古本禮斗科儀回歸廣州三元宮

日期：2014.09.09 | 分類：道教消息 | 評論數：0

古本禮斗科儀回歸廣州三元宮

廣州三元宮住持吳信達道長

吳信達道長在晚宴中切蛋糕

廣州三元宮

2014年9月6日廣州三元宮住持吳信達大師98歲壽辰，廣州道教協會潘崇賢會長為表敬賀，特意主辦“ 禮斗科儀延生心經法會“，在當天早上，吳大師的徒弟們為其師父祈福增壽、赦罪解厄，虔誠禮拜了兩個小時多的足本三元懺外，潘會長更禮請香港青松觀及博羅黃龍觀的道長虔修「全真禮斗延生心經」科儀一堂，以示祝賀達叔祟壽華誕之期致慶。吳大師亦非常歡欣快慰，尤其係採用三元宮已失傳的禮斗古本演法，誠一佳話！

場外「全真禮斗延生真經」法會告示牌

古本禮斗科儀能於65載後回歸廣州三元宮，據吳大師親口憶述，此為解放前三元宮之禮斗科儀用本，1949年後已流失，今潘會長延請香港青松觀葉長清道長主科，與博羅黃龍觀道長們合演三元宮古本之禮斗科儀，堪稱廣州道壇盛事，同道能再睹前賢刻印的科本，而由今人演示科範，冀此無上功德，回向大道、國家興隆，廣州道協同寅及信眾護法，身心康泰，更祈吳大師松鶴延年，仙壽無疆。

葉長青道長入壇主理法事

法會「太上玄靈斗姥延生心經」進行中

葉道長對禮斗科儀研究經年，是次法會斗壇是按葉道長的意思，由吳大師之徒弟佈置。壇場以五老壇為主，主科前擺設南辰北斗燈陣，祭桌上的福米是兩邊是南辰北斗、頂為三台，中間有「斗字」七燈，斗姥座下之斗桶內有本命元辰燈，前有九份茶酒湯齋。先天八卦旗分佈燈陣八個方位，並舖有福鼠、祿馬及壽桃吉祥米飾。

南辰北斗燈陣

吳信達道長與弟子等合照

法會後大合照 – 葉長青道長 (左三) 吳信達道長 (左四)潘祟賢道長(左五)

葉道長指出香港道堂大多沿用「清微禮斗科」科本演法，而當中有缺漏，當中除用「太上玄靈北斗延生真經」外，還加入釋家之經文；而三元宮古本之禮斗科儀只用「太上玄靈斗姥延生心經」，因此是次三元宮的法會流程較本港的畧為精簡，全堂科儀需時一個小時！

葉長青道長在吳信達老道長祟壽華誕晚宴為幸運兒抽獎

吳信達道長 (右) 葉長青道長 (左)

中國道教協會弘揚傳統文化座談會

日期：2014.09.07 | 分類：道教消息 | 評論數：0

中國道教協會弘揚傳統文化座談會

中國道教協會弘揚傳統文化座談會

為推動全國道教界人士更好地弘揚傳統文化，在新的歷史時期如何傳承和弘揚道教文化，並深入挖掘和闡發其時代價值，如何對道教文化進行創造性轉化和創新性發展，中國道教協會於9月4日在山東省泰安市召開 “弘揚傳統文化，堅持正信正行——中國道教協會弘揚傳統文化座談會”。

參與文化座談會有國家宗教事務局，國家宗教局，國家宗教局研究中心，山東省宗教局，泰安市民族宗教局；著名學者牟鐘鑒、王卡、詹石窗、張廣保、蓋建民、呂錫琛、趙衛東；中國道教協會副會長黃至安、丁常雲、唐誠青、劉懷元、林舟、張鳳林、孟崇然、黃至傑，以及各省、自治區、直轄市道教協會的會長、秘書長等參加座談會。王哲一秘書長、林舟副會長分別主持了座談會的上、下半場。在上午和下午的自由發言中，與會代表暢所欲言，各抒己見，對道教與傳統文化的方方面面問題進行了研討。

