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    日期:2018.10.24 | 分類:道教消息 | 評論數:0

    日期: 星期三 十一月 14th, 2018 - 7:30 上午

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    道教五德真君

    五德真君又稱五炁真君、五星君、五曜星君。是道教的五位星神。他們分別是東方歲星木德真君,南方熒惑火德真君,西方太白金德真君北方辰星水德真君,中央鎮星土德真君。

    一氣初判,大道有形而列兩儀。兩儀定位,大道有名而分五帝。五帝異地,各守一方。五方異氣,各守一子。青帝之子,甲乙受之,天真木德之九氣。赤帝之子,丙丁受之,天真火德之三氣。白帝之子,庚辛受之,天真金德之七氣。黑帝之子,壬癸受之,天真水德之五氣。黃帝之子,戊己受之,天真土德之一氣。

    《上清靈寶濟度金書》云:“東方木德重華星君,南方火德熒惑星君,西方金德太白星君,北方水德伺辰星君,中央土德地侯星君。是為五德星君也。”
    《云笈七簽》之《總說星》節中,五星各有名號:東方歲星真皇君(又稱木德真君),名澄瀾,字清凝。南方熒惑真皇君(又稱火德真君),姓浩空,諱維淳,字散融。西方太白真皇君(又稱金德真君),姓浩空,名德標。北方辰星真皇君(又稱水德真君),名啟垣,字積原。中央鎮星真皇君(又稱土德真君),名藏睦,字耽延。

    《太上洞真五星秘授經》詳述五星之職掌,稱東方木德真君「主發生萬物,變慘為舒。如世人運氣逢遇,多有福慶,宜弘善迎之」。南方火德真君「主長養萬物,燭幽洞微。如世人運氣逢遇,多有災厄疾病之尤,宜弘善以迎之」。西方金德真君「主就斂萬物,告成功肅。如世人運氣逢遇,多有災怪刑獄之咎,宜弘善而迎之」。北方水德真君主「通利萬物,含真娠靈。如世人運氣逢遇,多有災滯劾掠之苦,宜弘善而迎之」。中央土德真君「主四時廣育萬類,成功不愆。如世人運氣逢遇,多有憂塞刑律之厄,宜弘善以迎之」。至於日和月,《太上洞神五星諸宿日月混常經》中稱,有遇日君者,「必得仙術」;有遇月君者,「所求皆得,有所得者即是度世不死之術」。

    《玄門寶海經》云,「陽精為日,陰精為月。分日月之精為星辰。星辰共以真道,要養萬二千物,下及六畜糞土草木,皆被服其秘道要德而生長焉」。意為五星七曜皆是道的體現。天地依靠日月星辰之真氣,長養萬物。

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    日期: 星期二 十一月 13th, 2018 - 7:30 上午

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    申請參加龍虎山嗣漢天師府授籙需要具備什麼條件?

    一、正一派道士授籙應具備什麼條件?
    根據2005年6月24日中國道教協會第七次全國代表大會修訂的《關於正一派道士授籙的規定》,正一派道士受籙應具備以下6個條件:

    (1)皈依“道、經、師”三寶,有傳統的師承法派;
    (2)經過省級道教團體認定並備案的正一派道士;
    (3)愛國愛教,遵紀守法,信仰純正,品行端正,身心健康,威儀整潔,持守規戒;
    (4)懂得道教基本知識,能依科習誦各階經誥;
    (5)熟悉道教主要的科儀規範,能從事齋醮儀典活動;
    (6)經所在省級道教協會審核推薦。未成立道教協會的地區,可由宮觀推薦,報上級道教協會審核。

    二、授籙之前應履行哪些報批手續?
    符合條件的正一派道士在申請授籙時,應先履行以下手續:

    (1)憑當地宮觀(道協)或授業恩師的推薦函,向所在地的省級道教協會提出申請,由省級道協統一分配名額。
    (2)經中國道教協會審核,並報國家宗教局備案後,填寫《授籙申請表》,然後在指定時間到龍虎山天師府參加授籙科儀。接受籙壇覆核,合格後方能作為籙生入壇。(3)國外及港澳臺地區的正一弟子,憑當地宮觀或道教組織的的推薦函,可直接向龍虎山天師府提出申請,填寫有關表格(表格由中國道教協會監製),然後由龍虎山天師府通過江西省道教協會向中國道教協會辦理審批手續,完成備案後須在指定時間到天師府授籙。

    三、授籙法師要求升授、加授應具備什麼條件?
    初授《太上三五都功經籙》滿三年,遵規守戒,道行純正者,可申請升授《正一盟威經籙》。
    升授《正一盟威經籙》滿八年,能通“上清”經典,可申請加授《上清三洞五雷經籙》。授《上清三洞五雷經籙》滿十二年後可申請加升《上清大洞經籙》

    《上清大洞經籙》、《三清三洞經籙》,屬天師真人職銜,一般不外授。需要說明的是,若年限到了,但無功無德者不得升遷,直置而已。若功德超群,道行高超者亦可破格升籙。凡屬申請升授以上者,都需經中國道教協會和籙壇大師的覆核考察合格方可。

    四、當代授籙科儀程式如何?
    當代授籙,除籙生報到、登記、考核之外,其科儀程式還有:

    1、開壇請水,安監齋;
    2、籙壇演禮;
    3、申文發奏;
    4、啟師、揚幡、掛榜、安監壇、安監門、安天香;
    5、迎鸞接駕;
    6、請師,參神謁祖;
    7、誦經、講經說誡;
    8、上表,授職;
    9、發願祈福;
    10、圓滿謝聖等。

