豐子愷的《漸》

日期：2013.09.02 | 分類：道教消息 | 評論數：0

易經•漸卦：「山上有木，漸。君子以居賢德善俗。」山勢由卑而漸升高，樹木由根而漸生長，形成山上有樹木，得以養萬物。漸卦為「行遠必自邇，登高必自卑」之意，由近而遠，由卑而高，循序漸進；正如同人修身養性立德，須不斷努力漸漸進升。

豐子愷的《漸》是《緣緣堂隨筆》的開卷首篇，在所有的豐子愷散文選本中都是必錄的首選。就是在這一篇裡,豐子愷為自己平生的文章定下了調子，入漸知微，見微知著，這便是豐子愷全部文字的品貌和格調。

「漸」一文是豐子愷散文隨筆的典型之作；從思想上說，它是豐子愷在二○年代初出世思想的代表作。豐子愷的散文獨樹一幟，思想感情誠懇真摯，語言文字樸素自然，並富有哲學意味。

《漸》的文章內容可分三段

世人皆迷於漸
人生「漸」變，且人隨著年歲的增長越變越壞；但人不覺其變，是人的悲哀。「漸」對人的矇蔽，在於人不自覺，不警醒，缺乏深刻的省思。

佛家出世思想
作者以為人生是負擔，且負擔日漸增重，人竟不自覺，猶戀眷生之歡喜，故興無限悲憫之情，此與佛家人生是苦海的想法近似。

正視無常，掌握永恆。
人生的變動如時鐘，看似不動，其實時時在動。但世人被「漸變」迷惑，以為人生恆久不變，人可以永遠活著，因此熱中名利的競逐。其實應正視人生無常，一切如虛幻泡影，人我之間，禮讓相待，和平共處；並拋卻無謂的紛爭與貪婪的掠奪，成就「大人格」、「大人生」，讓短暫的人生具有永恆的價值。

豐子愷為我們指明的路徑：「漸」。這「漸」字，是讓一般人因循牽延的迷藥，我們沒有一覺醒來發現自己發生重大改變的奇遇，因此大部分人類的人生，沒發生如蘇非一般的至之死地而後生的出走和歷險。

文章的說理，層次井然有序，由易而難，由常人可感知的事例到抽象的社會人生，完全從閱讀者的認知規律上進行抒寫。然而，這樣明晰的寫作思路卻是始於娓娓道來的平易語言，絲毫沒有雕琢痕跡和顯露於外的人工匠氣，讓我們不得不欽佩、讚賞豐子愷超人的語言駕馭能力和深刻的思想內蘊。人生的大話題是不容易進行個體性的單獨傳導的，因為人人都有一本人生的經書，倘使以己有之感悟強加他人，必然收到難以應驗的說理效果。也正是因為比喻和正反例證的巧妙使用，本文才呈現出如此綿厚悠長、讀之不厭的特性來。

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建構「道教博覽館及文化中心」

日期：2013.09.01 | 分類：道教消息 | 評論數：0

建構「道教博覽館及文化中心」

香港道教聯合會梁德華主席期望今次研討會 能收集到不少可行的建樣﹒

香港道教聯合會會長湯偉奇博士、梁德華主席暨列位副主席，於3月22日在禮賓府，與行政長官梁振英特首及民政事務局許曉暉副局長共晉晚宴峙 ，特首表示政府盡力協助充道教發展，或撥地、或通過使用停辦的校舍舊址，打造出具代表性道教地標聖城或文化館，以推廣中國本土宗教的教義、哲理傳送至世界各地，將中華傳統優秀德育教化傳承，使道教成為廣泛認同的多元化宗教。話此，本會特舉辦道教發展研討會，並分成4專題小組 ，與道堂宮觀的領導、學者專家就道教未來的發展提出多項建議，以供參考。以下是該 4組研討會所討論的內容 :