國家宗教局蔣堅永副局長在座談會上提出三點要求：一是要善於挖掘整理道教教理教義中的優秀資源，並傳承好、發揮好。二是道教界要找准定位，明確方向，積極探索有效舉措。三是道教界要堅持正信正行，發揮道教正能量。

黃至安副會長在座談會上做了總結發言，認為座談會大致達成了幾點共識：一是道教文化是中華傳統文化的重要組成部分，能夠為中華文化的復興作出重要貢獻。二是道教在弘揚中華傳統文化時要找好定位，增強弘揚中華傳統文化的自覺性和自信心。三是道教需要做的工作還有很多，只有固本培元，才能更好地弘揚中華傳統文化。

最後，由孟崇然副會長發佈了《中國道教協會關於弘揚傳統文化的意見》，提出：踐行道教尊道貴德的核心教義，傳承道教和諧共生的思想智慧，彰顯道教抱朴守真的心靈品質，發揚道教珍愛生命的養生傳統，光大道教濟世利人的慈愛情懷。此外，《意見》還倡議全國道教界：充分認識包括道教文化在內的中華優秀傳統文化在民族復興中的重要地位和作用；自覺提升文化素養、宗教素養，提高服務信眾、服務社會的能力；充分利用各種現代化傳播方式，宣傳優秀傳統文化，幫助信眾和社會民眾加深對優秀傳統文化的理解和認識，形成文化自信，並且在生活中篤信、力行，培育向上、向善的力量。

作為中國的本土宗教，道教在歷史上為中華文明的延續與光大貢獻了巨大力量。在此次座談會精神的指導下，道教界將積極回應習主席講話精神，繼往開來，勇於擔當，充分調動資源，切實找尋道教文化的時代切入點，為啟動中華文明的生命力探索新的生長點。

嗇色園黃大仙祠舉行「皈依冠巾證盟科儀」

日期：2014.09.05 | 分類：道教消息 | 評論數：0

道教全真道皈依冠巾證盟科儀

香港嗇色園黃大仙為非牟利宗教慈善團體，向來以黃大仙寶訓「普濟勸善」為宗旨，積極辦理醫療教育及安老等慈善工作。為讓更多有志人士參與弘道及社會公益，嗇色園自去年八月起公開招募新會員。合資格人士必須完成一系列道教文化課程，及經過考核，才能正式成為嗇色園弟子。

經過接近一年之時間，共有14名慕道之士成功通過多重考核，成為嗇色園新會員，並於2014 年 9 月 6 日下午二時半於嗇色園黃大仙祠第一平台舉行「皈依冠巾證盟科儀」屆時將公開讓市民一起見證盛事。

今次入道科儀由嗇色園普宜壇監院李耀輝道長擔任主科，先以清規戒尺輕敲「戒子」 (新入道會員) 頭頂，最後頒授皈依傳度引籙(道蝶)，代表「戒子」正式入道，成為「普宜壇」弟子。而新弟子皈依「道、經、師」三寶，需要立下三大慈願:清靜心、大願心及堅固心，象徵他們入道後， 需要清心寡慾，抱有行善及堅毅之心。

2012年 嗇色園黃大仙祠台舉行「皈依冠巾證盟科儀」盛事。

資料來自報章，相片來自嗇色園黃大仙祠網站

廣州都城隍聖誕法會預告

日期：2014.08.02 | 分類：道教消息 | 評論數：0

廣州都城隍聖誕法會預告

甲午年農曆七月二十四 (西曆2014年8月19日 – 星期二)，時逢廣州都城隍廟一年一度城隍誕，為慶賀城隍聖誕，繼承弘揚道教優秀文化，廣州都城隍廟於城隍誕期間將舉行神功戲、打地氣、拜頭柱香、城隍朝科，以及公共義診、派齋面等種類豐富的系列活動：