    五、授籙時頒發的籙牒、法器(含冠帶)有哪些?
    授籙時,根據籙生的申請及批文,均以“萬法宗壇”的名義,按不同的階品授予不同的籙牒,如《都功》、《盟威》、《五雷》等。

    頒發的法器有:法印、元始一炁萬神雷司、雷霆都司、道經師寶、朝笏、天皇號令、天蓬尺、拷鬼杖及桃木劍等。籙壇統一頒發衣袍冠巾等。

    六、各種法器功用如何?
    1、法印
    《釋名》:“印,信也,所以封物以為驗也,亦言因也,封物相因付也。”故印即信物,且分等級。通常在建壇時,一應行移,文牒、關劄及中、下界申狀方函上用以重封一印。

    2、朝笏
    又稱朝板、朝簡、玉版、或手板。《釋名》:“笏,忽也。君有教命有所啟白,則書其上,備忽忘也”。早期道教科儀並無執笏之禮,後世受朝禮影響才有笏禮。

    3、天皇號令
    權杖之一種。權杖約起源於古代之“虎符”,有發佈號令、調兵遣將的作用。今之權杖,取棗木製成,雕龍蟠劍身,背面有雷令符文,高功法師持此以召神遣將。

    4、天蓬尺
    據《道書授神契》:“古者袚除不祥用桃枝,後羿死於桃棒,故後世逐鬼用之,今天蓬尺是其類也。”今天蓬尺皆用長方形木製成,上刻星象,以作鎮壇之物。

    5、拷鬼杖
    正式名稱為“策杖”。杖原為老人行走的輔助工具,後演變成王位、軍權的象徵或懲罰人的工具。《上清靈寶大法》稱:“以杖指天,天神設禮;以杖指地,地祇侍迎;指東北方,萬鬼束形。”今道教策杖之用是為了召請天神或勘破幽獄,有鎮鬼作用。

    七、籙生授籙時應遵守哪些籙壇規戒?
    籙生在受籙期間,首先要沐浴齋戒、不食葷腥、禁煙酒、遠女色、潔淨身心、保持對神靈祖師的虔誠;其次要做到道裝整潔,舉止文明、不喧嘩;壇場內不能相互嘻戲;一切行動聽從掌儀道長指揮,按時參加集體活動,嚴格遵守作息時間。如有違犯,輕則跪香懺悔,重則給予警告,情節嚴重者,經授籙領導小組研究,可處以延期授籙或取消籙生資格。

    圖文轉自龍虎山嗣漢天師府
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    日期: 星期一 十一月 12th, 2018 - 9:00 上午

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    【戊戌(2018)年內地正一派道士初授籙活動拉開序幕】

    2018年11月10日,戊戌(2018)年內地正一派道士初授籙活動在龍虎山嗣漢天師府拉開序幕。本次活動經國家宗教局批准,中國道教協會主辦,江西省道教協會協辦,龍虎山嗣漢天師府承辦,也是天師府自1995年以來第13次對內地正一派道士進行授籙,整個活動為期8天(11月10日-17日)。

    本次籙壇三大師為:傳度師張金濤道長、監度師丁常雲道長、保舉師曾廣亮道長,護壇六大師為:護道大師袁志鴻道長、護經大師謝榮增道長、護法大師吉宏忠道長、護籙大師林舟道長、護戒大師郭漢文道長、護壇大師周心寅道長。

    來自全國各地的226名道長陸續到天師府授籙院報到,接受中國道協教務部的身份核驗,通過核驗後報名並領取相關活動資料,接受天師府法務組籙壇威儀培訓,培訓內容有法壇禁忌,進壇、退壇、上香、跪姿、坐姿、跪香、持簡等各種禮儀。

    晚上6:30至7:30,籙壇教務組在天師學堂召開各省籙生領隊會議。會議由中國道協教務部副主任宗麗京主持,籙壇教務組宣佈了活動期間的注意事項、壇場規戒等,特別是11日上午的臨壇考核筆試的相關事宜。

    (文、圖:龍虎山嗣漢天師府)
    【圖一:報到;圖二、圖三:領隊會議;圖四:培訓】
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  • 羅天大醮米龍消災降吉祥

    日期:2017.11.03 | 分類:道教消息 | 評論數:0

    羅天大醮記者會大合照

    羅天大醮記者會大合照

    為慶祝香港回歸20周年,香港道教聯合會將於11月22日至30日舉辦為期九天,是歷年來最大規模的“羅天大醮”暨文化展演,為祖國及香港祈福和求平安。

    左起:黃成益道長,李游坤道長,梁德華道長

    左起:黃成益道長,李游坤道長,梁德華道長

    香港道教聯合會主席梁德華在2日的記者會上表示,是次“羅天大醮”不僅是歷年來規模最大的 ,更創造了幾項之最,包括在醮場區搭建高28呎的三清殿,規模為歷來之冠,且仿真度高達95%。此外,還有首次在香港展現一條長16呎的米龍,有消災、降福及保平安的寓意。

    虛皇壇三清殿

    虛皇壇三清殿

    梁德華主席介紹,這次“羅天大醮”預算經費達1000萬港元,花近年半時間籌備,節目內容非常豐富,也會作出多項新嘗試,把這個傳統的宗教盛會演變成一個多元化的活動,希望能吸引各界人士參與,多角度了解及感受中華文化的博大精深。

