‘道教日’ 分類的彙整
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第一屆至十二屆道教節花絮回顧 (8)
第八屆香港道教節
戊子年(2008) 第八屆香港道教節以「道教現代化，融入當今社會，共創和諧新世紀」為主題，除舉辦祈福法會、千叟宴和文化展覽外，更請到美國美田大學唐力權教授作專題演講，談「從一個新道家的觀點看中國哲學的特質」，主題引起共鳴。
今屆主題 － 道教現代化，融入當今社會，共創和諧新世紀
宗教組織多會隆重慶祝所信奉神祇的誕生日。香港道教界由 2001 年起，每年的太上道祖誕﹙ 農曆二月十五日 ﹚前後十天左右，均舉辦大型活動「道教節」，既以弟子的身分向道祖表達敬意，又能對內聯絡道誼、對外與民同樂，是集祭祀、宣道、祈福、行善、聯誼於一身的節慶活動。
過去的七屆「道教節」，均由本港的其中一間宮觀擔任統籌，2008年﹙戊子年﹚第八屆「道教節」由通善壇擔任統籌，當屆主題「道教現代化，融入當今社會，共創和諧新世紀」，表達出道教是中國本土宗教，亦為傳統文化的重要組成部份。其教義哲理於現代社會有滌蕩心靈、啟迪智慧之效。故希望以現代化的方法，令更多人重新認識道教。
第八屆香港道教節活動內容
１．「道教節開幕典禮暨記者招待會」
為更廣泛地散播道教節的消息，香港道教聯合會將聯同今屆統籌道堂 — 通善壇，與及上屆統籌道堂 — 飛雁洞佛道社，舉行開幕典禮暨記者招待會。承接過去七年的努力，希望本港同道繼續同心同德，務求令大眾進一步認識道教，繼而欣賞道教、信奉道教。過去一度僅流傳於宮觀道侶之間的學問，大會嘗試繼續運用現代化的宣傳策略、淺白親切的介紹手法，揭開其神秘面紗的一角。是次記者招待會亦將會向社會人士介紹「道教節」宗旨，昭示道教如何融入現代生活、道教界如何肩負締造和諧社會的責任。
２．耆年樂聚千叟宴
去年道教節的「尊敬長者福壽宴」頗受好評，今年將再接再厲，擴而充之， 在全港分區域舉辦「耆年樂聚千叟宴」。這活動將會由香港道教聯合會團體會員在不同地區發揮影響力，接待該區街坊，同慶太上道祖誕。近年香港人均壽命持續上升，愈來愈多年逾古稀、老當益壯的長者。千叟宴既表揚長者對社會的貢獻、推廣敬老尊賢精神﹔也希望藉此宣揚道教養生文化，為長者享受身心健康晚年生活，提供一些有用的意見。
３．「道教現代化，融入當今社會，共創和諧新世紀」專題研討會
如何將宗教生活融入當代社會，是所有宗教的重要課題。就著今屆道教節的主題「道教現代化，融入當今社會，共創和諧新世紀」舉辦講座，畫龍點睛， 探討在當代社會宣揚道教的方向，並 希望藉此加深大眾對道教文化的認識。
4． 戊子年香港道教節專題講座﹕「從一個新道家的觀點看中國哲學的特質」
香港道教聯合會與香港教育學院宗教教育與心靈教育中心，邀請到美國美田大學的唐力權教授，蒞港作『專題講座』之主講嘉賓，專題講座，共分八講(。唐力權教授是美籍華人，早年負笈海外，活躍於學術界，訪問各地專上學府發表演講、主持講座之同時，亦發表多篇重要的論文。他主張的「場有哲學」，曾於海峽兩岸的學術界掀起熱潮。去年11月，香港道教聯合會請得唐教授出席「第四屆國際道教學術會議」，並致開幕演講﹔其後又到訪香港道教聯合會會屬中、小學，主持「道化教育」講座。
5．「共慶同歡道祖誕」
是日係太上道祖誕正日， 大會將舉辦 聯歡晚宴，筵開齋宴上百席，讓全港宮觀同道聚首一堂，聯絡道誼，共賀道祖誕。
