• 泰國道教概述

    日期：2013.01.21 | 分類：談天說道 | 標籤： ,

    泰國華人(中華民族)南移至泰國，可追溯至唐朝的盛唐時期開始，至明朝倭寇亂華和清朝末期更多人往泰國遷移，在遷移時，都會將家鄉的風俗習慣與神明信仰(道教)一同帶往海外。來到泰國的華人，生活在異國的不同民族大家庭之中，他們的共同信仰，把他們對於祖國和故鄉的情結，展現為一種共同的行為。每當舉行大型宗教活動時，共同的宗教信仰使他們一起燒香，一起跪拜，團結和凝聚在一起，使他們在艱苦奮鬥中獲得一種不孤獨的凝聚感情。移民到泰國的華人，一直到五世皇朱拉隆功大帝在位時，政策上對華人特別寬容，此時，華人的生活才開始逐漸趨向穩定，在泰國的社會地位已經開始受到肯定。因此，敢於將家鄉的信仰(道教) 在此紮根，此時修建了大量的廟宇。至今，超過百年歷史的道教古廟還有很多間。如:

    1. 建於曼谷吞武裡臨河的關帝武聖廟，廟內有一匾額，題記1781年，相信建廟的時間還要早一些；
    2. 建於1782年位於都城牆內的玄天上帝廟，廟內掛有1842年的匾額；
    3. 建於1816年的萬望古廟，即萬望老本頭公古廟；
    4. 建於1872年的蘇梅島關帝廟；
    5. 建於1854年噠叻仔的仙公宮；
    6. 建於1864年石龍軍路近63巷口的新興宮天妃聖廟；
    7. 建於1883年近華喃蓬火車站邁滴集路的七聖媽廟；
    8. 建於1892年三聘街老噠叻巷的關帝古廟；
    9. 建於1893年在越三飯路三聘直街的新興壇（九皇及斗姥廟）和
    10. 建於1902年的呂帝廟……等等。
    七十多年前泰國實施了同化政策，不準民間開辦華校並禁用華文華語。所以，在今天的泰國，很多六十歲以下的華人後裔，大多數都不會講華語寫華文，也有甚至連本身的姓名也寫不出，更槽的是連自己的方言都不懂；有的只知道自己是華人，就不知道姓甚麼。以前很多廟宇都沒有中文文字傳承也不知道道教是甚麼，只知華人神廟眾神是從中國南移帶進來的，甚至早期的華裔神廟，祖先也沒把文史留下。而神廟必須生存下來慢慢一點一點滲入佛教色彩，所以演變成現今的神廟儀式都採用小乘佛教儀式。
    泰國是個佛教國家，在華人社會裡，了解道教的人，除了在職道士和少數對道教有認識的信徒外，一般人把「拜神」或「拜老爺」當作「拜佛」，也把「拜佛」當成「拜神」或「拜老爺」，讓「拜神」或「拜老爺」與「拜佛」糾纏在一塊，難解難分。很多人知道佛教是甚麼、佛祖是誰；大部分的人根本不知道甚麼是道教？道祖是誰？也不知道他們所信仰就是道教。對「拜神」或「拜老爺」 的由來與含義不清楚，而且，就這樣一代接一代的傳承下去，直到今天，社會對於道教的了解就越來越模糊，因此，有必要給大家簡單的概述我們的古老宗教–道教。
    身為道教徒，首先必須要了解我們的信仰由來，其歷史和教理教義是甚麼？借今天這個機會，和大家一起學習，我們所信仰的道教。
    近代大文豪魯迅先生說過，華人的根底全在道教。道教是中華民族的古老宗教，其歷史淵遠流長，距今已有4,711年。源自黃帝，倡於周代老子，成教於漢代的張道陵。道教以敬天祭祖為本，在信仰的基礎上以道為最高境界，神仙學說為中心，從古至今，其內容十分龐雜，裏面含有民間風俗習慣，和文化傳統等………，是中華民族固有的宗教。
    道教以天地萬物都有神靈，並謂「道之在我就是德」，強調人一定要修道積德，主張日常生活中要慈愛、節儉、謙讓。在個人修養方面以清靜無為為內修功夫。
    道教崇拜的神祇很多，而以三清為首，其下有三官大帝(天官、地官和水官) ，以至城隍、土地之神。其中既有天神、真仙，也有歷史人物，有顯赫權貴，也有著名學者，仁人善士和傑出的醫學家等等。