每年的農曆七月廿四為廣州都城隍聖誕。古代傳說守護城池的神稱為城隍，道教將城隍奉為“剪惡除凶，護國保邦”之神，能應人所請，旱時降雨，澇時放睛，護國佑民，保谷豐民富。明清時期廣州以七月二十四為城隍誕辰，舉行盛大的酬神慶賀活動。清代梁紹壬說：“今七月廿四為都城隍誕辰，傳是日為我國築城之始。”

甲午年農曆七月二十四，西曆2014年8月19日，時逢廣州都城隍廟一年一度城隍誕，為慶賀城隍聖誕，繼承弘揚道教優秀文化，廣州都城隍廟於城隍誕期間將舉行神功戲、打地氣、拜頭柱香、城隍朝科，以及公共義診、派齋面等種類豐富的系列活動，活動方案如下。

一、活動主題：
城隍聖誕，百福臻賜
睇大戲，打地氣，拜城隍，添福氣

睇大戲，打地氣，拜城隍，添福氣

二、活動時間：
2014年8月18日至19日

三、活動地點：
廣州都城隍廟

四、活動安排簡表：

8月18日
20:00——22:00 神功戲
22:00——23:00 打地氣與拜頭柱香

8月19日
10:00——11:00 城隍朝科法會
9:00——12:00 免費義診活動
11:00——12:00 為長者派發壽麵

免費義診活動

為長者派發壽麵

從習近平講話說道教文化

日期：2014.07.08 | 分類：談天說道 | 評論數：0

從習近平講話說道教文化

習近平：“1、如果第一粒扣子扣錯了，剩餘的扣子都會扣錯，人生的扣子從一開始就要扣好。2、我們決不可拋棄中華民族的優秀文化傳統，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚，因為這是我們民族的“根”和“魂”，丟了這個“根”和“魂”，就沒有根基了。”

         作為土生土長的宗教，道教一直為中國傳統文化的發展作出過巨大貢獻，在中國文化中佔有著重要的地位，是中國傳統文化的「三大支柱」之一。

　　道教對中國傳統文化的貢獻，首先表現在哲學思想方面。哲學所關心的問題是宇宙和人生的根本問題。道家道教實際上很關心宇宙的根本問題，如老子早在先秦時即以為：宇宙萬物皆由「道」產生而來，而「道」則是超越時間和空間的。這種看法，不僅屬中國哲學史上對宇宙根本問題的首次闡釋，而且與現代科學關於宇宙起源的理論也頗相吻合。

　　其次，道教對中國醫藥學的發展也作出了巨大的貢獻。道教的基本信仰是長生成仙，而追求長生則首先須祛除疾病，因為疾病可以損害身體健康甚至導致人的死亡；此外，道教還有著同其他宗教一樣的慈悲胸懷，以廣行善事、積功累德、濟世利人為務，甚至以之作為得道成仙的條件之一，這也促使道士們不僅關心自身的病痛，而且去拯救他人的疾苦。

　　除了哲學和醫藥學外，道教還對中國的文學藝術產生過很大的影響。道教曾廣泛運用散文、詩詞、小說、戲曲、音樂、繪畫等手段，以人們喜聞樂見的形式來宣揚自己的思想觀念等，如著名的《泰山神啟蹕回鑾圖》及《朝元仙杖圖》俱屬此類，而道教常用的「遊仙詩」和「青詞」等還成為了中國文學的一種體裁。其結果，是大大豐富了中國的文藝寶庫。

　　不僅如此，道教所追求的逍遙自由精神還極大地刺激了中國文人的浪漫情感，道教的許多典故也為中國的文學創作提供了豐富題材。傳統文學名著如《封神演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》等，也多以道教思想為宗旨或深深地烙有道教文化印記。

