道教活動：香港道教聯合會出席國內64周年國慶宴會

日期：2013.10.03 | 分類：道教消息 | 評論數：0

香港道教聯合會出席國內64周年國慶宴會

左-黃漢瀚, 右-梁德

左起：葉文均，黃漢瀚，陳國超，
右起：葉永成，梁德華

左起：葉文均，黃漢瀚，梁德華，陳國超，葉永成

道教文化活動消息：道教文化與生態文明研討會

日期：2013.09.26 | 分類：道教消息 | 評論數：0

道教文化活動消息：

“道教文化與生態文明”研討會

尊敬的 女士/先生：

由廣東省民族宗教事務委員會、廣東省旅遊局、惠州市人民政府、廣東省道教協會聯合主辦、主題為「道教養生、美麗惠州、福地羅浮」的「2013廣東道教文化節暨第七屆惠州國際（休閒養生）旅遊節」，擬於2013年11月15—17日在道教第七洞天——惠州博羅羅浮山舉行。為了弘揚道教優秀文化，推進道教文化與生態文明建設研究，文化節期間將舉辦「道教文化與生態文明」學術研討會。參考議題如下：
1.道教生態環保思想
2.道教文化對現代生態文明建設的實踐意義
3.仙道文化與現代養生實踐
4.道教思想與心靈環保

一、主辦單位
廣東省民族宗教事務委員會
廣東省旅遊局
惠州市人民政府
廣東省道教協會

二、承辦單位
廣東省民族宗教研究院
惠州市道教協會

三、會議時間：
11月14日報到
15-16日研討
17日離會。

四、會議要求
1．回執：請於10月10日前發回參會回執
2．論文：請於11月5日前提交參會論文，以便集結會議論文集。
3．發言：請準備15分鐘以內的發言，以便在會上交流。
五、會議費用
參會者的往返交通、會議期間食宿及論文發表費用等均由本次文化節主辦方承擔。

久仰您對道教文化有精深的研究，誠請您於百忙之中就相關議題惠賜大作並撥冗出席。會議相關安排，稍後另行告知。
期待您的光臨，恭祝大安！

廣東省民族宗教研究院
惠州市道教協會
2013年9月20日

香港宗教界人士隆重慶祝中華人民共和國成立六十四周年

日期：2013.09.26 | 分類：道教消息 | 評論數：0

香港宗教界人士隆重慶祝中華人民共和國成立六十四周年

香港宗教界人士隆重集會

香港宗教界人士於九月二十四日下午六時假座九龍尖沙咀龍堡國際賓館 隆重舉行慶祝中華人民共和國成立六十四周年大會，由香港特別行政區政府 民政事務局局長曾德成先生及中央人民政府駐香港特別行政區聯絡辦公室協 調部副主任楊健先生主禮。

香港道教聯合會 梁德華主席

這次慶祝活動由基督教擔任輪值主席，大會秘書長張振華牧師宣讀國慶 祝賀辭。 各宗教領袖包括基督教袁天佑牧師、道教梁德華道長、佛教覺光法 師、孔教湯恩佳先生及伊斯蘭教脫瑞康先生先後上台獻賀辭。

宗教界人士濟濟一堂

宗教界國慶祝賀辭全文如下:

「為慶祝中華人民共和國建國六十四周年，香港宗教界同人與全國人民 一致，皆以歡欣鼓舞心情迎接此一盛大日子。

近年以來，喜見祖國國力日益增強，航天科技高速發展，舉世囑目，國 庫充裕，躍登世界第二大經濟體，在國際事務中舉足輕重，炎黃子孫皆引以為榮。尤其新一屆領導人上任後，樹新風、立榜樣，勵精圖治，興利除弊， 不遺餘力，深信前途一片光明。

