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和平鴿 : 放生 – 殺生
和平鴿 : 放生 – 殺生
2014年 1月天主教教宗方濟放飛兩隻白鴿，作為和平象徵。
去年 (2014) 1月羅馬天主教宗方濟各舉行宣揚和平的彌撒，站在身旁的兩名兒童放飛兩隻白鴿，作為和平象徵。詎料和平鴿遭烏鴉和海鷗無情夾擊，惹來愛護動物人士抨擊，指梵蒂岡未有充分保護白鴿。
和平鴿遭烏鴉和海鷗無情夾擊
在今年，梵蒂岡汲取教訓，以發放氣球代替和平鴿。由於經歷去年的和平鴿遇襲事件，梵蒂岡一改以往傳統，再沒有發放白鴿。今年教宗身旁的兒童在俯瞰聖伯多祿廣場的窗台上，發放七彩繽紛的氣球。
梵蒂岡以發放氣球代替和平鴿
放生與救生
道教講究“隨緣放生”。遇見動物臨當被殺時，勸解救下，這種放生又等於救生。放生的本意，是將被捕捉的動物放回到其本來生存的大自然中，放生之後，要確保動物能夠生存，否則放生就成了“放死”。
種植樹木，福不唐捐
相較放生來說，道教提倡的善舉是植樹。植樹是順應現代社會發展的善舉，有益而無害，所以，舉凡求福、消災、解厄、延生，都可以種植樹木，福不唐捐。
(文章及照片編輯自互聯網)
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青松中學三十周年( 1985 – 2015 )校慶
青松中學三十周年( 1985 – 2015 )校慶
校監會陪同香港道教聯合會理事會主禮
香港道教聯合會青松中學 ( 青松中學 ) 自1985年建校，即以「明道立德」為校訓，標舉「道化教育」為辦學宗旨。今年是青松中學的三十周年珍珠禧校慶年。作為一所充滿動力的中學，學校管理層矢志成為學生提供優質的全人教育。30年來，青松中學培育了數萬名畢業生，在社會不同領域貢獻所長，回饋社會。
香港道教聯合會青松中學
校監會陪同香港道教聯合會理事會出席今天 ( 2015年1月23日 ) 在校內禮堂舉行的慶典。是次校慶活動由學生集體舞蹈開始，並以營銷攤位為主題，由學生負責的「青少年企業家計劃」的營銷攤位如：手工藝品、咖啡室、攝影棚和精品店等等。希望學生通過參與營銷活動，學到書本以外的東西，累積從商經驗，為日後前途作準備。
學生集體舞蹈歡迎來賓
「青少年企業家計劃」的小吃攤位
「青少年企業家計劃」的咖啡室
青松中學三十周年校慶晚宴是校慶的重點活動之一。席設於聯邦郵輪宴會中心，校監會陪同香港道教聯合會理事會、教職員、校友及友好共聚一堂，分享三十年來茁壯成長的碩果及濃濃友情，緬懷往昔歡樂時光。
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香港道教聯合會第25屆理事會就職典禮
香港道教聯合會第25屆理事會就職典禮
香港道教聯合會第25屆理事會大合照
香港道教聯合會成立於1961年，發展至今已有53年歷史，團體會員超過100間道觀；於2003年喬遷現址。會址禮堂供奉 道祖聖像，設有辦事處及會議廳，會務發展迅速。
香港道教聯合會第25屆理事會於2015年1月7日於會址8樓舉行第二十五屆(2015-2016)理事會就職典禮。梁德華主席聯同十位於副主席及理事、委員等面向太上道祖宣誓，而會長湯偉奇先生、李宏之先生、張錦鴻先生等為當屆理事監誓。
香港道教聯合會會址8樓禮堂
梁德華主席聯同十位於副主席及理事、委員等面向太上道祖宣誓
梁德華主席致詞
近幾屆理事會對會務工作極為重視，簡略歸納以下各點：
1．宗教交流方面與本港、國內、海外友好宗教閻健緊密聯繫，透過互訪、研討等交流活動，促進道誼。
2．宣教弘道不遺餘力 ─ 藉著弘揚道教信仰和文化，讓市民和信眾認識道教無為不爭，上善若水的共融美德和舉獻精神 。
3．學務發展 ─ 通過與教育局及各辦學團體的溝通聯繫，會屬學校間對各學科教授、學習研討交流，為優質教學路向探討方針。