　　最後，我們想談一下道教對今日所謂「環境保護」的貢獻。

道教認為，人與萬物共同稟「道」而生，故「萬物與我為一」，因而主張人應該與自然界和諧相處、不能隨意地破壞自然環境。

　　此外，道教徒還遵從老子「見素抱樸，少私寡欲」的教導，主張「不勞精思求財以養身，不以無功劫君取祿以榮身，不食五味以恣，衣弊履穿，不與俗爭」，這對於我們樹立適度消費的觀念，杜絕「竭澤而漁」式的開發，維持可持續發展，亦具有重要的借鑒意義。

　　總之，古老的道教不僅在中國傳統文化中佔有著重要的地位，而且對現代社會的發展也有著巨大的啟示。

(網文編輯)

禮拜仙真聖像是迷信，對身體無益嗎？

日期：2014.05.26 | 分類：談天說道 | 評論數：0

禮拜仙真聖像是迷信，對身體無益嗎？

道教跪拜姿势

教外的人常說，神像無論是用什麼材料製造，只是個不動的偶像而已！對神像跪拜只是迷信，有何用？跪拜會損害膝蓋關節。

跪拜姿势01

對於道教徒，禮拜仙真不是迷信。
首先從心理方面：
禮拜仙真是道教徒精神的寄託和心靈的撫慰。對神恭敬，能消除傲慢之心，使心境平和，呈祥瑞藹，不起嗔怒。常懷清靜，對事物不起貪戀，

跪拜姿势02

其次是生理方面：
對仙真虔誠恭敬的叩首和跪拜，能使人的精神與根骨關節、經絡、血氣及五臟六腑都能整得到體協調與提升，收陰陽平衡之效。同時也促進了血液循環，水火互濟，腎氣下引，氣從以順，氣血通暢，意行合一，精神愉悅，百病不生，益壽延年。

跪拜姿势03

八旬老太蝸居垃圾池 法官判不孝兒親身體驗

日期：2014.05.10 | 分類：談天說道 | 評論數：0

八旬老太蝸居垃圾池 法官判不孝兒親身體驗

2014年5月5日，離母親節只有6天，可徐州鄭集鎮付沃村的金老太依然住在垃圾池內，鋪著破爛的棉被，地上的饅頭，就是晚餐。傍晚，法官陳魏第18次前來，現場判三兒子金安(化名)在垃圾池親身感受一下。最後，金老太被兒子安置在”新家”一個透風的倉庫，兒子住在小樓裡。

八旬老太蝸居垃圾池 法官判不孝兒親身體驗

古語有云：「養兒防老，積穀防飢」，這句話現今香港社會在還可以嗎？

回想自己的經歷，我是50後的。六七十年代的年青人所受的教育，著重書本智識，亦注重德育啟蒙，所以當時大部份年青人都懂得尊師重道，謙恭有禮，恭敬尊長，孝順父母，一般都會把賺到的金錢與父系家庭分擔責任，所以那時的長者真的老有所依，若他們多生幾個子女，撫育成才，讓他們踏足社會後，真是達到「養兒防老」的意義。

但到了八九十年代後的社會，功利主義，物質生活遠勝德育的陪訓。年青人急功近利，尊師重道的精神，隨時光消逝而淹沒；讓坐，敬老，謙恭的態度已乏善可陳，對大家庭制度責任分擔的觀念已漸漸模糊，年青人只著重自我的想法，羽翼未豐想離巢遠去。

他們在思想、行為意識上對供養父母的觀念乏善可陳，再者年青人在現實生活中如工資低、生活指數高，百物騰貴，尤其是住房的開銷，他們的收入除了供自己的消費外，所餘無幾。他們或想盡一點心意也顯得「力不從心」，作為他們父母若不用為子女分擔費用，就值得慶賀了。

因此我們要「自求多福，積穀防飢」，在我們有生之年及仍有能力工作時儲備一些積蓄，必需「適者生存」，待年老無依時還可以有尊嚴地生活。若求「養兒防老」，也需要按社會潮流作出修改，子女供養只不過後備而矣；「積穀防飢」才是我們未來生活的座右銘，要做足準備功夫，所謂：「宜未雨而綢繆，無臨渴而掘井」，我們的未來仍需靠自己的努力。