6．「祈福法會暨道教文化展覽」
今年道教節亦將舉行祈福法會，而科儀則取《玄門大供諸天科》﹔祝願仙聖賜福，世界和平，國泰民安。同時又有道教文化展覽，向大眾展示道教文化的獨特風貌。
7．道教節敬老粵劇匯演 — 高山劇場
今屆道教節請得鳴芝聲劇團，為大家獻上《八仙賀壽》和《花田八喜》兩齣精采劇目。道教與粵劇，同樣是中國文化的重要組成部份。這次表演既為博長者一粲，亦有宣揚中國文化之意。
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第一屆至十二屆道教節花絮回顧 (7)
第七屆香港道教節
丁亥年第七屆道教節由飛雁洞佛道社統籌，以「德範九美、義理函善」為主題。2007年4月2日在中文大學邵逸夫書院大講堂舉行了一個別開生面的開幕典禮。來自中、英、法、港等國家和地區的道長向太上道祖老子上香，數百位道侶同聲禮送道曲，向老子致敬。
開幕典禮上，香港道教聯合會主席湯偉奇致詞時表示，香港市民過去大部分都不認識道教，對道教有負面的看法。經過六年舉辦道教節，香港市民逐漸明白道教，並開始用正面眼光看待道教。今年的活動包括尊敬長者福壽宴、文藝匯演、專題講座、道教文化展覽、祈福嘉年華。
本屆道教節主題為「德範九美、義理函善」，是指太上道祖老子在函谷關所著《道德經》，含天下至善之理，而奉行「孝、忠、廉、節、信、義、仁、惠、禮」九項美德，可達至高境界。
另外，在尖沙嘴文化中心與中央圖書館舉行道教文化文物展，展覽內容是香港道教聯合會特派專人到老子家鄉苦縣〈現今河南省鹿邑縣〉，拍攝老子出生地，牧牛場、講經台及老子母親墓地。此外，並得到國畫大師劉海粟首席入室弟子潘小嫻老師，繪畫了十幅老子降世以至升天的國畫。同時，得到四川鶴鳴山三聖宮複製張道陵天師石碑，此是「道教的第一塊石碑」。
「尊敬長者褔壽宴」，歡宴千多位長者，並請得立法會主席范徐麗泰女士聯同十八區區議會主席，致贈金牌予十八區長者，一同宣揚「眾善孝為先」精神。此外，樹仁大學的楊永漢教授亦發表演講，講解兩代相處之道。
當屆道教節最後一項重要活動，便是在5月8日至10日在維多利亞公園舉行祈福嘉年華，用道教科儀、道教音樂、文等展覽及攤位遊戲方式物，讓市民了解道教。
而當年道教界的活動還包括，四月二十一日至二十八日舉辦國際道德經論壇，在此前夕將有萬人在政府大球場齊聲誦讀《道德經》活動，創新紀錄。四月二十二日由國家宗教文化交流協會和中國道教協會主辦的《世界道德經論壇》。在老子傳經之地陝西樓觀台開幕，二十五日至二十七日在商貿繁榮的香港閉幕。此次兩地互動聯合舉辦活動，已受到國內領導人的高度重視，也引起社會各界的極大關注。《世界道德經論壇》的成功開展，必將使道教文化推向新的高潮。
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第一屆至十二屆道教節花絮回顧 (6)
第六屆香港道教節
丙戌年第六屆道教節由信善玄宮統籌，以「慈儉為懷，樂善為本」為主題。2006年3月14日在黃大仙祠鳳鳴樓舉行開幕禮。
當屆道教節主題的意思是引自《道德經》所言：「一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先」及「天道無親，常與善人」。慈、儉與為善，都是我們做人應有的德行。
道教節期間，以「慈儉為懷，樂善為本」及「玄門科儀」為主題。在黃大仙祠鳳鳴樓舉行道教文化展覽。