日期: 2013年7月28日 (星期日)
地點: 新界百和路66號蓬瀛仙館
時間: 上午10時45分

道教發展研討會第一組會議
主題: 如何創建道教文化博覽館 / 弘道教化良與社會公益

道教發展研討會第二組會議
主題: 道教管理及人才培訓 / 道教辦學和助學工作的回顧與展望

研討會第三組會議總結
主題: 舉辦科儀展覽解釋當中文化 / 道教科總典音樂

研討會第四組會議總結
主題: 以「中華文化」推廣道教 / 如何在社區推廣道教文化

詳情可參閱

香港道教聯合會會訊107期PDF版

《青玄集要煉度施食科儀》

日期：2013.08.24 | 分類：道教消息 | 評論數：0

《青玄集要煉度施食科儀》

《青玄集要煉度施食科儀》首頁經文

《青玄集要煉度施食科儀》是道站將經本文字數碼化的最新經本。過往是若非喃嘸中人難於一睹內容，而目前在各個版本的道藏中或在互聯網均找不到有關經本。是次由「道站」義工曾錦昌先生不辭勞苦地把經本內容轉化為電腦文字檔，並將經文加以標點，使閱讀和理解更為容易。

根據黎志添教授所著《廣東地方道教研究：道觀、道士及科儀》的第九章─香港道教齋醮中的超幽施食儀式中所載：據作者搜集的資料，《青玄集要煉度施食科儀》屬於現時香港市區殯儀館喃嘸先生普遍採用的超幽科儀，行內人多簡稱之為《青玄煉度》。

廣東地方道教研究

黎志添教授

市區喃嘸先生多是以廣府話為主，俗稱為「本地喃嘸」。他們大部份承傳了在一九四五年前後由廣州及附近縣鄉 ( 例如番禺、 三水、四邑、東莞等縣 ) 傳入香港的喃嘸科儀傳統。例如從一九四六年成立至今的喃嘸先生組織 一「中華道教僑港道們同濟會」它早期大部份創會成員都是從廣東鄉縣地區遷移到香港 。根據作者口述訪問道士陸鵬先生，一位祖父數代都屬喃嘸世家的在家道士，他現在使用的 《青玄集要煉度施食科儀》亦是由父親和祖父輩傳授下來的。

陸鵬的父親陸慶原先在廣州市猶龍區小北直街開設道館。陸慶於一九四零年在廣州淪陷後舉家經澳門而到達香港。他到了香港以後開設了一間道院，並一直傳授徒弟，直到今天。根據這個喃嘸科儀的傳承例子，香港市區喃嘸先生所採用的《青玄集要煉度施食科儀》，應是從原來廣府語系的廣州布地區而傅流過來的。

現時，在香港市區殯儀館所見的超幽儀式只是採用了節錄本的《青玄集要煉度施食科儀》，儀式大約需要四十五分鐘左右便完成 。

可以在下列網址查閱經文內容
http://canon.theway.hk/?page_id=614

道可道非常道─生活道教智慧

日期：2013.08.10 | 分類：談天說道 | 評論數：0

書名: 道可道非常道─生活道教智慧

作者: 樊惟證

樊智偉，道號惟證，皈依於香港蓬瀛仙館，屬全真龍門派第三十四傳弟子。香港中文大學文學士（中文）、文學碩士（文化及宗教）、 教育文憑（通識）。現職蓬瀛仙館道教文化中心副主任。由2004 年起，逢周四在《明報》心靈導航版刊載“津津樂道”。

內容簡介
•為什麼做人要“難得糊塗”？
•站在成功線上，我們如何才能取得更大的進步？
•面對物欲橫流的社會，該怎樣做才能養護身心、自在生活？
•何謂命運？怎樣看待生活中的吉凶、禍福？

本書藉四個範疇：
第一章 恬靜•身心：「靜」能夠抑制噪動的心：只要冷靜沉著，就能後發先至。
第二章 耕耘•生活：幸福是自己創造的，災禍是自己招來的。
第三章 節制•欲求：當一個人的欲望彰顯時，他的眼光就會被蒙蔽。
第四章 施愛•社會：有道之人不會放過任何幫助他人的機會；他亦能從中找到真正的快樂。