香港背靠祖國，時蒙眷顧，吾人正宜珍惜一國兩制之優越機遇，團結合作，勤奮進取，同舟共濟，對社會之繁榮穩定作出有益有建設性之言行至為重要。我宗教界同入目前關切者，乃如何提昇青年人之正確人生觀與價值觀。 對任何事物有明智之判斷，知所取捨，善用科技，潔身自愛，免受不良資訊污染，任何純正宗教，皆充滿智慧，能指出人生之正確方向，每一教理，足為世人座右銘。吾人若能篤信力行，必一生受用不盡，而享受幸福喜樂與和諧。宗教信仰能增強人之精神免疫力，使罪惡不侵，進而感化他人，造福社會 。

在四海騰歡之國慶佳節，香港宗教界同人誠心祝禱，祝願祖國風調雨順、國泰民安；祝願香港政通人和、繁榮穩定，願吾人各盡己責，為促進香港福祉而努力。

香港宗教界慶祝建國六十四周年賀詞下載

豐子愷的《漸》

日期：2013.09.02 | 分類：道教消息 | 評論數：0

易經•漸卦：「山上有木，漸。君子以居賢德善俗。」山勢由卑而漸升高，樹木由根而漸生長，形成山上有樹木，得以養萬物。漸卦為「行遠必自邇，登高必自卑」之意，由近而遠，由卑而高，循序漸進；正如同人修身養性立德，須不斷努力漸漸進升。

豐子愷的《漸》是《緣緣堂隨筆》的開卷首篇，在所有的豐子愷散文選本中都是必錄的首選。就是在這一篇裡,豐子愷為自己平生的文章定下了調子，入漸知微，見微知著，這便是豐子愷全部文字的品貌和格調。

「漸」一文是豐子愷散文隨筆的典型之作；從思想上說，它是豐子愷在二○年代初出世思想的代表作。豐子愷的散文獨樹一幟，思想感情誠懇真摯，語言文字樸素自然，並富有哲學意味。

《漸》的文章內容可分三段

世人皆迷於漸
人生「漸」變，且人隨著年歲的增長越變越壞；但人不覺其變，是人的悲哀。「漸」對人的矇蔽，在於人不自覺，不警醒，缺乏深刻的省思。

佛家出世思想
作者以為人生是負擔，且負擔日漸增重，人竟不自覺，猶戀眷生之歡喜，故興無限悲憫之情，此與佛家人生是苦海的想法近似。

正視無常，掌握永恆。
人生的變動如時鐘，看似不動，其實時時在動。但世人被「漸變」迷惑，以為人生恆久不變，人可以永遠活著，因此熱中名利的競逐。其實應正視人生無常，一切如虛幻泡影，人我之間，禮讓相待，和平共處；並拋卻無謂的紛爭與貪婪的掠奪，成就「大人格」、「大人生」，讓短暫的人生具有永恆的價值。

豐子愷為我們指明的路徑：「漸」。這「漸」字，是讓一般人因循牽延的迷藥，我們沒有一覺醒來發現自己發生重大改變的奇遇，因此大部分人類的人生，沒發生如蘇非一般的至之死地而後生的出走和歷險。

文章的說理，層次井然有序，由易而難，由常人可感知的事例到抽象的社會人生，完全從閱讀者的認知規律上進行抒寫。然而，這樣明晰的寫作思路卻是始於娓娓道來的平易語言，絲毫沒有雕琢痕跡和顯露於外的人工匠氣，讓我們不得不欽佩、讚賞豐子愷超人的語言駕馭能力和深刻的思想內蘊。人生的大話題是不容易進行個體性的單獨傳導的，因為人人都有一本人生的經書，倘使以己有之感悟強加他人，必然收到難以應驗的說理效果。也正是因為比喻和正反例證的巧妙使用，本文才呈現出如此綿厚悠長、讀之不厭的特性來。