同時亦在香港道教聯合會會址舉行專題講座，闡釋慈、儉、讓三寶要旨及科儀功能為題，讓市民大眾對道教有更深入的了解。
本屆繼續主辦道教青年營、徵文比賽等，使年輕一代能體會道教教義真諦。
第六屆香港道教節在高山劇場舉行粵劇匯演，邀請千歲粵劇研究院演出多個精采劇目以饗坊眾。
以玄門科儀「玄門大供諸天科」祈求世界和平、祖國富強，香江繁榮，上蒼庇蔭市民福壽安康。
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第一屆至十二屆道教節花絮回顧 (5)
第五屆香港道教節
乙酉年第五屆道教節由省善真堂統籌，以「和諧人生」為主題，「道教 – 土生土長的宗教」為副題。2005年3月24日在黃大仙祠鳳鳴樓舉行開幕禮。
當屆道教節主題是倡導世人在這紛亂繁囂的環境中，應以道家的人生觀，求取生活平衡而達致和諧寧謐。
本屆亦首辦讓青年學子參與的道教青年營及文藝匯演，道教青年營活動旨在通過不同的歷史活動，滲以道教教理來散發青少年建立領導、溝通、解難及發展獨立自主性的能力和技巧。
其餘活動分別有：道教節齋宴，文化展覽及徵文比賽、文藝匯演、聯歡晚宴、道教音樂會及專題講座。
大型齋宴是由港九新界六區三十多座道堂首次於同日舉辦齋宴，宗旨是發揮道教「上善若水、水利萬物而不爭」的精神，更期望能藉此活動令市民得悉素食對身體的益處。
道教音樂會是由香港著名的音樂指揮家邱少彬，及道教音樂家劉紅博士親自指揮。而以「道教 – 土生土長的宗教」的道教專題講座，目的是透過講座令廣大市民能認識道教由黃帝，老子開始，歷數千年的綿長發展，以至今日的精神面貌。
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參與道教日成立暨第13屆香港道教節的巡遊隊伍簡介 (1)
台北蘆洲護天宮地母廟八大神將
神將於城隍祭典時出巡的景況更可見諸於清代的文獻記載，顯示出神將歷史由來已久。台灣的蘆洲神將亦有百年歷史，在台灣各地的迎神賽會活動中，神將以其特有的巨大身形、昂然的姿態，行走於主神神轎之前，一直以來都是迎神賽會裡相當引人注目的陣頭之一。
即將舉行的道教日，香港道教聯合會迎請台北蘆洲護天宮地母廟八大神將參與道教日成立暨第13屆香港道教節的巡遊。這幾位神將早前走遍大江南北，蜚聲海外，深受海外人士認識，如今初來香港亮相，肯定受到矚目。
至於其他八神將分別是：
托塔天王：據《封神演義》，李靖是商朝末年陳塘關的總兵，育有三子，分別是金吒、木吒和哪吒。哪吒三太子鬧海，不慎殺死東海龍王之三子「龍王三太子」，李靖為息事寧人，逼哪吒三太子自殺，後又阻撓哪吒三太子以秘法復活。之後，哪吒三太子在太乙真人幫助之下，以蓮花化身成軀體，並找李靖復仇，李靖不敵，幸遇燃燈道人贈他按三十三天玲瓏寶塔，並將哪吒三太子困於該塔內，父子言歸於好。因此寶塔，李靖被稱為「托塔李天王」。後來，李靖助周武王、姜子牙討伐商紂，立有大功。功成名遂之後，退隱山林潛心修練，終於得道登天，位列仙班。
木吒：在《封神演義》中，木吒是陳塘關總兵托塔天王李靖的二兒子，兄長為金吒，弟為哪吒。木吒是九宮山白鶴洞普賢真人的弟子，曾下山助武王伐紂，擁有道術法寶「吳鉤寶劍」，有雌雄雙劍，下山首功便擊殺九龍島四聖之一的李興霸，後來在遊魂關亦曾斬殺徹地夫人立功。
金吒：曾出現在《西遊記》、《封神演義》等多部文學作品中。傳說金吒是陳塘關總兵托塔天王李靖的長子，有兩個弟弟，分別是木吒和哪吒。在《封神演義》中為文殊廣法天尊弟子，曾下山助武王伐紂。《西遊記》裡，金吒侍奉如來佛祖，做其前部護法。