書內的48則觸動心靈的小故事，以道家的睿智，帶領人們在生活中審視人間世的各種利害，啟發我們更為清醒地思考生命，認識、改善生活，從而享受人生真正的快樂。

另外篇章之間加闢“道教小知識”欄目，有趣、實用，助你輕鬆跨過困厄、暢通人生。

此外還有簡逸的水彩插圖介紹《道德經》。希望閱讀這本書的讀者能深受感動，對人生另有一番體會。

推介原因：
這本書雖然並不是道教著作，但卻可藉著道教的教理教義洗滌生活在繁忙都市人們的心靈。樊惟證師兄在薄薄的小書中；處處充份展現了「道在逍遙」的角度去看事物，從而刷新自己的思維。惟證師兄常居蓬瀛仙館學修並進之結晶，文采飛揚，慧聰流溢；引經釋典，化奧義而達簡明；崇德揚善，彰根本而繹真風。一旦付梓流傳，良可導人向善，必能為淳風俗、善世情、博仁愛、致和諧而起到一定的積極作用。

天人合一與道法自然 — 道教關於人與自然和諧的理念與追求

日期：2013.08.01 | 分類：談天說道 | 評論數：0

天人合一與道法自然 — 道教關於人與自然和諧的理念與追求
作者：中國道教協會副會長 – 丁常雲 文章來源：中國道教2006年第3期

中國道教協會副會長丁常雲於七年前所寫的一篇道教關於人與自然和諧的理念與追求文章。作為道教徒對今天的社會的種種衝突，極具深思。

內容擇要如下：

人與自然的關係始終是人類社會關注的問題。道教的自然觀強調人與自然的和諧共生，人與自然和諧的法則就是“天人合一”與“道法自然”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道教處理人與自然關係的準則，它反映了道教“天人合一”的和諧理念，“道法自然”的和諧原則。

一、道教對理想仙境的追求

二、道法自然的和諧原則 — 體現了人與自然和諧共存的原則有三
第一，人與自然萬物都是“道”的化生；
第二，人與自然是一個有機的統一整體；
第三，人與自然是相互依存的；

三、天人合一的和諧理念

四、人與自然關係的新思考 — 在處理人與自然關係上
第一，要實現自然觀念的轉變；
第二，要實現價值觀念的轉變；
第三，要實現倫理觀念的轉變；
第四，要實現生產觀念的轉變。

綜上所述，道教對於社會和諧的追求是積極向上的，也是與現代社會相適應的，無論是“天人合一”的和諧理念，還是“道法自然”的和諧法則，都是社會所需要提倡和弘揚的。特別是道教關於“人與自然和諧”的思想，對於當前構建社會主義和諧社會具有十分重要的指導意義。

各位網友可瀏覽下列網址：
http://www.taoist.org.cn/webfront/webfront_viewContents.cgi?id=2390
或按天人合一與道法自然PDF版 下載

廈門大學道教碩士及博士班

日期：2013.07.25 | 分類：道教消息 | 評論數：0

香港、澳門、台灣及海外有志報讀宗教學、中國哲學學科的學生，可以申請廈門大學哲學系碩士及博士班。

由於報考事項的内容較多，信息不斷更新。有興趣人士請直接查閱廈門大學的網站。

港、澳、台學生報名詳情可見 http://zsb.xmu.edu.cn/gath.aspx

海外學生報名詳情可見 http://admissions.xmu.edu.cn/liuxuesheng/

任法融道長談：道德思想在現代社會的指導意義

日期：2013.07.11 | 分類：道教消息 | 評論數：0

任法融道長談：道德思想在現代社會的指導意義

中國道教協會會長任法融道長

視頻：http://v.youku.com/v_show/id_XNTc0MDE5MDI4.html

2013年5月，道教之音工作組有幸在甘肅通渭湛龍觀結緣中國道教協會會長任法融道長，任道長為各位網友開示道德思想在現代社會的指導意義。

結合這民俗文化，道文化是橫貫一切的，歷史源遠流長，道文化中心思想核心是道德的思想，道德的思想不但是一種文化的更替，也是人類社會發展的必然趨向。

道德文化思想就這麼厲害，１９世紀中華民族出現個偉人孫中心先生就理解提倡讀《道德經》，有道才能有世界，有道才能有國家，道德思想文化就這麼深厚，在社會人類的意義特別大。