    米龍 - 圖一

    米龍 – 圖一

    香港道教聯合會總幹事陳國鏗表示,大會屆時會將用於堆砌米龍的白米,包裝成小福包,由25日起,每日派發300份予信眾,派完即止。

    米龍 - 圖二

    米龍 – 圖二

    據了解,除了醮會祈福活動,同場還會展現多項珍貴的中華文化,以及互動的文藝活動,例如製作廟宇裏的神像、親手嘗試紮作等;還設有適合一家大小參與的親子活動。

    羅天大醮”是民間舉辦最高規格的道教醮會,最早在唐朝已經出現。梁德華表示,是次醮會祈願香港繁榮,港人可安居樂業,預計每日有近3000至5000人入場。(完)

  • 禮斗

    日期:2017.10.20 | 分類:談天說道 | 評論數:0

    蓬瀛仙館元辰殿

    蓬瀛仙館元辰殿

    禮斗,俗稱拜斗。是祭祀星宿,向上界斗真設醮供養,以求延生賜福,消災解厄。

    蓬瀛仙館經師在元辰殿禮斗

    蓬瀛仙館經師在元辰殿禮斗

    古人把天分為三垣七曜二十八宿。三垣即紫微垣、太微垣、天帝垣;七曜即日、月、金、木、水、火、土;二十八宿為東方青龍七宿、南方朱雀七宿、西方白虎七宿、北方玄武七宿。東漢張道陵創立道教教團,即有《五斗經》,為道教星宿信仰之典籍。爾後,道教教團逐步編訂朝真拜斗之經懺,尤以崇拜北斗為主。

    嗇色園黃大仙祠元辰殿

    嗇色園黃大仙祠元辰殿

    《史記‧天官書》記載,北斗斗杓運行,才帶動陰陽、日月、四時、五行。《道藏》首卷〈靈寶無量度人上品妙經〉記載:「東斗主算,西斗記名,北斗落死,南斗上生,中斗大魁,總監眾靈。」而干寶《搜神記》中「南斗注生,北斗注死之說更廣為流傳。乃知天象運行、四季變更,皆由星官主宰;而群生之本命元辰,生殺功過,則由北斗主判。〈太上玄靈北斗本命延生真經〉記載:「凡夫在世,逸謬者多,不知身屬北斗,命由天府。有災有患,不知解謝之門,祈福祈生,莫曉歸真之路。……若有此危厄,如何救解?急須投告北斗,醮謝真君,及轉真經,認本命真君,方獲安泰,以至康榮。」因此,凡有災厄禍患,或求安泰康榮,應向北斗禱告,醮謝星官,藉以青冊記名,永錫多福。

    2015年讚星禮斗法會001

    2015年讚星禮斗法會001

    一般是以禮拜北斗七元星君為主。昔太上老君憫念 眾生多有災厄苦惱,於漢朝永壽元年正月初七日,下降 鶴鳴山傳授張天師禮斗解厄延生之法。法以本命之曰, 或每月初三、二十七日北斗真君下降之日,設立斗壇。

    2015年讚星禮斗法會002

    2015年讚星禮斗法會002

    斗由七種法物組成:斗,代表宇宙、諸天、天圓地 方,故斗作圓形。米,代表星辰、宇宙之內佈滿星辰。 故將米置入斗中,米斗之上放置鏡、劍、剪、秤、尺五 種法器,以符五方五靈、五行之數。五種法物之中放置 油燈,點燃後務使長明不減,含生生不息、煥采元辰之 意。點燃七盞斗燈以像斗真,修齋設醮,酌水獻花,祈 禱眾真,念誦北斗七元真君名號以及北斗真經,禮拜斗 真,則可以消災解厄,延生獲福。

    善信祈福禳災的斗桶

    善信祈福禳災的斗桶

    善信祈福禳災的斗桶

    善信祈福禳災的斗桶

  • 真靈位業圖

    日期:2017.10.19 | 分類:談天說道 | 評論數:0

    真靈位業圖

    真靈位業圖

    《真靈位業圖》是南北朝時道士陶弘景編寫的對道教所信奉的神仙的一個譜系。所收神仙的範圍,一是綜合靈寶、上清和正一派尊奉的尊神和得道仙真,二是廣泛吸納歷史上的帝王、功臣、賢人,即周禮中稱為「人鬼」的群神。這些都對後世的神仙譜系有重大影響。

    他將當時各種道經中所記載的近700名神靈用7個等級進行了排列。每一等級(神階)都有一位居中的主神,其他分別列於左位、右位、散仙位、女仙位。

    主神:玉清元始天尊(共29名)
    主神:上清玉晨玄皇大道君(共104名)
    主神:太極金闕帝君(共84名)
    主神:太清太上老君(共174名)
    主神:九宮尚書張奉(共36名)
    主神:右禁郎定錄真君茅固(共173名)
    主神:酆都北陰大帝(共88名)

    陶弘景的這個真靈位業圖真實反映了當時的等級制度(門閥士族制度),也反映了陶弘景的神學觀點。也是這時正式確立了元始天尊作為道教最高神的地位。
    《真靈位業圖》中把上清派主神玄皇大道君列入了第二神階,而太平派主神金闕帝君位於第三神階,天師道主神太上老君居於第四神階。這反映了陶弘景作為上清派道士的立場,也是當時道教各派社會地位的真實狀況。《真靈位業圖》把神仙劃分等級,疑也是為替人間的封建等級制找根據。