茍元帥：《警世通言‧金令史美婢酬秀童》稱「原是天上，茍元帥塵緣已滿，眾將請他上天歸班，非擊死也。」也可以解釋為人的去世比如：在【清】洪升的《長生殿·情悔》寫到：「雖謝塵緣，難返仙庭。」
張元帥，字仲疇，河北定興縣人。中統初授御用局總管，改行軍總管。至元元年（1264）進順天路管民總管，次年移守大名，後進益都淄萊路行軍萬戶。以攻宋陷襄陽、下建康有軍功，改亳州萬戶，尋授鎮國上將軍、江東道宣慰使。至元十五年（1278），為蒙古漢軍都元帥攻宋，俘丞相文天祥；次年攻崖山，陸秀夫負宋帝昺蹈海死，宋亡。至元十七年（1280）病死，封淮陽王，諡獻武。
黃飛虎：《封神演義》中的人物，其妻遭到商紂王的調戲並被逼死，黃飛虎率部反叛殷商，逃出朝歌，投奔西歧的周武王。在姜子牙統領的伐紂戰役中，黃飛虎和他的兒子黃天爵、黃天祥、黃天祿、黃天化先後捐軀戰死。有說法黃飛虎的人物原型是姜尚，理由說法黃飛虎是姜子牙的演變脫化，姜子牙在唐朝時被封為「武成王」，與黃飛虎爵位同，而姜子牙號「飛熊」，又稱「飛虎」，應了黃飛虎的名字，所以黃飛虎應該是姜子牙的化身。
劉元帥：宮觀中有「五營座」，擺放於廟內壇桌上之側邊，或放於配祀神神龕內之側邊，也有單獨置於廟內主神旁神龕內或案桌上奉祀。劉天君，名後，東晉時人。生於岷江漁渡中，幼時落波心而不死。因貧，送於羅真人為侍讀，因精於五雷掌訣，能招風捉雨，隨叩即應，濟民助國。是年東京大旱，皇帝禱於劉天君祠，果有大雨。時秋大稔。皇帝敕命其為「立化慈濟真君」。玉皇大帝亦命劉天君職掌雷部王府的各種事務。
龐元帥：原名龐喬，字長清。據《三教源流搜神大全》，龐喬家境貧困，世為駕渡之工。但龐喬心行善良，對往來渡客無不平等，救人急難。玉皇大帝聞其至孝至誠，敕為混氣元帥，手執金刀，唯天門之出入是命，以降陰魔，除舊惡，秋毫不爽。
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第一屆至十二屆道教節花絮回顧 (4)
第四屆香港道教節
甲申年第四屆道教節由嗇色園統籌，以「生活道教」為主題，2004年3月22日在黃大仙祠鳳鳴樓舉行開幕禮。當屆道教節以「生活道教」為主題，並透過主題展覽及「道教養生與環保」向市民大眾推廣道教文化教義。
另外，在葵青劇院舉行道教音樂會。由香港道教聯合會轄下五間中學及四間小學中樂團演出，及邀請至和道教中樂團、荃灣圓玄中樂團、香港道樂團等共同演出。
在道教節舉行前，大會舉辦了「關懷送愛心」活動，組織本會理事及會屬學校老師及同學探訪老人。及後及舉辦「長幼共融齋宴日」，宴請長者及屬校學生，長幼歡敘一堂，極具意義。
其他道堂也分別舉辦各種慶賀，如盆栽展、道學講座等，以配合本屆道教節的主題。
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第一屆至十二屆道教節花絮回顧 (3)
第三屆香港道教節
癸未年第三屆道教節由青松觀統籌，2003年3月17日在黃大仙祠鳳鳴樓舉行開幕禮。癸未年道教節以「觀妙觀徼」為主題，此主題是出自《道德經》第一章「常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼」。強調「知足寡慾，清靜自在」之道，非是自己的東西切勿強求，若大家能以「聖人無常心，以百姓心為心」的話，當為我們帶來處逆的信心。
