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劉紅博士在“龍門洞與全真龍門高功暗派傳承文化座談會”上的書面發言
劉紅博士在“龍門洞與全真龍門高功暗派傳承文化座談會”上的書面發言
上海音樂學院教授 – 劉紅
劉 紅
（作者系上海音樂學院教授“中國儀式音樂研究中心”副主任香港道樂團團長）尊敬的任法融大師，梁德華主席，周和來秘書長，樊光春教授，陳法永會長、任宗權道長，各位嘉賓，各位同道大德：
因參加另外一項活動，時間安排上有衝突，不能親臨本次大會聆聽教誨，共襄盛舉，非常遺憾！不得已，以書面方式作淺略發言，敬請大家原諒！在祖庭龍門洞舉辦“二〇一五屆道教高功音樂實習班”撥職大典，同時舉辦“紀念王嗣林大師誕辰一〇一周年座談會”，如果用“意義重大”來作形容的話，那麼，我更願意說，這是靈性、悟性的回歸。恭對天顏，沐浴神恩，感念祖師崇高智慧，緬懷先師無量功德，更非“意義重大”可以言表。
於是，我們意會、感應著玄妙……。
道教秉持皈依於“道經師”三寶，具體行為上，樸素的“尊師重道”，可理解為“三皈依”的實際踐行。稍將其內涵與外延略作擴展，尊師重道，某種意義上，可以理解為對歷史的尊重，對傳統的尊重。回顧當代歷史，歷經“文革”十年浩劫，道教幾近絕跡於世塵，正是因為有像王嗣林道長這一輩固守信念的先師大德，在非常時期，克服困難，忍受艱苦，保護經書科本，默習科儀道法，才使得我們道教歷經劫難後，仍能浴火重生，傳統得以傳承，道脈得以延續。當我們感歎不幸中之萬幸時，更加感恩于王嗣林等一代先師，為恢復道教傳統，重整宮觀道場，栽培道教人才而建立的豐功偉德！為他們對信仰的堅定守望而肅然起敬！
如今，道教文化的理論研究與社會實踐方興未艾，以往不太被人們知曉的冷門變成為熱點，道學研究儼然成為一門顯學，成就斐然，碩果累累。以道教音樂研究為例，“文革”結束後，隨著國家宗教政策的逐步落實，配合老一輩道長不失時機地口傳親授，一定範圍和一定程度上，有效地保存了一些道教經懺音樂的珍貴資料，為傳統道教文化的恢復與傳承做出了積極的貢獻。
道教宗教特色之根本和核心，是道教科儀法事，而科儀法事的施展，又在於執法道人的內功外法。過往的研究經驗讓我們認識到，不重視道教科儀及其道場環境與道教音樂關係的瞭解，不重視個體道人及其傳承關係的觀察，道教音樂的研究既不全面，也很難深入。我們知道，王嗣林道長不僅在“十年浩劫”期間有勇有謀地進行道教經書、文物的保護，更為重要的是，“文革”結束後，王道長首先重視的是率先在龍門洞、樓觀台、玉泉院、八仙宮等主要宮觀主持和恢復經懺科儀活動，並於一九八二年首次在玉泉院舉辦“經懺學習班”，將自己珍藏的全真高功秘笈及科本讓學員們相互傳抄。其後又先後在樓觀台、龍門洞等地舉辦了經懺學習班，為改革開放初期的陝西道教界培養了許多齋醮科儀方面的人才，特別是，王道長冒著生命危險保護下來的全真高功秘笈和科儀經書，為陝西乃至西北地方的道教文化恢復和傳承，發揮了直接重要的作用。上世紀九十年代，王道長保存的《皇經》、《皇懺》、《早晚功課經》、《三官經》、《北斗經》、《老子八十一化》、及《三乘紀要》等經書的大量影印和傳抄，令西北各地道觀科儀有了授受之本而更為正統規範。由任宗權道長主持的一年一度的“高功經懺音樂學習班”，可以說，是受王嗣林道長舉辦經懺學習班之引導、啟示的延續。回到先師故里舉行撥職儀式，我們仿佛看到了先師的身影。更令人欣慰的是，先師崇尚的事業，薪火相傳，後繼有人。
今天，我們在這裡舉辦紀念先師的座談會，令人真切地感受到，先師冒著生命危險保存下來的珍貴資料、身體力行傳授下來的科本儀範，以及培養出來的後輩人才，不僅是一筆豐厚的財富，也是一些可供我們深入研究的學術課題。因此，在我看來，對先師最大的尊敬，就是報以更多、更優秀的研究成果。
為此，我們將繼續奮發努力！
謝謝各位！( 轉載 自 http://blog.sina.com.cn/s/blog_131e682e60102vumr.html )