4．社會民生與公益 ─ 積極關注及參與社會上各項民生論題，合力同心維持香港經濟繁、和諧團結、政通人和、安居樂業。
5．組織各式宗教活動，開辦道學講座、經懺及哲理班、武當養生功及道樂培訓班、內丹氣功等活動，參加者十分踴躍，從而擴大道教在社會上的影響，讓更多人從正面認識道教。文章內容及相片取自http://www.hktaoist.org.hk及道聯會會訊
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龍門衍教，香島繁枝。青松觀舉行簪冠謁祖科儀
龍門衍教，香島繁枝。青松觀舉行簪冠謁祖科儀
禮成後拍照留念
青松觀創立於1950年，屬全真教龍門派，道派溯源於廣東廣州至寶台。2015年1月20日 ( 甲午年十二月初一 ) 該觀為第六十五傳新進弟子「茂字派」舉行玄門簪冠謁祖科儀。都管、知觀、董事和經生與在場同門高道及親友逾百人見證新進弟子皈入玄門。
都管，知觀入壇主持儀式
六位新進弟子在新界屯門祖觀純陽寶殿，呂純陽祖師前親稟發願，願：師恩庇佑，依教奉行，助道行道，遵從九美，修真有份，進道無魔，神明鑒領。
新進弟子宣誓發願
眾新進弟子在誓章上簽名
新進弟子按次序上殿前一揖下跪簪冠
眾新進弟子在誓章上簽名並在在殿前三揖焚化。隨後都管代祖師頒授入道證明，新進弟子按次序上殿前一揖下跪簪冠。唱罷三皈依後，請訓及由宣道主任代祖師宣訓，並再由宣道主任釋訓，弟子領訓後行謝禮。禮成後，拍照留念。
宣道主任為新進弟子釋訓
同門同道見證皈依
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道通天地 – 全球首個道教電視頻道
用影像揭開道教文化寶匣
以聲音啟迪世上每個心靈
道通天地
道通天地為蓬瀛仙館主辦、全球首個道教電視頻道。自 2004年啟播以來， 一直致力展現中華文化，發揚道教思想。有別一般宗教頻道，道通天地希望藉製作兼具生活化及道教文化內涵的資訊性節目，為香港社會帶來正信正念正能量，並吸引大中華地區、喜愛中華文化及信奉道教的觀眾，從一個新角度面向人生，讓每個人都活得逍遙自在、簡單快樂。
多渠道弘揚道教思想
將道教思想傳遍社會每一個角落，是道通天地的使命。道通天地自 2004年起已在香港寬頻電視 718台進行24小時播放。至 2015年 1月9日起，更登陸無錢網絡電視第 39台，讓廣大熱愛道教信仰的觀眾，更方便欣賞一系列富有文化內涵的節目。
道通天地網頁taoist.tv
善用互聯網優勢節目深受全球歡迎
現今互聯網發展日益蓬勃，道通天地亦開設官方網站 taoist.tv 讓全球人士不受地域所限，可以隨時隨地重溫各個節目。而節目亦可在視頻網站 Youtube 觀賞，使道教信仰走到世界各地。節目類型多元化 信仰內涵與學術並重
製作自主是道通天地一大特色，故此我們拍攝多元化節目，從戲劇到非戲劇，從學術性專題訪問到生活化的旅遊紀錄片，滿足不同年齡的觀意需要。至今道通天地己製作的節目分三大類：「道教與生活」、「道教文化」、「道教智慧」超過二百個節目，並上截二千多集節目至Youtube 網站。
道通天地深信影像能夠如實地、活潑地、有趣地展現道教思想的精髓和中華文化的寶藏，製作的節目為香港地區其他電視頻道所罕見，極具特色。
信仰是道教的核心，為了讓道內、外人士更能深入了解當中的內容，道通天地製作一系列道教科儀節目，包括《九皇朝賀禮讚》、《道教中元節》等，從影像剖析種種儀式的含義，讓每位觀眾都能感受道教儀式中的信仰內涵。
道教「清靜無為」、「逍遙自在」等思想，源出中國著名思想家老子、莊子、列子等人，他們早在二 千多年前為我們留下多部名著。《大道縱橫》、《莊子話逍遙》等節目邀來多位學者，為觀眾闡述當中精要，以歷久不衰的「大道」面向廣闊的