中華民族家喻戶曉都知道道文化，是從人類發展的歷史長河中，不管哪個時代攝朝理政，哪個空間的國度治理國家，都要突出道德思想。道德從廣義上講都要利益眾生，狹義上講凡是能有利於社會的發展進步，都是道德觀念。治理一個國家朝政，他不體恤老百姓，不善待民生，不關愛百姓，沒有道德觀念，誰搞誰倒楣，誰垮臺，從原始到現在還是到以後，道德的觀念都很重要。

這次在通渭縣，把道德文化思想研討放在前面是非常好的，咱國家在這幾年來，尤其是十八大，對生態文明的建設和文化的建設非常重視，對農村文化活躍國家非常重視。

一個沒有文化的人是愚蠢的人，文化的核心就是道德。比如政治話一下，共產黨自解放後６０年代以來，代代領導都是親民愛民，關心老百姓，這都是道德思想的一種呈現。尤其是國家的大政方針都是改善民生，尤其是十八大，提出社會主義思想和全民建成小康社會的理念這是道德觀念。

所以宗教界應當與社會主義社會相適應，改善民生就是佛教講的普渡眾生，脫離苦海，這都是講人民過上好日子，習近平主席最近講中國夢，夢就是講未達到的願望，就是美滿幸福的生活，沒有實現的理想寬鬆愉快的環境，這就是夢想，中國人的幸福美滿寬鬆愉快就是小康社會，中國人的夢想就是這是夢想，這是願望。

習近平的中國夢這和道文化有關係，在西北甘肅地方，尤其是通渭這個地方，歷代因地理環境制約發展，這和道文化研究有關係，道文化再研究清楚，從宗教角度講可以調解著自然。

我記得在臨西安到蘭州搞過一個學術研討會，半年沒下雨，用冷化水招待，什麼原因啊？天人合一，國正天心順，國家太平，老百姓順從，天道就順，過去 中華民族常講國正天心順，官清民自安，妻賢夫禍少，子孝父心寬，這就是天人合一的文化。

前幾年地震多，大旱大澇，但是要國正，國正天心才順，在政治化一下，當前十八大提出的戰鬥目標就是關愛百姓、改善民生，天道會越來越順，希望本地方加強道文化研討，會議要呈現社會公德，職業道德，家庭美德，個人品德 這都是道文化的核心思想，這樣才能無形的對社會形成很文明的社會關係，社會祥和了對經濟，對社會都有好處。

來源：道教之音http://www.daoisms.org/interview/8768.html

晨曦文化教育協會

日期：2013.07.10 | 分類：道教消息 | 評論數：0

晨曦文化教育協會

參與2011年香港書展的部份義工

晨曦文化教育協會為一所非牟利組織團體，其宗旨致力宏揚中華優秀文化傳統，傳承儒、釋、道普世價值思想理念，倡導德育教化，栽培未來棟樑學子，惠己及人。實行以美言，美行渲染青年少子，從而提升未來世代學養素質。

2011年首次參加第22屆香港書展，翌年再次參加第23屆香港書展，今年再次參加2013年第24屆香港書展。書展期間除免費派贈自行編印出版的孝悌忠信禮義廉恥和諧社會的書刊外，還有中國啟蒙教材 ( 弟子規 )等善書、善咭，修德立品處世學書藉，勸善戒忍貼張，VCD兒童卡通教材光碟等各類數以萬計的修己度人的書刊物品。

