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也為道教「正名」說點話
先後讀了《聯合早報》2012年9月3日題為「馬國道教總會將發動『正名』運動」的新聞報導，以及林益華君於9月8日在《交流站》所寫的文章《感同身受的道教「正名」問題》，我也有一些意見想表達。
新加坡建國前，道教是沒有正式受法律承認的組織(當時我國還是殖民地)，華人社會裡了解道教的人也不多，只有在職道士和少數對道教有認識的信徒，一般人都把「拜神」當作「拜佛」，也把「拜佛」當成「拜神」，讓「拜神」與「拜佛」纏在一塊，難解難分。很多人知道佛教是什麼、佛祖是誰；大部分的人根本不知道什麼是道教?道祖是誰?當時的華人社會，信仰道教的人數應該是最多的，不過，常常都被稱為「華人傳統信仰」。直到建國後，在政府的種族和諧政策下，由十幾位各籍貫的道士與居士共同發起組織的「新加坡三清道教會」，終於在1979年的11月30日被批准註冊了。這是我國當時唯一的道教團體，組織成功後開始弘揚道教文化，推廣道教的教理教義，對後來道教在新加坡的發展奠定了基礎。
1989年，新加坡宗教調查報告書發佈的資料顯示，新加坡華人傳統宗教的信仰人數，有下降的趨勢，足以警惕同道，也在很大程度上說明過去的努力不夠(或者不夠努力)。於是，新加坡三清道教會廣邀全國各道教宮廟團體，於是年3月5日假大巴窯幸福樓酒樓，共同研討道教的困境，以及如何保留民族的文化與傳統，席間產生了組織一個道教聯合總會的建議，新加坡三清道教會被推舉負起籌組道教總會的使命。
1990年，新加坡道教總會終於成立，成立後的第一個工作便是爭取為道教徒「正名」。在1990年新加坡人口普查表格的「宗教」一欄，道教徒終於有了自己宗教信仰正確選擇–「道教／其他民間信仰」。從此之後，道教徒就有了真正屬於宗教信仰的「正名」。當廣大的人們對道教和道教文化有正確的認識和了解後，新加坡道教的各項發展便逐一開展，有華語、粵語、瓊語和福建話的誦經班、誦經團在全國各個宮廟相繼開辦。也常舉辦講座、研討會以及文物展覽，讓廣大的人們對道教有更深入的瞭解。1996年3月，新加坡道教協會主辦了「第一屆新加坡道教節」，於當年農曆二月十五老子誕辰日隆重舉行，並得到了海內外道教組織的鼎力支援，如香港青松觀、香港蓬瀛仙館以及各道宮，還有中國和臺灣的宮觀等，吸引了海內外不少人的注意。這是新加坡道教的一項創舉，也是全球第一個正式的「道教節」。這一切的發展，不都是得以「正名」後的成果嗎?
相信大家都會感受到，只要新加坡道教總會繼續努力耕耘，同時促進我國道教界的團結與共識，爭取農曆二月十五老子誕辰成為新加坡的另一個公共假期一道教節，也將不再是天方夜譚。這是新加坡所有道教信徒的期盼呀!
轉載自2012年9月20日新加坡《聯合早報》
作者：陳青雲
作者介紹：多年來積極參與推動新加坡道教與道教文化的發展和參與推動泰國道教發展的組織工作。
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感同身受的道教「正名」問題
聯合早報2012年9月3日第2版刊登了題為「馬國道教總會將發動『正名』運動」的新聞，閱讀之餘，感同身受，深深觸動了烙印在腦海裡的記憶。
因為，新加坡道教的弘揚普及道教文化的發展，也有十分相似的經歷。報導中提及：「馬來西亞道教總會(簡稱『道總』)將發動全國性的『正名』運動，要求馬國政府在身份證宗教欄增加『道教』，並爭取道教節日成為馬國公共假期。」
首先想說的是，1990年新加坡開始進行人口普查時，新加坡道教總會秘書處的同道接到一些道教徒的電話，說普查表格「宗教」一欄，所給的選項有好幾個宗教，但就是沒有「道教」，信仰道教的人，被列入「佛教／其他民間信仰」一項，這顯然與事實相去十萬八千里，也讓他們心中覺得很不服。道教和道教文化是華族文化中最根本的基礎，歷代文學、醫藥理論、天文、美學、養生……等等的發展，與道教都有密切的關係。魯迅先生曾說：「中國根柢全在道教，此說近頗廣行。以此讀史，有許多問題可以迎刃而解。」(《1918年8月20日致許壽裳》)
秘書處的同道於是聯繫了負責人口普查的部門，反映了所得到的資訊，當局欣然決定，在普查表格中加入「道教／其他民間信仰」這個選項，事情總算解決了。
新加坡的道教發展，自1989年起，可以說進入另一個階段。有不少年輕的道教徒，有感於很多人對道教有誤解，有誣衊(至今依然有一小撮人樂此不疲)；以往人口普查報告中，新加坡道教徒數目常常引起異議，認為實在不符合實際的情形。他們開始籌組一系列的工作，希望通過講座、展覽以及研討會，讓更廣大的人們對道教和道教文化有正確的認識和了解。
1996年3月，他們在短短一個月左右的時間，克服了種種困難和人為的障礙，籌辦了「第一屆新加坡道教節」，於當年農曆二月十五老子誕辰日隆重舉行，雖然「錢不夠用」，但也在香港著名道教組織——青松觀的鼎力支持下，辦得很成功，吸引不少人的注意。這也可以說是全球第一個正式的「道教節」吧。
香港蓬瀛仙館蒞新參加道教節之後，聯合中、港、台及新加坡的同道，發起設立「道教資料庫」的網站。2001年，香港道教界也主辦起道教節。香港蓬瀛仙館接著發起道教音樂匯演。全球各地，都紛紛回應，主辦道教節者有之，參與音樂大匯演者有之。
這一切的發展，都不是當初新加坡那些年輕人想像得到的。不過，相信大家都會感受到，只有努力，只有耕耘，才有未來。
另一方面，他們也舉辦研討會，促進新加坡道教界的共識，為爭取農曆二月十五老子誕辰為新加坡另一個公共假期。可是，至今依然還沒有結果。
馬國道教界的相關報導，其內容和本地道教界20餘年來的經歷，是不是有相同之處呢?
值得一提的是，1996年為止，匯集了我國五個宗教的全國組織–新加坡宗教聯誼會，成立了47年之久，會員裡竟然沒有道教徒，理事會裡也沒有代表道教徒的理事。1997年起，有一名道教理事，翌年，增加至4名。新加坡宗教聯誼會從此代表了九大宗教(目前已經增至10個)。
轉載自2012年9月8日(星期六)新加坡《聯合早報》
作者：林益華