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建構「道教博覽館及文化中心」

日期：2013.09.01 | 分類：道教消息 | 評論數：0

建構「道教博覽館及文化中心」

香港道教聯合會梁德華主席期望今次研討會 能收集到不少可行的建樣﹒

香港道教聯合會會長湯偉奇博士、梁德華主席暨列位副主席，於3月22日在禮賓府，與行政長官梁振英特首及民政事務局許曉暉副局長共晉晚宴峙 ，特首表示政府盡力協助充道教發展，或撥地、或通過使用停辦的校舍舊址，打造出具代表性道教地標聖城或文化館，以推廣中國本土宗教的教義、哲理傳送至世界各地，將中華傳統優秀德育教化傳承，使道教成為廣泛認同的多元化宗教。話此，本會特舉辦道教發展研討會，並分成4專題小組 ，與道堂宮觀的領導、學者專家就道教未來的發展提出多項建議，以供參考。以下是該 4組研討會所討論的內容 :

日期: 2013年7月28日 (星期日)
地點: 新界百和路66號蓬瀛仙館
時間: 上午10時45分

道教發展研討會第一組會議
主題: 如何創建道教文化博覽館 / 弘道教化良與社會公益

道教發展研討會第二組會議
主題: 道教管理及人才培訓 / 道教辦學和助學工作的回顧與展望

研討會第三組會議總結
主題: 舉辦科儀展覽解釋當中文化 / 道教科總典音樂

研討會第四組會議總結
主題: 以「中華文化」推廣道教 / 如何在社區推廣道教文化

詳情可參閱

香港道教聯合會會訊107期PDF版

《青玄集要煉度施食科儀》

日期：2013.08.24 | 分類：道教消息 | 評論數：0

《青玄集要煉度施食科儀》

《青玄集要煉度施食科儀》首頁經文

《青玄集要煉度施食科儀》是道站將經本文字數碼化的最新經本。過往是若非喃嘸中人難於一睹內容，而目前在各個版本的道藏中或在互聯網均找不到有關經本。是次由「道站」義工曾錦昌先生不辭勞苦地把經本內容轉化為電腦文字檔，並將經文加以標點，使閱讀和理解更為容易。

根據黎志添教授所著《廣東地方道教研究：道觀、道士及科儀》的第九章─香港道教齋醮中的超幽施食儀式中所載：據作者搜集的資料，《青玄集要煉度施食科儀》屬於現時香港市區殯儀館喃嘸先生普遍採用的超幽科儀，行內人多簡稱之為《青玄煉度》。

廣東地方道教研究

黎志添教授

市區喃嘸先生多是以廣府話為主，俗稱為「本地喃嘸」。他們大部份承傳了在一九四五年前後由廣州及附近縣鄉 ( 例如番禺、 三水、四邑、東莞等縣 ) 傳入香港的喃嘸科儀傳統。例如從一九四六年成立至今的喃嘸先生組織 一「中華道教僑港道們同濟會」它早期大部份創會成員都是從廣東鄉縣地區遷移到香港 。根據作者口述訪問道士陸鵬先生，一位祖父數代都屬喃嘸世家的在家道士，他現在使用的 《青玄集要煉度施食科儀》亦是由父親和祖父輩傳授下來的。

陸鵬的父親陸慶原先在廣州市猶龍區小北直街開設道館。陸慶於一九四零年在廣州淪陷後舉家經澳門而到達香港。他到了香港以後開設了一間道院，並一直傳授徒弟，直到今天。根據這個喃嘸科儀的傳承例子，香港市區喃嘸先生所採用的《青玄集要煉度施食科儀》，應是從原來廣府語系的廣州布地區而傅流過來的。

現時，在香港市區殯儀館所見的超幽儀式只是採用了節錄本的《青玄集要煉度施食科儀》，儀式大約需要四十五分鐘左右便完成 。

可以在下列網址查閱經文內容
http://canon.theway.hk/?page_id=614

道可道非常道─生活道教智慧

日期：2013.08.10 | 分類：談天說道 | 評論數：0

書名: 道可道非常道─生活道教智慧

作者: 樊惟證

樊智偉，道號惟證，皈依於香港蓬瀛仙館，屬全真龍門派第三十四傳弟子。香港中文大學文學士（中文）、文學碩士（文化及宗教）、 教育文憑（通識）。現職蓬瀛仙館道教文化中心副主任。由2004 年起，逢周四在《明報》心靈導航版刊載“津津樂道”。