    陶弘景另有一部書《登真隱訣》將這個意思說得很清楚,「三清九宮,並有僚屬,例左勝於右。其高總稱曰道君,次真人、真公、真卿。其中有御史、玉郎諸小號,官位甚多也。女真則稱元君夫人,其名仙夫人之秩,比仙公也,夫人亦隨仙之大小。男女皆取治處以為著號,並有左右。凡稱大上者,皆一宮之所尊。又有太清右仙公,蓬萊左仙公,太極仙侯,真伯,仙監,仙郎,仙賓。」

    陶弘景的這種做法,主要的是直接取之中國封建社會的等級制度。所謂「雖同號真人,真品乃有數,俱目仙人,仙亦有等級。若不精委條領,略識宗源者,猶如野夫出朝廷,見朱衣必令史;句驪入中國,呼一切為參軍,豈見士庶之貴賤,辨爵號異同乎?」(《真靈位業圖序》)可見他的《真靈位業圖》受到傳統的等級制度的影響。但在理論上,卻採取了位業思想,即神仙有不同階位、階品,處於什麼位、品,依據其本身的業行即功德。後世道教神仙譜系不一定採取陶弘景的安排,但依據位業,卻大抵不變。

  • 中大論道:蘇州道教度亡儀式研究 ——以婁近垣《太極靈寶祭煉科儀》為例

    日期:2017.10.10 | 分類:道教消息 | 評論數:0

    中大論道:道教研究系列論壇(四三)

    講題:蘇州道教度亡儀式研究
    ——以婁近垣《太極靈寶祭煉科儀》為例

     

    蘇州道教度亡儀式研究

    蘇州道教度亡儀式研究

    香港中文大學道教文化研究中心

    講者:高麗娟小姐
    (香港中文大學文化及宗教研究系博士候選人)
    主持:黎志添教授
    (香港中文大學道教文化研究中心主任)

     

    日期:2017年10月26日(週四)
    時間:4:30 pm – 6:00 pm
    地點:香港中文大學梁銶琚樓303室
    語言:普通話

     

    主辦:香港中文大學道教文化研究中心
    歡迎各界人士出席
    查詢 Tel: 3943 4781

    Email: [email protected]edu.hk

     

    婁近垣(1689-1776年)為清代正一派道士。字朗齋,號三臣又號上清外史。松江婁縣(今上海松江縣境內)人。婁近垣自幼好道,先後師事楊純一於仁濟觀,周大經於龍虎山學道,習五雷陣法,諸家符秘,成為「博綜符籙」道法高妙的道士。

     

    婁近垣主要編寫了《太極靈寶祭煉科儀》、《先天奏斗玄科》、《梵音斗科》等科儀書。他對科儀的最重要的貢獻在於他整理出版了《黃籙科儀》。《黃籙科儀》是一部承前啟後的重要科儀法事集。婁將前代繁瑣的科範儀式,刪去重複,編成了在當時十分可行的科儀文書。該書計十二卷。卷一至卷九為發奏、建壇、宿啟、拜表、早朝、午朝、晚朝、解壇、設醮等各項科儀,卷十為總聖位科,卷十一為通用文檢,卷十二為符秘手訣、壇圖印式、步虛散花、樂譜贊文。舉凡清代常行之法事,基本匯於此編。當今很多地方仍是沿用此科儀,如龍虎山、上海、蘇州等地之正一派宮觀。有學者將此書與稍早的由龍門高道王常月所編《龍門心法》並稱。此書市面不多見,多在教內流行。

     

    清代《太極靈寶祭煉科儀》(後簡稱“祭煉”)是現存標明為正一派所用的且內容最完整的儀式音樂文獻。 “祭煉”亦謂“煉度”,“‘煉’指的是法師以真火和真水交煉亡者的靈魂,‘度’就是通過交煉,拔度幽靈。”

     

    宋以後此儀的發展形態比較複雜,它與同類性質的“施食”、“黃籙齋”、“焰口”等儀的關係比較模糊,致使學界的認識也比較含混,一般認為是“施食”儀式的一個環節或兩儀的合用。

     

    祭煉儀式的核心是“收召亡魂,水火交煉”,即通過外在的水池火沼取真實水火,再通過法師內煉神力,取日月陰陽之精華,加上符咒之法力,獲得不可思議之神功,從而度鬼魂。故其神學理念和實踐的要點是水火交煉,以此區別於其它度亡儀式。在宋元文獻記載中它都是自成一儀的,後來才逐漸與施食、淨供、黃籙齋等儀合用。用於整個儀式的後部。另一方面,當其獨立運用時,也不斷加上其它儀式及音樂的節目,因而其自身面貌漸顯模糊。

  • 澳門道樂團京陜載譽歸

    日期:2017.04.27 | 分類:道教消息 | 評論數:0

    應中國音樂家協會邀請,由身兼中國音樂家協會理事的理工學院教授戴定澄、澳門道教協會會長吳炳鋕及澳門道樂團理事長葉達率領一行三十多人,於日前遠赴北京及西安,開展「澳門音樂家及澳門道樂團京陜交流展演」之旅。展演在北京中國音學學院音樂廳及西安音學學院音樂廳舉行,出席者分別有中國音樂學院原院長樊祖蔭教授、琵琶大師劉德海教授、文化部《民間音樂》集成卷編委劉新芝女士、中央音樂學院作曲系姚恆璐教授、中國音樂學院科研處處長王萃博士後、西安市道教協會劉世天會長及廣東技術師范學院作曲理論副教授汪勝付博士等。