「大世界」。道教思想不單建立在信仰之上，更與中華文化各範疇有密切關係。其中武術可以強身健體，招式乃是「人與自然和諧」的表現；中醫可以從飲食、 草藥調理身體機能，呼應「順四時之變」的道教 精神；玄學可以為人指點迷津，符合「我命在我 不在天」的思想。《中國武術之太極》、《冬季養生》、《八字天機》等節目正好向 大家展現燦爛的中國文化。
道通天地認為道教思想、中華文化要得到傳承，必先向年青一輩宣揚「修道養德、返樸歸真」的思想。然而這些智慧多以文字記鋒、不易打進習慣「速食文化」的年青人心中，故此道通天地亦有利用戲劇、動畫等方式，向觀眾淺自地宣揚道教「行善棄惡」的精神、讓優秀的中華文化得以薪火相傳。
道教講求「尊道貴生 J 珍惜自己生命，就是對天地最好的報答。 除了傳統智慧， 「道通天地」亦結合現代思維，讓年青一輩有更多方法，由內到外改善身體、淨化心靈。《有營有素》廣採中外烹調技巧、製作各種健康美昧的菜式，絕對吸引愛好美食的年青人；《用心看世界》則發掘香港大自然的好去處，讓好動的觀眾回歸自然，感受天地恩賜給我們的美麗景致。
文章編輯自道通天地宣傳刊物
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香港道教聯合會參與元朗欖口村迎春敬老千人盆菜晚宴
香港道教聯合會參與元朗欖口村迎春敬老千人盆菜晚宴
香港道教聯合會同人
香港道教聯合會主席梁德華道長(左四)
迎春敬老千人盆菜晚宴於2015年1月18日假元朗欖口村舉行，當日筵開過百席，逾千人出席，為元朗欖口村歷來最大規模的盆菜宴。
香港道教青年團為來賓唱歌助慶
盆菜宴不僅讓區內外市民體驗獨特的盆菜文化，更讓社區關係更加密切和睦。不僅提供居民聚首一堂機會 ，還帶出了社區和諧共融的信息。同時讓參與活動者享受一個認識圍村文化的機會。
元朗欖口村
迎春敬老千人盆菜晚宴場地
迎春敬老千人盆菜
元朗「欖口村」位於香港新界元朗區屏山的東南部,是元朗區的其中一個原居民村落,與山廈村相鄰，較接近元朗市的元朗公園。「欖口村」村落規模不算大，是元朗屏山村民約於 1700 年建成欖口村圍門。欖口村由黃氏始創，但現已沒有黃氏居民於村內。欖口村隨後發展成多姓村，村民主要姓張、莫、文、葉和駱。圍門曾作防衛用途及村民的主要出入口。時至今日，村民仍會舉行「點燈」、「分豬肉」、祈福和酬謝神靈等傳統儀式，凝聚氏族的團結力量。
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新加坡玉皇宮開宮大典
新加坡玉皇宮開宮大典
新加坡玉皇宮開宮大典
新加坡玉皇宮開宮大典
2015年1月1日，新加坡玉皇宮開宮大典正式舉行，1月2日“玉皇文化論壇”隆重召開。來自中國、印尼、馬來西亞等地道友們的報以陣陣掌聲。玉皇宮於2014年12月27日和29日，首先舉行了神像安位和聖像開光活動。2015年1月1日舉行開宮大典。1月3日李至旺道長住持升座儀式。1月4日名為“施食度亡、陽樂陰安”的祈福法會舉行，祈福福臨獅城、國泰民安。
中國道教協會黃信陽副會長作主旨演講
李至旺道長住持升座儀式
新加坡玉皇宮開宮大典的道侶表演
玉皇宮前身為建於一百八十年前的“慶德樓”。創立于1831年的慶德會，2010年慶德會徵得新加坡重建局批准重建慶德樓，並更名為玉皇宮交由新加坡道教協會管理。道協向信眾籌募350萬元坡幣，才能對這座古厝展開修復工程。經過四年多的籌款修建，工程終於在2014年完工，玉皇宮得以恢復原貌。
Address: 150 Telok Ayer Street Tel: 6295 6112
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太乙救苦天尊
太乙救苦天尊
太乙救苦天尊
太乙救苦天尊是元始天尊九陽之精氣所化，居青華長樂世界，十方化號，廣救群生。在天界為東方長樂世界的太乙福神，在人間是救苦度厄的大慈仁者，在地獄是薦拔亡魂的日耀帝君，又化身為十方靈寶救苦天尊，在十方世界救苦救難，普度世人。此聖最尊最貴，最聖最靈。
