文章標籤 ‘蓬瀛仙館’ 的彙整
-
道通天地 – 全球首個道教電視頻道
用影像揭開道教文化寶匣
以聲音啟迪世上每個心靈
道通天地
道通天地為蓬瀛仙館主辦、全球首個道教電視頻道。自 2004年啟播以來， 一直致力展現中華文化，發揚道教思想。有別一般宗教頻道，道通天地希望藉製作兼具生活化及道教文化內涵的資訊性節目，為香港社會帶來正信正念正能量，並吸引大中華地區、喜愛中華文化及信奉道教的觀眾，從一個新角度面向人生，讓每個人都活得逍遙自在、簡單快樂。
多渠道弘揚道教思想
將道教思想傳遍社會每一個角落，是道通天地的使命。道通天地自 2004年起已在香港寬頻電視 718台進行24小時播放。至 2015年 1月9日起，更登陸無錢網絡電視第 39台，讓廣大熱愛道教信仰的觀眾，更方便欣賞一系列富有文化內涵的節目。
道通天地網頁taoist.tv
善用互聯網優勢節目深受全球歡迎
現今互聯網發展日益蓬勃，道通天地亦開設官方網站 taoist.tv 讓全球人士不受地域所限，可以隨時隨地重溫各個節目。而節目亦可在視頻網站 Youtube 觀賞，使道教信仰走到世界各地。節目類型多元化 信仰內涵與學術並重
製作自主是道通天地一大特色，故此我們拍攝多元化節目，從戲劇到非戲劇，從學術性專題訪問到生活化的旅遊紀錄片，滿足不同年齡的觀意需要。至今道通天地己製作的節目分三大類：「道教與生活」、「道教文化」、「道教智慧」超過二百個節目，並上截二千多集節目至Youtube 網站。
道通天地深信影像能夠如實地、活潑地、有趣地展現道教思想的精髓和中華文化的寶藏，製作的節目為香港地區其他電視頻道所罕見，極具特色。
信仰是道教的核心，為了讓道內、外人士更能深入了解當中的內容，道通天地製作一系列道教科儀節目，包括《九皇朝賀禮讚》、《道教中元節》等，從影像剖析種種儀式的含義，讓每位觀眾都能感受道教儀式中的信仰內涵。
道教「清靜無為」、「逍遙自在」等思想，源出中國著名思想家老子、莊子、列子等人，他們早在二 千多年前為我們留下多部名著。《大道縱橫》、《莊子話逍遙》等節目邀來多位學者，為觀眾闡述當中精要，以歷久不衰的「大道」面向廣闊的
「大世界」。道教思想不單建立在信仰之上，更與中華文化各範疇有密切關係。其中武術可以強身健體，招式乃是「人與自然和諧」的表現；中醫可以從飲食、 草藥調理身體機能，呼應「順四時之變」的道教 精神；玄學可以為人指點迷津，符合「我命在我 不在天」的思想。《中國武術之太極》、《冬季養生》、《八字天機》等節目正好向 大家展現燦爛的中國文化。
道通天地認為道教思想、中華文化要得到傳承，必先向年青一輩宣揚「修道養德、返樸歸真」的思想。然而這些智慧多以文字記鋒、不易打進習慣「速食文化」的年青人心中，故此道通天地亦有利用戲劇、動畫等方式，向觀眾淺自地宣揚道教「行善棄惡」的精神、讓優秀的中華文化得以薪火相傳。
道教講求「尊道貴生 J 珍惜自己生命，就是對天地最好的報答。 除了傳統智慧， 「道通天地」亦結合現代思維，讓年青一輩有更多方法，由內到外改善身體、淨化心靈。《有營有素》廣採中外烹調技巧、製作各種健康美昧的菜式，絕對吸引愛好美食的年青人；《用心看世界》則發掘香港大自然的好去處，讓好動的觀眾回歸自然，感受天地恩賜給我們的美麗景致。
文章編輯自道通天地宣傳刊物
-
十來方，十方去，弘道立德，蓬瀛仙館盡分亳
十來方，十方去，弘道立德，蓬瀛仙館盡分亳
蓬瀛仙館捐贈1,100萬港元予中大道教文化研究中心
香港中文大學道教文化研究中心與蓬瀛仙館合辦「香港中文大學與蓬瀛仙館成立道教文化研究中心第三期合作協議」於2014年12月11日上午九時在中文大學祖堯堂舉行簽約儀式。見證儀式者有香港中文大學校長沈祖堯教授，中國道教協會會長任法融道長及蓬瀛仙館理事長洪少陵道長及各界社會賢達及道堂大德。
道教蓬瀛仙館於2005年與香港中文大學文化及宗教研究系協定，共同合作成立「道教文化研究中心」。至今已有十年，蓬瀛仙館繼續再次支持道教文化研究中心的發展，捐助$11,000,000.00為未來五年的進一步推動道教研究的經費。
簽約儀式主禮嘉賓大合照
香港中文大學校長沈祖堯教授致辭
沈祖堯表示，中文大學一直以來，非常注重中國傳統文化，其中道教融入中國人的心中，從歷史、哲學、文學、醫術等各種領域中，是中國不可缺乏的部分；他指，中大研究的道教，其實是弘揚中國文化重要的工作；他稱，中大文化及宗教研究系與蓬瀛仙館於2005年簽訂協議，合作成立「道教文化研究中心」，中心致力促進道教教育、人才培訓及學術研究等各方面的發展。
香港中文大學校長沈祖堯教授致辭
中國道教協會會長任法融道長致辭
任法融道長致辭讚揚蓬瀛仙館給予內地道教界很大的支持，他表示，來自海內外各專家學者一起在中大學府裡論道，感到非常美好；他指蓬瀛仙館的館長在10年前很有遠見和中大合作，貢獻了非常重要的力量，日後更需要學者們共同努力，進一步提出真知灼見。
沈祖堯教授致送紀念品給任法融會長
蓬瀛仙館理事長洪少陵道長致辭
洪少陵道長致辭指，「道由人顯」，一種宗教得以興盛發展，實仰賴教內之優秀人才。蓬瀛仙館一向以宣道弘教為己任，故培育道門人才是弘揚道教文化極其重要的環節，多年來透過不同途徑致力培養道門優才，他強調這也是一條漫長的道路，不能一蹴而就，需要付出長期持久的努力。