    首先由戴定澄教授主講「西樂東漸與中樂南移:澳門本土鋼琴作品與五代相傳吳氏道樂」主題講座。介紹西樂東漸範例: 澳門本土鋼琴作品,講述澳門著名華人作曲家林樂培、林品晶和秦啟志,旅澳的區師達神父及視澳門第二故鄉的俄籍鋼琴家和作曲家夏里柯,以澳門情懷為主的鋼琴作品。隨著介紹中樂南移範例:五代相傳吳氏道樂,申述澳門吳慶雲道院始創人吳國綿道長,清末由順德移居澳門後,吳氏道樂在蓮花寶地五代承傳的歷史,搶救、保育、傳承、宣傳和推廣情況,2011年澳門道教科儀音樂獲批為國家非物質文化遺產的工作。第二部份由國際著名鋼琴家蔡崇力、女青年音樂家龍綺欣 演奏本澳出生的國際知名音樂家林樂培、林品晶、秦啟志及區師達神父本土鋼琴作品。第三部份由吳氏道樂第四代傳人吳炳鋕(國家非物質文化遺產傳承人)及第五代傳人吳烱章聯同道樂團獻演「文武點降脣」、「玉皇讚」、「 迎九皇」及「太乙讚」等多首富有澳門風韻的道教科儀音樂,博得全場不斷的掌聲。

    觀看展演後,八十多的琵琶大師劉德海教授,驚喜澳門道教科儀音樂保存豐富,原汁原味並加以恰當編配,實屬難能可貴,並以「南國一顆明珠,笙管笛蕭鐘鼓,吉祥喜慶溫和,帶了給我溫暖。」勉勵各人為本土音樂而努力。在西安一位畢業於西安音樂學院,現任都城隍廟秘書工作的年青姓魏小姐觀後説:此次音樂會給我的感觸蠻多的,一隊非專業樂隊能演奏出這樣高水準是十份難得。在道教音樂的表達更是佼佼者,同樣演奏與內地相同道教音樂的曲目,該團的演奏來十分有特點,樂曲的編配不失道教音樂的風格,又十分符合現代人的審美,作為一名民族音樂學專業的工作者和服務道教的我,十分值得去學習和深思。

    在京陜期間,該團亦與中國音樂家協會副秘書長王宏、陝西省音協副主席韓蘭魁、陝西省音樂家協會主席尚飛林及辦公室主任陳智勇舉行座談,繼續開展內地與澳門多項文化及音樂交流計劃。

    戴定澄教授總結此次是榮幸、成功和自豪的。獲中國音樂家協會邀請,並蒙中國文聯 中國藝術基金會支持,分別赴北京及西安是最專業的音樂學院–中國音樂學院及西安音樂學院舉行講座及展演,這是榮幸的。講座以中西音樂文化在澳門發展,展演則講座的延伸及補充。首次把學術講座及音樂表演結合一起,這一創舉觀眾們覺得很新鮮,既看到學術上的價值背景,又能即場欣賞,引發了京陜兩地的學術、音樂、文化及宗教界及師生們的很大廻響,透過是次三個項目展示出澳門的音樂文化,是非常成功的。是次中西同台,既有本土鋼琴作品,又有原汁原味的澳門道教音樂演示,在不同層面上體現了澳門的多元文化,多元文化的傳統,多元文化的歷史,獲得了好評,這是自豪的。在此感謝中央、國家級音樂機構、澳門特區政府,內地澳門學者對是次活動關注、支持和關愛,希望這樣的活動繼續發展和優化,更好地宣揚澳門的音樂文化。

    澳門道樂團在中國音學學院廳獻演“文武點降脣”

    澳門道樂團在中國音學學院廳獻演“文武點降脣”

     

    澳門道樂團及道協法務團在中國音學學院獻演富本土特色道樂

    澳門道樂團及道協法務團在中國音學學院獻演富本土特色道樂

     

    樊祖蔭院長、琵琶大師劉德海、姚恒璐教授等與澳門音樂家及澳門道樂團合照。

    樊祖蔭院長、琵琶大師劉德海、姚恒璐教授等與澳門音樂家及澳門道樂團合照。

     

    吳炳鋕及吳烱章父子與樊祖蔭院長、琵琶大師劉德海、姚恒璐教授、戴定澄教授等合照

    吳炳鋕及吳烱章父子與樊祖蔭院長、琵琶大師劉德海、姚恒璐教授、戴定澄教授等合照

     

    澳門道樂團在中國音學學院廳獻演富有澳門特色的喜慶道樂

    澳門道樂團在中國音學學院廳獻演富有澳門特色的喜慶道樂

     

    澳門道樂團及道協法務團在西安音樂學院獻演富本土特色道樂

    澳門道樂團及道協法務團在西安音樂學院獻演富本土特色道樂

     

    澳門道樂團及道協法務團在西安音樂學院獻演“太乙讚”

    澳門道樂團及道協法務團在西安音樂學院獻演“太乙讚”

     

    戴定澄教授及吳炳鋕會長聯同澳門音樂家、澳門道樂團在西安音樂學院答謝觀眾

    戴定澄教授及吳炳鋕會長聯同澳門音樂家、澳門道樂團在西安音樂學院答謝觀眾

     

  • 2016澳門道教文化節

    日期:2016.10.24 | 分類:道教消息 | 評論數:0

    2016澳門道教文化節

    2016澳門道教文化節

    由澳門道教協會主辦、多個團體協辦的“二○一六澳門道教文化節”於十月廿二日至十一月六日舉行。吳炳鋕會長稱,一如既往安排開幕慶典、聯歡晚會、書法展、道樂展演、講座及敬老聯歡等,稍後組團赴杭州展演,藉不同形式推廣本土道教文化。

