生昨日( 3月2日)出席香港康樂文化事務署於尖沙咀文化中心舉行記者招待會為其樂團於2015年3月6日晚上7時30分在北區公園 – 2015新界東元宵綵燈會預演。
2015新界東元宵綵燈會
香港道樂團是蓬瀛仙館主辦的一個道教音樂團， 成立於1996年7月，是香港唯一註冊專事道教音樂表演的音樂團體。樂團將於3月6日農曆正月十六在北區公園為前來賞燈的群眾演奏助慶。演奏曲目為國家級非物質文化遺產代表性項目：全真道堂科儀音樂。
2015新界東元宵綵燈會位置圖
道家科儀音樂為傳統宗教儀式中採用的音樂，可分為「正一」及「全真」兩個傳統。道家的全真道堂科儀音樂在香港已發展多年，而蓬瀛仙館傳承的道教音樂，可說是香港全真道堂科儀音樂的其中一個典型代表，其科儀音樂在香港經過幾十年的傳承，發展出具本地特色的傳統，如科儀演唱的經韻腔調受粵曲、粵劇、廣東小曲及儒、釋等宗教音樂的影響。
樂團成員示範一曲全真道堂科儀音樂
香港道樂團自建團以來，道樂團以推廣道教文化為己任，用大眾喜聞樂見的藝術形式，演繹傳統的儀式音樂，多次應邀赴中國大陸、台灣、澳門、新加坡等地交流演出，並出版了四輯《仙樂集》音樂光碟，備受道教界和音樂界的肯定。
-
預賀邱長春祖師嶽降寶誕
預賀邱長春祖師嶽降寶誕
邱長春祖師
邱長春祖師，名丘處機，字通密， 道號長春子，世稱長春真人，是全真龍門派的創始人。邱祖師於八百多年前降生於山東登州棲霞，十九歲時棄俗入道。第二年更拜王重陽為師。邱長春真人潛心修道，曾先後於陝西及龍門苦修達十三年。大定廿八年受金世宗召見，名聲大振。元太祖十五年，邱祖師往西域見成吉思汗，被尊為「神仙」，賜爵「宗師」，掌管天下宗教。每年正月十九日為邱長春祖師寶誕，大家不妨到各道堂上香禮拜，以及謹記邱祖師：苦己利他，積德修善的寶訓。
禮拜呂祖無極寶懺
每年農曆正月十九日為邱長春祖師寶誕，蓬瀛仙館今天2015年3月1日 ( 陰曆正月十一日 )邱長春祖師為預賀嶽降寶誕。晨早八時先行禮拜呂祖無極寶懺，跟著當日上午10點30分，在司鐘、司鼓敲擊鐘鼓各36次之後，朝賀典禮正式開始。仙館理事、經生及善信朝太上道祖、純陽呂祖師、長春邱祖師聖像行三上香禮，隨後朝三位祖師聖像行三拜九叩朝拜禮，並誦唸太上道祖寶誥、純陽呂祖師寶誥、邱長春祖師寶誥。
預賀邱長春祖師嶽降寶誕
蓬瀛仙館理事向邱長春祖師嶽降寶誕獻壽桃
邱長春祖師寶誥
至心皈命禮
龍門演政。太極流芳。秉道教之真宗。度含靈於五濁。
長春不老。爲法界之狀元。大德難量。作後人之模範。
黃金冠戴。沐聖主之鴻恩。鶴氅衣披。脫塵凡之垢穢。
逍遙天外。普濟羣生。大仁大孝無爲主教
長春丘大真人至心皈命禮
隱顯莫測 抱道無窮 腹養黃芽 頂飛白雪
體靜潛而藏天地 心寂默而轉乾坤 妙奪陰陽
玄超無極 授金丹之至訣 普度後人 演嗣系之傳衍
玄裔萬世 全真教祖 浩德恩師 大悲大願 大惠大仁
祖師長春 妙道開玄 宏道真人
廣援普度天尊
仙館理事、經生及善信朝拜斗姥元君及六十太歲
仙館理事、經生及善信朝拜祈福壇內諸聖仙真
仙館理事、經生及善信朝拜諸天十方仙聖