沈祖堯教授與洪少陵道長簽訂合作發展契約
道教文化研究中心成立背景及目的：
中心除進一步發展學術研究及大學道教課程外，亦旨在推動道教文化及教育，並促進和支持本地道教宮觀團體的文化工作及各地道教界與香港的交流。
工作方向：
1. 推動道教學術研究、培養研究人材
2. 推動普及性的道教文化教育
3. 發展本地中學通識課程中的道教教育
4. 促進與本地及國內道教界的交流 -
蓬瀛仙館八十五周年館慶啟建玉帝降祥水官解厄祈福法會
蓬瀛仙館八十五周年館慶啟建玉帝降祥水官解厄祈福法會
玉帝降祥水官解厄祈福法會
水官解厄暘谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據考察，錄奏天廷，為人解厄。《中華風俗志》也有記載：“十月望為下元節，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經者。”這一天，道觀做道場，漢族民間則祭祀亡靈，並祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執行日期的規定。宋吳自牧《夢粱錄》：“（十月）十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡。”又河北《宣化縣新志》：“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者。”此外，在民間，下元節這一日，還有民間工匠祭爐神的習俗，爐神就是太上老君，大概源於道教用爐煉丹。
祈福壇內供奉玉帝，三官大帝，太乙救苦天尊及諸大仙聖
《下元水官》：水官名為「下元三品解厄水官」「洞陰大帝」，為暘穀洞元三品，居青華宮中，部四十二曹。號曰：「下元五炁解厄水官」「金靈洞陰大帝」「暘穀帝君」。隸屬玉清境。水官由風澤之氣和晨浩之精結成 ，總主水中諸大神仙。每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，為人消災。
玉帝幢幡
水官名為「下元三品解厄水官 」 「洞陰大帝 」 ，為暘穀洞元三品，居青華宮中，部四十二曹。號曰：「下元五氣解厄水官 」 「 金靈洞陰大帝 」「 暘穀帝君」。隸屬玉清境 。水官由風澤之氣和晨浩之精結成，總主水中諸大神仙。每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，為人消災。
下元三品水宮，治九江洞室，其職司在考核水中諸帝河神，水中一切神靈及死魂之功過罪福。所謂「並統三河四海九江水府，淮濟四瀆水帝神王河伯諸大聖，水中一切神靈。」
運壇後，淨壇迎聖開光
水官亦分左右中三宮，三宮之下各有三府，每宮有十四曹，水官三宮共有九府四十二曹。下元中宮稱為：暘穀洞源宮，「總主水帝暘谷神王，九江水府河伯神仙諸真人，水中諸大神，已得道過去及未得道及百姓男女人仙簿錄籍」。下元左宮稱為：清冷宮，「總主水中萬精蛟龍鯨魚水災大會水母龍門度數之期，百姓男女人籍錄生死功過簡對輕重之事」。下元右宮稱為:北酆都宮，「總主水中積夜死鬼謫役年劫及百鬼萬靈事，百姓男女人應死簡錄黑簿」。
水官解厄暘谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據考察，錄奏天廷，為人解厄。《中華風俗志》也有記載：“十月望為下元節，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經者。”這一天，道觀做道場，漢族民間則祭祀亡靈，並祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執行日期的規定。宋吳自牧《夢粱錄》：“（十月）十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡。”又河北《宣化縣新志》：“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者。”此外，在民間，下元節這一日，還有民間工匠祭爐神的習俗，爐神就是太上老君，大概源於道教用爐煉丹。
水官解厄暘谷帝君
志心皈命禮
暘穀洞元 青華宮中 部四十二曹 偕九千萬眾
掌管江河水帝萬靈之事 水災大會劫數之期
正一法王 掌長夜死魂鬼神之籍
無為教主 錄眾生功過罪福之由
上解天災 度業滿之靈 下濟幽扃 分人鬼之道
存亡皆泰 力濟無窮 大悲大願 大聖大慈
下元五炁解厄水官金靈洞陰大帝暘穀帝君
玉帝降祥水官解厄祈福法會祈福法會啟壇於12月9日，一連三天的法會將分別在蓬瀛仙館內設的法會祈福壇、大殿、元辰殿、觀音殿及永思堂依科宣奉。壇場內眾經師仰仗經功祈求玉帝，三官大帝，太乙救苦天尊及諸大仙聖哀愍、施拔罪解厄之法力，庶使七祖及亡靈得度苦爽，以表慎終追遠，彰顯孝悌美德。
近年來，由於世界各地災難頻發，給人們的財產帶來了重大損失，而香港面對經濟及社會動盪，人心虛怯，藉法會禮懺功德，祈禱世界和平、祈求國泰民安。憑聖力扶持，仙經所積善功，寬慰眾生，救苦救難，陰安陽樂，功德殊勝。
三天法會科儀日程表
三天法會科儀日程表
元辰殿
觀音殿