    2016澳門道教文化節

    2016澳門道教文化節

    開幕式10月22日下午3:00於議事亭前地舉行。香港道教聯合會會長湯偉奇、主席梁德華聯同眾理事,蓬瀛仙館,圓玄學院,嗇色園黃大仙祠以及馬來西亞、韓國、內地及港臺等道教組織代表出席,場面盛大。

    2016澳門道教文化節

    2016澳門道教文化節

    澳門道教協會協會於十月十六日下午四時在會址舉行記者招待會。會長吳炳鋕、副會長賴宏及有關負責人梁文威、林彩英等介紹詳情。吳炳鋕會長稱,今年道教文化節於本月廿二日開幕,全國政協副主席何厚鏵及中國道協、國家宗教局、政府部門代表及社會人士等應邀主禮,世界各地及海峽兩岸曁港澳地區多個道教團體在澳,共襄盛舉。

    2016澳門道教文化節

    2016澳門道教文化節

    2016澳門道教文化節

    2016澳門道教文化節

    2016澳門道教文化節

    2016澳門道教文化節

     

     

    為宣揚《道德經》而設的中學生校際歌唱比賽及組合歌唱比賽、中學生書法比賽及讀後感中學生作文比賽,先後評出各獎項得主,達預期成效。與道教文化節開幕式相呼應的道教文化活動,於廿二及廿三日假議事亭前地舉行,向公衆展現道教科儀、道教音樂與道教養生武術,特邀上海市城隍廟法務團、香港道樂團及新會紫雲觀等擔演。

     

    書法比賽切磋交流

    廿三日晚上七時假漁人碼頭會展中心宴會廳舉行的聯歡晚會上,澳門道協將與福建省道協締結聯盟,同場並簽署合作協議,福建省將組織龐大參訪團出席,該省道協明年應允來澳參演。

    今年活動具多項亮點,其中的澳門與西安中學生《道德經》書法比賽優勝者交流會,於三十日及卅一日在大炮台迴廊舉行,另一場則在教業中學舉行,特邀西安“開元盛世杯”中小學生《道德經》書法賽得主與本澳《道德經》中學生書法賽優勝者切磋交流。

    澳浙陝道教書畫展於三十日假大炮台迴廊開幕,道教專題講座及敬老聯歡宴會於下月五日及六日舉行。馬來西亞道教組織來澳期間,將參訪本地多家宮廟,增進情誼。

    “二○一六澳門道教文化節”繼續弘揚道教文化及導人向善精神,帶來一系列活動,加深大眾對道教文化的認識。想要了解道教文化的朋友不容錯過。

    2016澳門道教文化節

    2016澳門道教文化節

    2016澳門道教文化節

    2016澳門道教文化節

    2016澳門道教文化節

    2016澳門道教文化節

    開幕典禮及道教祈福典禮
    日期︰10月22日
    時間︰下午3時
    地點︰議事亭前地

    道教文化活動,太極表演、科儀、道樂、養生等
    日期︰10月23日
    時間︰下午2時至5時
    地點︰議事亭前地

    澳浙陝道教書畫展覽
    日期︰10月31日-11月4日
    時間︰上午9時至下午6時
    地點︰大砲台迴廊

    道教專題講座
    日期︰11月5日
    時間︰下午3時
    地點︰澳門道教協會 / 罅些喇提督大馬路41號祐適工業大廈2樓B

    (網上資訊編輯)

  • 2016丙申年尊敬長者千壽宴

    日期:2016.10.22 | 分類:道教消息 | 評論數:0

    2016丙申年尊敬長者千壽宴

     2016丙申年尊敬長者千壽宴(一)

    2016丙申年尊敬長者千壽宴(一)

    2016丙申年尊敬長者千壽宴(二)

    2016丙申年尊敬長者千壽宴(二)

    飛雁慈善敬老基金會﹝飛雁洞佛道社附屬機構~非牟利慈善機構﹞主辦恭賀佛母觀世音菩薩、十聖醫寶誕暨旺角分壇十五週年尊敬長者千壽宴於2016年10月19日(星期三)圓滿舉辦。

    恭迎觀世音菩薩聖壇

    恭迎觀世音菩薩聖壇

    千壽宴於是日上午10時於紅磡「海逸皇宮大酒樓」宴開90席,宴請香港不同地區的65歲或以上長者品嚐甘齋。蒞臨會場還有不少地區議員、街坊代表及道堂大德為千壽宴增添光彩。

    當天晨早七時,飛雁洞佛道社眾師兄首先到場,隨後由來自十多個團體的近百位義工加入協助佈置場地。八時正由飛雁洞佛道社劉松飛道長主持灑淨、迎神儀式,加誦大悲咒七籌、並加持的大悲咒水,其後將大悲咒水分送給每一位來賓和長者。

    劉松飛道長主持灑淨、迎神儀式,並加持的大悲咒水

    劉松飛道長主持灑淨、迎神儀式,並加持的大悲咒水

    劉松飛道長上獻十供

    劉松飛道長上獻十供

    九時正,長者陸續進場,雖然連場大雨,千壽宴仍可準時開始。由飛雁慈善敬老基金會會長劉松飛道長致歡迎辭為千壽宴啟動開始,主禮嘉賓香港道教聯合會湯偉奇會長亦為來賓致辭。劉松飛道長率領飛雁洞佛道社弟子恭迎觀世音菩薩,上獻十貢及獻唱仙家樂,同時亦為各來賓送上蓮花燈祈願。

    大會為十位高壽的長者送上金牌賀壽

    大會為十位高壽的長者送上金牌賀壽

     