內容簡介
•為什麼做人要“難得糊塗”？
•站在成功線上，我們如何才能取得更大的進步？
•面對物欲橫流的社會，該怎樣做才能養護身心、自在生活？
•何謂命運？怎樣看待生活中的吉凶、禍福？

本書藉四個範疇：
第一章 恬靜•身心：「靜」能夠抑制噪動的心：只要冷靜沉著，就能後發先至。
第二章 耕耘•生活：幸福是自己創造的，災禍是自己招來的。
第三章 節制•欲求：當一個人的欲望彰顯時，他的眼光就會被蒙蔽。
第四章 施愛•社會：有道之人不會放過任何幫助他人的機會；他亦能從中找到真正的快樂。

書內的48則觸動心靈的小故事，以道家的睿智，帶領人們在生活中審視人間世的各種利害，啟發我們更為清醒地思考生命，認識、改善生活，從而享受人生真正的快樂。

另外篇章之間加闢“道教小知識”欄目，有趣、實用，助你輕鬆跨過困厄、暢通人生。

此外還有簡逸的水彩插圖介紹《道德經》。希望閱讀這本書的讀者能深受感動，對人生另有一番體會。

推介原因：
這本書雖然並不是道教著作，但卻可藉著道教的教理教義洗滌生活在繁忙都市人們的心靈。樊惟證師兄在薄薄的小書中；處處充份展現了「道在逍遙」的角度去看事物，從而刷新自己的思維。惟證師兄常居蓬瀛仙館學修並進之結晶，文采飛揚，慧聰流溢；引經釋典，化奧義而達簡明；崇德揚善，彰根本而繹真風。一旦付梓流傳，良可導人向善，必能為淳風俗、善世情、博仁愛、致和諧而起到一定的積極作用。

天人合一與道法自然 — 道教關於人與自然和諧的理念與追求

日期：2013.08.01 | 分類：談天說道 | 評論數：0

天人合一與道法自然 — 道教關於人與自然和諧的理念與追求
作者：中國道教協會副會長 – 丁常雲 文章來源：中國道教2006年第3期

中國道教協會副會長丁常雲於七年前所寫的一篇道教關於人與自然和諧的理念與追求文章。作為道教徒對今天的社會的種種衝突，極具深思。

內容擇要如下：

人與自然的關係始終是人類社會關注的問題。道教的自然觀強調人與自然的和諧共生，人與自然和諧的法則就是“天人合一”與“道法自然”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道教處理人與自然關係的準則，它反映了道教“天人合一”的和諧理念，“道法自然”的和諧原則。

一、道教對理想仙境的追求

二、道法自然的和諧原則 — 體現了人與自然和諧共存的原則有三
第一，人與自然萬物都是“道”的化生；
第二，人與自然是一個有機的統一整體；
第三，人與自然是相互依存的；

三、天人合一的和諧理念

四、人與自然關係的新思考 — 在處理人與自然關係上
第一，要實現自然觀念的轉變；
第二，要實現價值觀念的轉變；
第三，要實現倫理觀念的轉變；
第四，要實現生產觀念的轉變。

綜上所述，道教對於社會和諧的追求是積極向上的，也是與現代社會相適應的，無論是“天人合一”的和諧理念，還是“道法自然”的和諧法則，都是社會所需要提倡和弘揚的。特別是道教關於“人與自然和諧”的思想，對於當前構建社會主義和諧社會具有十分重要的指導意義。

各位網友可瀏覽下列網址：
http://www.taoist.org.cn/webfront/webfront_viewContents.cgi?id=2390
或按天人合一與道法自然PDF版 下載

