• 泰国道教概述

    日期：2013.01.21 | 分类：谈天说道 | 标签： ,

    泰国华人(中华民族)南移至泰国，可追溯至唐朝的盛唐时期开始，至明朝倭寇乱华和清朝末期更多人往泰国迁移，在迁移时，都会将家乡的风俗习惯与神明信仰(道教)一同带往海外。来到泰国的华人，生活在异国的不同民族大家庭之中，他们的共同信仰，把他们对于祖国和故乡的情结，展现为一种共同的行为。每当举行大型宗教活动时，共同的宗教信仰使他们一起烧香，一起跪拜，团结和凝聚在一起，使他们在艰苦奋斗中获得一种不孤独的凝聚感情。移民到泰国的华人，一直到五世皇朱拉隆功大帝在位时，政策上对华人特别宽容，此时，华人的生活才开始逐渐趋向稳定，在泰国的社会地位已经开始受到肯定。因此，敢于将家乡的信仰(道教) 在此扎根，此时修建了大量的庙宇。至今，超过百年历史的道教古庙还有很多间。如:

    1. 建于曼谷吞武里临河的关帝武圣庙，庙内有一匾额，题记1781年，相信建庙的时间还要早一些；
    2. 建于1782年位于都城墙内的玄天上帝庙，庙内挂有1842年的匾额；
    3. 建于1816年的万望古庙，即万望老本头公古庙；
    4. 建于1872年的苏梅岛关帝庙；
    5. 建于1854年哒叻仔的仙公宫；
    6. 建于1864年石龙军路近63巷口的新兴宫天妃圣庙；
    7. 建于1883年近华喃蓬火车站迈滴集路的七圣妈庙；
    8. 建于1892年三聘街老哒叻巷的关帝古庙；
    9. 建于1893年在越三饭路三聘直街的新兴坛（九皇及斗姥庙）和
    10. 建于1902年的吕帝庙……等等。
    七十多年前泰国实施了同化政策，不准民间开办华校并禁用华文华语。所以，在今天的泰国，很多六十岁以下的华人后裔，大多数都不会讲华语写华文，也有甚至连本身的姓名也写不出，更槽的是连自己的方言都不懂；有的只知道自己是华人，就不知道姓什么。以前很多庙宇都没有中文文字传承也不知道道教是什么，只知华人神庙众神是从中国南移带进来的，甚至早期的华裔神庙，祖先也没把文史留下。而神庙必须生存下来慢慢一点一点渗入佛教色彩，所以演变成现今的神庙仪式都采用小乘佛教仪式。
    泰国是个佛教国家，在华人社会里，了解道教的人，除了在职道士和少数对道教有认识的信徒外，一般人把“拜神”或“拜老爷”当作“拜佛”，也把“拜佛”当成“拜神”或“拜老爷”，让“拜神”或“拜老爷”与“拜佛”纠缠在一块，难解难分。很多人知道佛教是什么、佛祖是谁；大部分的人根本不知道什么是道教？道祖是谁？也不知道他们所信仰就是道教。对“拜神”或“拜老爷” 的由来与含义不清楚，而且，就这样一代接一代的传承下去，直到今天，社会对于道教的了解就越来越模糊，因此，有必要给大家简单的概述我们的古老宗教–道教。
    身为道教徒，首先必须要了解我们的信仰由来，其历史和教理教义是什么？借今天这个机会，和大家一起学习，我们所信仰的道教。
    近代大文豪鲁迅先生说过，华人的根底全在道教。道教是中华民族的古老宗教，其历史渊远流长，距今已有4,711年。源自黄帝，倡于周代老子，成教于汉代的张道陵。道教以敬天祭祖为本，在信仰的基础上以道为最高境界，神仙学说为中心，从古至今，其内容十分庞杂，里面含有民间风俗习惯，和文化传统等………，是中华民族固有的宗教。
    道教以天地万物都有神灵，并谓“道之在我就是德”，强调人一定要修道积德，主张日常生活中要慈爱、节俭、谦让。在个人修养方面以清静无为为内修功夫。
    道教崇拜的神祇很多，而以三清为首，其下有三官大帝(天官、地官和水官) ，以至城隍、土地之神。其中既有天神、真仙，也有历史人物，有显赫权贵，也有著名学者，仁人善士和杰出的医学家等等。