本次主題表達出道是博大精深，大會希望透過今次各項活動，從而宣揚教化，造福社會，能夠化暴戾為吉祥，人人和諧共處。文字、言語都不能清楚表達出來，只能觀照道的奧妙(妙)及道的端倪(徼)。
第三屆道教節文化展覽在黃大仙祠鳳鳴樓舉行，道教文化展覽以道教法器為主題，希望揭開道教科儀神秘的一面，讓參觀者明白道教法器背後意義，如猜給個人精神的影響。
在展覽場地，亦舉行道教文化論壇，論題為「道教如何與現實生活銜接」，目的是讓大眾了解道教如何與現實生活相通。
第三屆道教節另一個特色，就是在香港大學美術博物館展出山西博物館珍藏的道教文物，讓參觀者體會到道教浪漫飄逸、清靜自在的精神面貌。展出的法器包括有法印、水盂、帝鐘、絳衣、令牌、木魚、斗宿旗盤、朝笏及法劍等。
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第一屆至十二屆道教節花絮回顧 (2)
第二屆香港道教節
壬午年第二屆道教節由圓玄學院統籌，2002年3月28日在黃大仙祠鳳鳴樓舉行開幕禮。出席開幕盛典有中國道教協會會長閔智亭道長、民政事務總署署長李麗娟太平紳士等道教大德、宗教領袖及社會賢達。
壬午年道教節以「道德化劫 – 轉戾為祥」為主題，大會希望透過今次各項活動，從而宣揚教化，造福社會，能夠化暴戾為吉祥，人人和諧共處。
在道教節期間，大會一連三天在鳳嗚樓以「道德化劫 – 轉戾為祥」舉行道教文化展覽。
繼承首屆道教節的活動，第二屆道教節亦舉行「道堂講座」，主題是以「道德化劫 – 轉戾為祥」作討論。參與討論的道堂分別是青松觀香港道教學院鄺國強博士。金蘭觀關佑行道長、蓬瀛仙館司理梁德華道長，省善真堂代表葉天發道長等等。
此外，各道堂還籌辦各具特色的慶賀活動相配合，包括道樂表演、氣功講座及示範、道德經朗誦、太極操、千人齋宴、盆栽雅石展覽等等。
香港道樂團演奏道樂
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第一屆至十二屆道教節花絮回顧 (1)
第一屆至十二屆道教節花絮回顧 (1)
第13道教節即將舉辦，讓我們先回顧第一屆道教節。
第一屆香港道教節
主題「順天樂道–道教的生命觀」
2000年2月，香港青松觀與蓬瀛仙館本著正心誠意，宣教弘道的精神，聯署倡議成立香港道教節，由香港道教聯合會帶領，會屬道堂承辦，於每年太上道祖聖誕日（農曆二月十五日），團結全港宮觀，舉辦大型的道教節慶祝活動，冀能達到讓大眾認識道教，促進香港道教的發展。此議正符合香港道教界的熱切期望，是以於香港道教聯合會第十七屆理事會第八次會議中獲得一致通過。
第一屆香港道教節開幕典禮於辛巳年農曆二月十五日（西曆2001年3月9日）下午二時正，在富麗華酒店翡翠廳隆重舉行，國家宗教事務局楊同祥副局長、香港特別行政區政府民政事務局林煥光局長、中央人民政府駐港聯絡辦協調部呂敏副部長任主禮人，中央統戰部二局蔣堅永副局長、中國道教協會黃信陽副會長等任主禮嘉賓。參加典禮的有香港各道教宮觀的代表、香港其他五大宗教 (佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教、孔教) 的代表、臺灣、新加坡道教界的代表以及內地的道教學者。香港道教聯合會吳耀東副主席代表趙鎮東主席在開幕典禮上宣讀「香港道教節獻詞」。