晨曦文化教育協會自行印製的書

善咭贈予

晨曦文化教育協會連續第三年參展， 參展攤位
心靈書區，3G – F25

晨曦文化教育協會位置路線圖

活動及詳細資訊可瀏覽以下網址：http://www.dawncea.com.hk/

THE Youth WAY 道教青年團團員招募

日期：2013.07.09 | 分類：道教消息 | 評論數：0

香港道教聯合會

道教青年團團員招募

THE Youth WAY

香港首個由青年主導發展的［ 道教青年團 ］ ( 道青團 ) 現正招募

有興趣與其他年青人一起認識道家哲理，以培養品德人格，並發揮領導才能，組織和推動青年服務社會， 弘揚道教文化之12至40歲青年人，成為團員。

［ 道教青年團 ］之宗旨
1. 弘揚道教文化
2. 推動青年服務社會
3. 培育青年道教領袖
4. 促進本地與外地宗教青年團體之交流

道青團之多元化活動
~ 恆常團聚交誼
~ 領袖發展培訓
~ 道教文化研修
~ 義工社會服務
~ 文化藝術活動
~ 外地交流考察

道教是中國土生土長的宗教。「道」是道教的最高信仰，為教義思想和修行的核心。道教文化源遠流長，博大精深，對中國文化影響至深，舉凡天文、地理、哲學、醫學、科技、藝術、武術、習俗等，無不因其而發展。魯迅先生就曾說：「中華文化根柢全在道教」。

道教文化之傳承、創新與弘揚，需要您的參與！

報名及查詢：
香港道教聯合會
地址：九龍長沙灣青山道156號永基大廈8樓
電話：2396 4881 傳真：2391 2001 電郵：[email protected]
網址：www.hktaoist.org.hk

香港道教聯合會宴請教育局局長吳克儉博士

日期：2013.06.25 | 分類：道教消息 | 評論數：0

2013年6月14日
香港道教聯合會辦校團體聯同會屬辦學宮觀團體、各校校董、校長等設午餐宴請教育局吳克儉局長、常務秘書長謝凌潔貞、葉曾翠卿副秘書長、陳嘉琪副秘書長(課程及質素保證科)、教育局局長政治助理施俊辉先生、總學校發展主任(大埔)陳輔民先生等長官，藉此了解教育政策和互相交流教育工作各項問題。

午宴前大合照

梁德華主席向來賓致辭

吳克儉博士致辭

陳國超副主席致辭

(左) 湯偉奇會長 (中) 吳克儉博士 (右) 梁德華主席

道聯會同人與吳克儉博士在教育問題上交流

主客交換教育制度意見(1)

主客交換教育制度意見(2)

梁德華主席代表道聯會致送「利物濟世」給吳克儉博士

席間，道教會送吳局長一本 道教文献「利物濟世」介紹道教在香港過去數十年間所行的善業。香港道教聯合會主席梁德華編，冀望教育局更了解道教的事業，教育理想。

利物濟世

《利物濟世──香港道教慈善事業總覽》圖文集，由香港道教聯合會出版，乃是幾位資深的香港宗教研究學者負責資料搜集和編寫，圖文集之序更找來前政務司鍾逸傑爵士撰寫，全書200多頁，圖文並茂，資料珍貴，收錄了百多年來，香港各大小道堂在各個不同時期的社會公益活動。編輯小組在過去兩年間，採訪了七十多所不同道派的道堂，對其推行慈善事業的實況作了口述和數據的資料搜集，更從各種歷史研究及數十年來的報章報道中尋找種種相關的記述和實例，將香港的道教活動，歸納為弘揚傳統文化和社會服務兩大方面，包括：宗教信仰、贈醫施藥、辦學育才、安老濟困、賑災建設、社區服務等，並逐一作出介紹。

香港道教的慈善事業，起自道教傳入之始，百多年來與時並進，道堂中的先賢後哲，前赴後繼，不懈努力。戰時亂世餓殍遍野，天災疫病人心惶惶，道教界除了啟建法會、息災祈福外，更施粥賑濟、收容孤寡；戰後重光、百廢待舉，道堂施醫贈藥、寒冬送暖、倡辦義學……時至今日，道教的慈善事業的重點已由救貧賑濟發展成綜合多元的社會服務及持續的教育服務，與此同時，隨著道教的日漸興旺，亦推進了道教公益慈善服務向多元化、規模化、體系化、現代化和科學化發展。道教與香港社會的發展有著密切的關系，香港道堂長期濟世利人的社會公益服務，蔚成優良傳統，廣受社會民眾所認同。