廈門大學道教碩士及博士班

日期：2013.07.25 | 分類：道教消息 | 評論數：0

香港、澳門、台灣及海外有志報讀宗教學、中國哲學學科的學生，可以申請廈門大學哲學系碩士及博士班。

由於報考事項的内容較多，信息不斷更新。有興趣人士請直接查閱廈門大學的網站。

港、澳、台學生報名詳情可見 http://zsb.xmu.edu.cn/gath.aspx

海外學生報名詳情可見 http://admissions.xmu.edu.cn/liuxuesheng/

任法融道長談：道德思想在現代社會的指導意義

日期：2013.07.11 | 分類：道教消息 | 評論數：0

任法融道長談：道德思想在現代社會的指導意義

中國道教協會會長任法融道長

視頻：http://v.youku.com/v_show/id_XNTc0MDE5MDI4.html

2013年5月，道教之音工作組有幸在甘肅通渭湛龍觀結緣中國道教協會會長任法融道長，任道長為各位網友開示道德思想在現代社會的指導意義。

結合這民俗文化，道文化是橫貫一切的，歷史源遠流長，道文化中心思想核心是道德的思想，道德的思想不但是一種文化的更替，也是人類社會發展的必然趨向。

道德文化思想就這麼厲害，１９世紀中華民族出現個偉人孫中心先生就理解提倡讀《道德經》，有道才能有世界，有道才能有國家，道德思想文化就這麼深厚，在社會人類的意義特別大。

中華民族家喻戶曉都知道道文化，是從人類發展的歷史長河中，不管哪個時代攝朝理政，哪個空間的國度治理國家，都要突出道德思想。道德從廣義上講都要利益眾生，狹義上講凡是能有利於社會的發展進步，都是道德觀念。治理一個國家朝政，他不體恤老百姓，不善待民生，不關愛百姓，沒有道德觀念，誰搞誰倒楣，誰垮臺，從原始到現在還是到以後，道德的觀念都很重要。

這次在通渭縣，把道德文化思想研討放在前面是非常好的，咱國家在這幾年來，尤其是十八大，對生態文明的建設和文化的建設非常重視，對農村文化活躍國家非常重視。

一個沒有文化的人是愚蠢的人，文化的核心就是道德。比如政治話一下，共產黨自解放後６０年代以來，代代領導都是親民愛民，關心老百姓，這都是道德思想的一種呈現。尤其是國家的大政方針都是改善民生，尤其是十八大，提出社會主義思想和全民建成小康社會的理念這是道德觀念。

所以宗教界應當與社會主義社會相適應，改善民生就是佛教講的普渡眾生，脫離苦海，這都是講人民過上好日子，習近平主席最近講中國夢，夢就是講未達到的願望，就是美滿幸福的生活，沒有實現的理想寬鬆愉快的環境，這就是夢想，中國人的幸福美滿寬鬆愉快就是小康社會，中國人的夢想就是這是夢想，這是願望。

習近平的中國夢這和道文化有關係，在西北甘肅地方，尤其是通渭這個地方，歷代因地理環境制約發展，這和道文化研究有關係，道文化再研究清楚，從宗教角度講可以調解著自然。

我記得在臨西安到蘭州搞過一個學術研討會，半年沒下雨，用冷化水招待，什麼原因啊？天人合一，國正天心順，國家太平，老百姓順從，天道就順，過去 中華民族常講國正天心順，官清民自安，妻賢夫禍少，子孝父心寬，這就是天人合一的文化。

前幾年地震多，大旱大澇，但是要國正，國正天心才順，在政治化一下，當前十八大提出的戰鬥目標就是關愛百姓、改善民生，天道會越來越順，希望本地方加強道文化研討，會議要呈現社會公德，職業道德，家庭美德，個人品德 這都是道文化的核心思想，這樣才能無形的對社會形成很文明的社會關係，社會祥和了對經濟，對社會都有好處。

來源：道教之音http://www.daoisms.org/interview/8768.html