香港道教聯合會亦在籌辦道教節的過程中，積極籌款達214萬港元為內蒙古遭受雪災的牧民施以援手，充分反映了香港道教界對祖國的認同與熱愛，對內地人民的同胞情誼。
這次道教節，香港道教界作了大量的宣傳。為使社會大眾認識道教，展覽場內設立一個多用途場地，用以展示及贈閱道教書籍經本和勸世善書，更編排各項富有道教特色之文化活動。除了道教源流、道教發展史、香港道堂簡介等記述外，更加插道教文化電腦網頁展示，期望透過現代資訊科技，讓大眾體驗在網頁上瀏覽道教資料的樂趣。香港道教聯合會還邀請其他五大宗教的人士參觀道教宮觀，促進了不同宗教之間的交流與對話。
其他精彩活動包括：由道教界著名學者參與之對談式講座於三月十日及十一日兩天在沙田大會堂演講室舉辦。文化表演還有香港道樂團演奏、道德經朗誦、太極拳表演等。
因此參加道教節的各界人士非常多。道教文化展覽，語言淺顯，圖片頗具代表性，使人們比較容易理解道教。
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道教日成立暨第十三屆道教節
道教日成立暨第十三屆道教節
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日期： 2013年3月10日 (星期日)
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時間：中午12時 至 下午2時
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地點：九龍深水埗楓樹街球場
道教日主旨
作為中國土生土長的唯一宗教。香港大部分市民的生活文化與道教文化息息相關。香港道教聯合會經多年來不斷努力與香港政府磋商、申請。結果得政府肯首從2013年起以每年的三月的第二個星期日為「道教日」。香港道教聯合會以此一天來慶祝道教始祖太上老君老子的嶽降，並藉此凝聚信眾，傳達道教與社會、文化及生活的千絲萬縷的關係。
當天活動從中午12時開始有一小時的有開幕典，隨後下午一時開始巡遊。巡遊隊伍由13頭金獅帶領由深水埗楓樹街球場出發沿彌敦道向南行至佐敦道右轉出廣東道向南行往尖沙咀梳士巴利道香港文化中心為終點。
巡遊隊陣容龐大，參加的國家及地區包括有中國、馬來西亞、新加坡、台灣、澳門及香港等六個地區。包括14台神仙地飄彰顯出不同地域的神仙信仰和每個有3米高的八大神將由台灣道教圑體及17人的花鼓隊帶領。此外，道教二十八星宿旗、神仙旛旗隊、金句旗隊、太極隊等。壓軸隊伍是由去年入選健力士世界紀錄的300人組成500呎長的世紀祥龍沿途為現場市民大眾表演助慶。
與巡遊同時間，深水埗楓樹街會場內啟建祈福法事為香港祈求社會和諧及繁榮昌盛。在壇經師誦念經讚，市民同時亦可敬獻鮮花果品，共同祈求福庇。另外，3月21日至25日在尖沙咀香港文化廣場舉行「神仙信仰和民間習俗展展覽」。除展示地色外，還有24幅圖文並茂展板按四時八節排序介紹道教信仰和香港民間習俗，顯示宗教與生活的關聯。
香港道教聯合會希望大眾支持及參與各項道教日的活動，屆時到場祈祈求福庇。同時共襄善舉，宣揚道教。
若有垂詢，請與香港道教聯合會聯絡地址：九龍長沙灣青山道156號永基商業大廈8樓
電話：2396 4881傳真：2391 2001
電 郵：admin@hktaoist.org.hk
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