    蓮花燈祈願

    蓮花燈祈願

    除健康美味的齋菜外,飛雁慈善敬老基金會亦為來賓準備多項精彩表演節目,包括有索輝輝師傅的「木偶」,飛雁幼稚園學生體操舞,元武師傅的國技「變臉」,儒釋道善音合唱團及道青團為大會獻唱新穎道歌三闕;飛雁洞佛道社弟子表演八段錦,演唱【美德之歌】和流行曲助慶,壓軸由武當傳人杜宇賢道長表演太極拳。

    索輝輝師傅的「木偶」表演

    索輝輝師傅的「木偶」表演

    飛雁幼稚園學生體操舞(一)

    飛雁幼稚園學生體操舞(一)

    飛雁幼稚園學生體操舞(二)

    飛雁幼稚園學生體操舞(二)

    元武師傅的國技「變臉」表演

    元武師傅的國技「變臉」表演

    儒釋道善音合唱團及道青團為大會獻唱新穎道歌三闕 (一)

    儒釋道善音合唱團及道青團為大會獻唱新穎道歌三闕 (一)

    儒釋道善音合唱團及道青團為大會獻唱新穎道歌三闕 (二)

    儒釋道善音合唱團及道青團為大會獻唱新穎道歌三闕 (二)

    飛雁洞佛道社弟子表演八段錦

    飛雁洞佛道社弟子表演八段錦

    飛雁洞佛道社弟子演唱【美德之歌】

    飛雁洞佛道社弟子演唱【美德之歌】

    武當傳人杜宇賢道長表演太極拳

    武當傳人杜宇賢道長表演太極拳

    大會最受長者歡迎是抽獎環節,除八份檯獎外,還有多份精美禮品幸運大獎為大會帶起高潮,最後由大會統籌助理莫德宏道長向各來賓、參與團體及義工致謝辭,千壽宴在一片歡樂中於下午二時圓滿結束。雖然整天滂沱大雨,大會眾協辦團體、義工團體(錦華精舍、儒釋道善音合唱團、道教青年團、靜延觀)和義工,為各長者妥善照顧接送安排, 免他們風吹雨打及舟車勞動。

    抽獎環節,檯獎

    抽獎環節,檯獎

    抽獎環節,精美禮品幸運大獎

    抽獎環節,精美禮品幸運大獎

    最後由大會統籌助理莫德宏道長向各來賓、參與團體及義工致謝辭

    最後由大會統籌助理莫德宏道長向各來賓、參與團體及義工致謝辭

  • 2016年度道教界人士獲頒勳銜聯歡晚會

    日期:2016.10.21 | 分類:道教消息 | 評論數:0

    2016年度道教界人士獲頒勳銜聯歡晚會

    2016年度道教界人士獲頒勳銜聯歡晚會(一)

    2016年度道教界人士獲頒勳銜聯歡晚會(一)

    香港道教聯合會與會屬道教人士於2016年10月19日席設黃大仙百樂門宴會廳,筵開三十八席熱烈慶賀三位道教界人士──圓玄學院陳國超主席、嗇色園李耀輝監院、通善壇夏中建副理事長獲香港特別行政區政府頒授勳銜!

    2016年度道教界人士獲頒勳銜聯歡晚會(二)

    2016年度道教界人士獲頒勳銜聯歡晚會(二)

    2016年度道教界人士獲頒勳銜聯歡晚會(三)

    2016年度道教界人士獲頒勳銜聯歡晚會(三)

    當日嘉賓包括:香港道教聯合會會長湯偉奇道長及主席梁德華道長、中西區區議會主席葉永成道長,香港蓬瀛仙館理事長洪少陵道長,通善壇會長鍾孟齊道長,香港道教聯合會眾理事及本港各道堂大德等均熱烈響應。香港道教聯合會會長湯偉奇道長、主席梁德華道長分別為三位獲頒勳銜道長發表賀詞,嗇色園李耀輝監院因有公務不在香港,另外兩位獲頒勳銜道長陳國超主席、通善壇夏中建副理事長發表他們獲頒勳銜的感受。

    香港道教聯合會主席梁德華道長

    香港道教聯合會主席梁德華道長

    香港道教聯合會會長湯偉奇道長

    香港道教聯合會會長湯偉奇道長

    陳國超博士,MH, JP為現屆圓玄學院董事會主席,獲頒授銅紫荊星章。

    陳國超博士

    陳國超博士

    陳博士熱心參與社會服務,表現傑出,尤其積極為宗教界服務,6人並致力推動福利及公益服務,惠及弱勢社羣,貢獻良多,陳國超博士於1973年畢業於加拿大英屬哥倫比亞省域多利大學經濟系,及於2007年榮獲美國加州哈姆斯頓大學工商管理榮譽博士。陳博士熱心公益,為善不甘後人,現擔任多項社會公益機構職務。為表彰他在社會公益的成就,1998年榮獲聖約翰醫院馬耳他共和國爵士勳銜,2001年榮獲香港特別行政區榮譽勳章(MH),2011年獲委任為太平紳士 (JP)。

    李耀輝(義覺)道長現為嗇色園黃大仙祠監院獲頒授榮譽勳章。

    李耀輝道長 (網上照片)

    李耀輝道長 (網上照片)

    李道長盡心竭力為黃大仙區服務,貢獻良多,義覺道長曾向傳媒透露,一九六○年投身社會後,曾先後在兩所學校任教,其後轉投警隊駐守九龍城,李道長曾對外界聲稱信奉黃大仙是因為當年做警察期間,得悉一名殺人兇徒逃走時避過多重追截,最終竟巧遇軍裝警員而被捕,覺得天網恢恢疏而不漏實是奇妙,故隨後於八四年入道。