譚公誕：筲箕灣「陸上行舟」祈順風順水

日期：2014.05.07 | 分類：道教消息 | 評論數：0

譚公誕：筲箕灣「陸上行舟」祈順風順水

慶賀譚公誕的主禮嘉賓大合照

長洲太平清醮萬人空巷，一年一度的譚公寶誕匯演於同日( 2014年5月6日農曆四月八日 )早上九時在筲箕灣東大街由立法會主席曾鈺成等主禮舉行，有過千名表演者參與由東大街行至譚公廟巡遊祈福慶祝，有人舞動一百五十呎長的金龍及金獅，亦有陸上行舟沿途表演，現場亦上演飄色巡遊，由小演員粉墨登場扮演不同角色，近期網民熱烈討論的電視劇《西遊記》人物，如孫悟空、唐三藏和豬八戒等均有到場與民同樂，其造型則走可愛路線，亦有小童扮演大頭佛迎接世界盃，預祝世界盃能圓滿成功，估計吸引數千人到場圍觀。希望大眾安居樂業、萬事興旺和順風順水。

賀誕雄師整裝待發

譚公廟
譚公是元朝惠東縣人士，名譚德，少年時學得仙法救助百姓，十三歲得道坐化。譚公升仙後，屢次顯靈解民苦困，百姓為答謝神靈，建成現址九龍峰的譚公祖廟。

譚公廟

筲箕灣譚公香港古廟座建於1905年，尚保存很多有關譚公的古物。當中包括廟前的一塊巨石，名為譚公寶印（即譚公專用蓋印），是一塊風水石，讓善信膜拜﹔還有一座在光緒廿九年（1903年）製成的古鐘，當你進入廟內，大可入鄉隨俗，先敲三下鐘，後打三下鼓，喻意將祈福聲音傳到遠方，亦有向神靈表達參拜的意思。而由於廟宇百年來經過多次重修，當中存放很多重修的碑紀，甚具歷史參考價值。

賀誕雄師龍獅齊起步

巡遊金龍

雄獅準備採蜈蚣七星青

飄色巡遊剪影01

飄色巡遊剪影02

飄色巡遊剪影03

飄色巡遊剪影04

照片來自互聯網

長洲太平清醮 2014

日期：2014.05.06 | 分類：道教消息 | 評論數：0

長洲太平清醮 2014

長洲太平清醮

長洲太平清醮（又稱包山節），是在香港長洲由祖籍海陸豐居民舉辦的一項太平清醮活動，於每年農曆四月初八（即佛誕）舉行，為當地最大規模的一個傳統活動，每次均會吸引不少香港市區居民和外國旅客專程慕名來參觀。該活動的最大特色為搶包山和飄色巡遊。於2011年，被列入世界非物質文化遺產。

各方遊客慶賀長洲太平清醮

慶典長達整星期，打醮期間必需禁止殺生及進行齋戒，使肉體和精神上潔淨。所以打醮期間全長洲只有素食供應。長洲太平清醮正日前三天開始「迎神」，由法師到長洲各廟宇請神明到北帝廟建醮場地，早上先到北社天后廟迎請天后，聯同北帝廟內的長洲北帝及太平山街北帝，作簡短的巡街遊行，然後再到洪聖宮及中興街天后廟迎請洪聖和天后；午後西灣媽勝堂值理會迎請西灣天后，同時喃嘸師傅到水月宮及南氹天后廟，接神至關公忠義亭，聯同關帝，一起迎請至神壇。同日晚上進行「開光」儀式，於午夜起醮及全島齋戒。正日前一天中午進行「走午朝祭神」。