農曆十一月十一日是天尊誕辰，他於每月的三、九日降臨人間，普救眾生。凡人們在危急之時，只要念誦天尊聖號“太乙救苦天尊”，天尊即隨聲赴感，前往解救。命終之時，稱揚天尊聖號，即蒙天尊接引，往生東方長樂淨土。
太乙救苦天尊有“尋聲救苦天尊”、“十方救苦天尊”等號，簡稱救苦天尊。
據《太乙救苦護身妙經》說：“東方長樂 世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙數，物隨聲應。或住天宮，或降人間，或居地獄 ，或攝群耶，或為仙童玉女，或為帝君聖人，或為天尊真人，或為金剛神王，或為魔王力士 ，或為天師道士，或為皇人老君，或為天醫功曹，或為男子女子，或為文武官宰，或為都大 元師，或為教師禪師，或為風師雨師，神通無量，功行無窮,尋聲救苦,應物隨 機。”“此聖在天呼太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外 道攝耶呼為獅子明王，在水府呼為洞洲帝君。”若遇到困難，只要祈禱天尊或“ 誦念聖號”，即可“解憂排難，化凶為吉”，亦可“功行圓滿，天日升天”。
據《太一救苦護身經》，太乙救苦天尊就是天庭中東方長樂世界的大慈仁者.太乙救苦天尊或在天宮，或降人間，或居於地獄，或威攝群邪，無處不在. 太乙救苦天尊能隨物應化，變化成仙童玉女，帝君聖人，天尊真人，金剛神王，魔王力士，天師道 士，皇人老君，天醫功曹，男人女子，文武官宰，都大元帥，教師禪師，風師雨師等等，神通廣大，無 所不能.「此聖在天呼太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝邪呼為獅子明王，在水府呼為洞淵帝君。
至於天尊的形象，《道教靈驗記》描繪道：端坐於九色蓮花座， 周圍有九頭獅子口吐火焰，簇擁寶座，頭上環繞九色神光，放射萬丈光芒，眾多真人、力士 、金剛神王、金童玉女恃衛在他身旁。相傳民間的《拔度血湖寶懺》是他傳授的。又《青玄濟煉鐵鑵施自全集》稱他：身騎九頭獅子，手持楊柳灑瓊 漿以救苦度亡，“東極青華妙嚴宮，紫霧霞光徹太空；千朵蓮花映寶座，九頭獅子出雲中；南極丹台開寶笈，北都玄禁破羅豐；唯願垂光來救苦，眾等稽首禮慈窖；施食功德不思議，孤魂滯魄早超升”。
《太上三洞表文》中稱天尊有九，即:太 乙救苦天尊，十方救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊，火煉丹界天尊，法橋大度天尊，金闕 化身天尊，逍遙快樂天尊，寶華圓滿天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之職就 是「至聖至仁，極慈極愛，乘九師之仙馭，散百寶之祥光，接引浮生」。傳稱，人如遇到苦難，只要 念誦太乙救苦天尊名號，太乙救苦天尊就會隨聲應化，幫助人解憂排難，化凶為吉。對於積功行 善，功行圓滿之人，太乙救苦天尊會「乘九師之仙馭，散百寶之祥光」，接引升仙。道教的主要宮 觀一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀。
道教徒通常只是在上中下三元之日或為亡魂舉行黃籙超度道場時，才奉祀太乙救苦天尊。宋元 以來，道教科儀中乙太乙救苦天尊為主神的，名目繁多。例如:《太乙救苦天尊說拔度血湖寶懺 》，《靈寶煉度》，《九幽燈儀》等等。在此類科儀中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，還主持 以水火交煉亡魂，主持清蕩血湖地獄，破獄拔度罪魂等等。
太乙救苦天尊又應化十方，化號為十方救苦天尊。十方救苦天尊分別是：東方玉寶皇上天尊、南方玄真萬福天尊、西方太妙至極天尊、北方玄上玉宸天尊、東南方好生度命天尊、東北方度仙上聖天尊、西南方太靈虛皇天尊、西北方無量太華天尊、上方玉虛明皇天尊、下方真皇洞神天尊，此即是濟度人鬼的「靈寶十方救苦天尊」。