    夏中建先生現為通善壇副理事長獲頒授榮譽勳章

    夏中建先生

    夏中建先生

    夏先生盡心竭力為中西區服務,並致力承傳及推廣傳統紮作藝術,貢獻良多。在紮作行業有三十年的夏中建師傅認為有中國人的地方就有紮作,這是一種傳統,一種文化,也是一種手工藝,仍然有其生存空間,每一次的製作便是將之保留與傳承的機會。

    2016年度道教界人士獲頒勳銜聯歡晚會(四)

    2016年度道教界人士獲頒勳銜聯歡晚會(四)

  • 兩岸道觀臺北聯誼 恭祝呂祖成道1136周年大法會

    日期:2016.06.29 | 分類:道教消息 | 評論數:0

    恭祝呂祖成道1136周年大法會

    恭祝呂祖成道1136周年大法會

    孚佑帝君聖像

    孚佑帝君聖像

    2016年6月21日晚上,臺北指南宮主任委員高超文在臺北富信酒店召開盛大歡迎會,歡迎來自北京白雲觀、香港蓬瀛仙館以及臺北指南宮參會代表。會上,高超文主任對歷屆兩岸三地宮觀聯誼活動做了充分肯定,並對道教事業走向世界寄予非常大的期望。北京白雲觀管委會主任李信軍道長,香港蓬瀛仙館洪少淩館長分別致辭。

    左起北京白雲觀管委會主任李信軍道長,臺北指南宮主任委員高超文先生,香港蓬瀛仙館洪少淩館長

    左起北京白雲觀管委會主任李信軍道長,臺北指南宮主任委員高超文先生,香港蓬瀛仙館洪少淩館長

    2016年6月22日(農曆五月十八日),兩岸三地道教宮觀聯誼會暨紀念呂祖成道1136周年大法會在臺北指南宮隆重舉行。祈福活動於是日上午10:00在臺北指南宮純陽寶殿舉行慶祝孚佑帝君呂祖洞賓成道1136週年三獻大典,暨兩岸三地道教宮觀聯合敬天祈福法會。慶典由臺北指南宮主任委員高超文主持。高超文主任委員致辭後,兩岸三地出席活動的嘉賓分別致辭──包括有臺灣地區前領導人馬英九先生、國民黨主席洪秀柱女士、臺灣地區前“立法院長”王金平先生、北京白雲觀監院李信軍道長及香港蓬瀛仙館洪少凌館長。參與盛會者還有指南宮信眾、道界領袖、臺灣各界嘉賓立法院長蘇嘉全、新北市長朱立倫、臺北市民政局長藍世聰,另有中央及地方民意代表、海內、外百餘友宮由宮主或幹部參與,場面莊嚴隆重,參禮者近萬人。等等。與會眾等懷抱著共同祈願:呂祖護佑世界和平,護佑華夏繁榮昌盛。

    初獻禮

    初獻禮

    慶祝孚佑帝君呂祖洞賓成道為指南宮每年的主要慶典之一。各地信眾與道界先進也都以興高采烈的熱情前來參加盛典,以示對呂洞賓仙祖的虔誠信仰。今年呂祖成道紀念與往年不同的是,將一併舉辦指南宮與北京白雲觀、香港蓬瀛仙館三宮觀結盟聯誼活動,此項聯誼活動自2008年起舉辦,由三宮觀輪流主辦,除交流情誼、研討弘道事務外,並推行年度慈善專案。

    亞獻禮

    亞獻禮

    2016年呂祖成道1136周年紀念祈福大典,先以鳴鐘鼓、奏仙樂和指南頌,營造靈山縹緲的氣氛。引領道教界宮觀代表團及各地嘉賓依序就位後,由主持人宣佈典禮開始並致歡迎詞。接著,再由貴賓表達慶賀之忱,爾後由司禮法師向各界嘉賓致候祝福及「上表」,以示崇敬和祈求福份。

    終獻禮

    終獻禮

    鑑於近年來世界各地氣候等自然環境變遷,時有災難發生。 慶典中的「上表」主要在表示人類自我反省,並祈求神明祈福消災,使萬民生活安康。

    高功法師及兩班經師誦經上祝聖壽

    高功法師及兩班經師誦經上祝聖壽

    隨後舉行慶賀典禮的三獻禮;有初獻禮、亞獻禮及終獻禮,各祀禮包括獻香、獻酒、獻果、獻帛等,均在莊嚴的道樂演奏中進行,全省各地代表、百餘宮觀祝賀團均服飾整齊、神態恭謹,向孚佑帝君及眾神行三鞠躬禮。獻禮是指南宮傳承已久,對呂仙袓慶賀之枕,在此重要科儀中,表達莊重和虔敬的誠意。是為指南宮獨特的宗教神聖典禮。

    北京白雲觀道眾與主禮者合照

    北京白雲觀道眾與主禮者合照

    北京白雲觀、香港蓬瀛仙館趁此次聯誼活動,與會高功法師誦經禮懺,共同舉辦聯合敬天祈福法會。並於當日下午二時,在指南宮洞庭湖餐廳舉辦弘道座談會。各宮觀分別就近年道務 推展提出專題報告,以互相切磋,是一項聯誼與學術交流活動。

    北京白雲觀道眾,香港蓬瀛仙館道侶與主禮者合照

    北京白雲觀道眾,香港蓬瀛仙館道侶與主禮者合照

    致送紀念品

    致送紀念品

    編改自北京白雲觀微博