飄色巡遊
正日的會景巡遊是節慶的高潮，飄色、醒獅及麒麟隊在島上巡遊。最引人注目的是飄色巡遊，小孩裝扮成古今人物或傳說中的角色，站在附有支架的手推花車上，每輛花車都有一個獨立的故事主題，主題以針砭時弊為主，巡遊隊伍穿梭長洲大小街道。

長洲太平清醮飄色巡遊

長洲下午舉行一年一度的太平清醮飄色巡遊，由北帝廟遊樂場出發，圍繞長洲一圈。今年有二十二隊巡遊隊伍，其中一支，由小朋友扮演財政司長曾俊華，諷刺他不知民間疾苦及吝嗇，亦有小朋友扮演運輸及房屋局長張炳良及白領，諷刺張炳良容許渡輪公司再加價，導致長洲居民要自己撐著舢舨出市區上班。有小朋友就扮演京官，手持基本法；另一名扮演政務司長林鄭月娥的小朋友，指自己不想做特首。有觀賞的市民表示，對扮演政治人物的小朋友特別印象深刻。

飄色巡遊  一錘定音

搶包山
盛典的焦點是北帝廟前三個用竹棚搭成、掛滿平安包的包山，因為包山的緣故，故長洲太平清醮又名「包山節」。會景巡遊後當晚「祭幽」之後，最後一個項目就是「搶包山」活動，參賽者爬上包山，盡他們的所能搶奪掛滿用竹棚搭建的平安包，而搶到的平安包會分派給其他居民。如果成功搶到包山上的包子，全家人在一年來會行好運，而且搶得越高的包，就更加好運。

健兒爭奪北帝廟前三個包山的平安包

在「搶包山」活動完結後「謝天地」。翌日派發平安包予各街坊，每人可獲派6個，派出數量達到2萬5,000個。於下午「送神回廟」後結束整個慶祝活動。

遊客爭相購買太平清醮平安包

照片來自互聯網

省善真堂慶賀文殊天尊寶誕暨第23屆理事會就職典禮

日期：2014.05.03 | 分類：道教消息 | 評論數：0

省善真堂慶賀文殊廣法天尊寶誕暨第廿三屆理事會就職典禮

為慶賀文殊廣法天尊寶誕及成立62周年紀念暨第廿三屆理事會就職典禮，香港省善真堂於農曆甲午年四月初四日 ( 2014年5月2日 ) 廣邀本港道堂大德前來慶賀。典禮在上午11時於省真堂舉行，應邀出席主禮有九龍城民政事務專員徐耀良太平紳士，中聯辦九龍工作部王小靈副部長，香港道教聯合會主席梁德華道長。嘉賓由省善真堂主席黃漢瀚及副主席團鍾樹鴻道長、李肇宏道長、王肇勳道長、陳滿道長、周瑞雲道長及全體理事陪同上台主禮。

嘉賓由省善真堂主席團陪同上台主禮

出席盛典的道堂大德，有玄圓學院董事會主席陳國超道長，蓬瀛仙館理事會主席洪少陵道長，竹林仙館主席曾忠南，泓澄仙觀董事會主席葉文均道長，信善紫闕玄觀主席陳觀威道長，通善壇副理事長夏中建道長，飛雁洞佛道社劉松飛主席及香港道教聯合會和屬會道堂青松觀，六合聖室，嗇色園，愿誠園等等應邀前往共賀。香港道教聯合會主席梁德華道長表示黄漢翰主席當選連任省善真堂第廿三屆理事會主席，深慶得人。

省善真堂主席黃漢瀚致歡迎辭

香港道教聯合會主席梁德華道長致辭

本港各道堂大德濟濟一堂齊賀盛典

省善真堂創立於1942年， 不牟利道教慈善團體，初名“蓬瀛閣”。1952年改稱“省善真堂”，設董事會為常設機構，以“以善為根”，“正理道行”為教化宗旨，成立以來，在香港和內地經常從事救災、助學、敬老等慈濟活動，在中國慈善界享有盛譽。

主客暢談甚歡

省善真堂網址