十方救苦天尊為了遂行治理九幽泉曲冥府神鬼之事，又化生為十殿冥王：東方天尊化第一殿秦廣王，神居玄冥宮；南方天尊化第二殿楚江王，神居普明宮；西方天尊化第三殿宋帝王，神居糾絕宮；北方天尊化第四殿五官王，神居太和宮；東北方天尊化第五殿閻羅王，神居糾倫宮；東南方天尊化第六殿卞城王，神居明晨宮；西南方天尊化第七殿泰山王，神居神華宮；西北方天尊化第八殿平等王，神居七非宮；上方天尊化第九殿都市王，神居碧真宮；下方天尊化第十殿轉輪王，神居肅英宮。按太乙救苦天尊誓願濟度人鬼，其應化之十殿冥王，職屬罰惡扶善，而其罰惡之宗旨，即在糾轉世人，裨使能祛獸性、返人性、複道性也。
太乙救苦天尊寶誥
青華長樂界，東極妙嚴宮，七寶芳騫林，九色蓮花座，萬真環拱內，百億瑞光中，玉清靈寶尊，應化玄元始，浩劫垂慈濟，大千甘露門。妙道真身，紫金瑞相，隨機赴感，誓願無邊，大聖大慈，大悲大願，十方化號， 普度眾生，億億劫中，度人無量，尋聲赴感，太乙救苦天尊。
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長春觀元辰殿開光暨監院升座慶典隆重舉行
長春觀元辰殿開光暨監院升座慶典隆重舉行
武漢長春觀
長春觀元辰殿開光暨監院升座於2014年12月27日在武漢長春觀隆重舉行，遲信覺道長榮任長春觀監院。長春觀位於武昌大東門東北角雙峰山南坡，黃鵠山中部，是我國道教著名十方叢林之一，為歷代道教活動場所。稱“江南一大福地”。觀內崇奉道教全真派，以紀念道教全真派北七真之一，重陽祖師門人─龍門宗的創始人丘處機道號“長春子”命名。
長春觀元辰殿開光暨監院升座於2014年12月27日在武漢長春觀隆重舉行
長春觀為了恢復道教叢林的傳統制度，以便更有效的對叢林進行管理，為此，長春觀選舉了新一屆監院，並舉行升座儀式。同時，元辰殿已全部完工，應信眾們要求于吉日舉行盛大神像開光法會。這次活動的舉辦，也是為弘揚傳統道家文化，提升武漢文化內涵，使之成為全國乃至全世界的道教文化聖地和旅遊勝地。
十方叢林，性質是屬於全國道教徒公有的，地不分東西南北，派不分正一全真，凡是道教徒人人有享受掛單居住的權利，同時人人都有保護的義務。十方叢林皆備有全國三山五嶽各宗各派的“字派”，凡常住掛單道友，號房、客堂可按簿查對法派留單轉執事。
遲信覺監院為斗姆聖像開光
當天，來自中國道教協會、北京白雲觀、咸寧太乙觀、臺灣玄門總會、香港青松觀等海內外諸山長老及近千信眾參加法會的祈福中，38歲的遲信覺道長榮任長春觀監院。北京白雲觀住持李信軍道長作為諸山代表，宣讀了新加坡道教協會、澳門道教協會、馬來西亞道教協會等及各大知名道觀發來的賀電。。
遲信覺道長，俗名遲衛。生於1976年12月，中國人民大學哲學院碩士研究生，湖北省道教協會副會長。遲信覺1997年入道于山東青島嶗山太清宮，2002年10月 在湖北武漢長春觀學習道教文化。2003年擔任長春觀經樂團高功，2005年主持籌備成立武漢道文化培訓中心，任培訓中心副主任。2007年當選武漢市道教協會副秘書長；2008年當選為湖北省道教協會常務理事；2011年擔任政協武昌區委員。2012年當選為湖北省道教協會副會長。
長春觀監院遲信覺道長
中國道教協會副會長、龍虎山正一道天師張金濤表示，武漢長春觀是中國著名的道教勝地，始上承數百年邱祖道貴德主張。如今，年輕的遲信覺道長榮任監院，將為挖掘道教文化中的積極因素及弘揚“文化復興”，都將起到有力的促進作用。
中國道教首位女方丈、武漢長春觀住持吳誠真認為，長春觀在中國道教史上具有重要的地位。此次，遲信覺道長榮任監院是由全體道眾投票選舉產生，這將為完善叢林制度，更好管理全真龍門叢林長春觀，恢復全真十方叢林的傳統職稱起到重要的作用。
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宗派的崛起與盛衰
宗派的崛起與盛衰
北京白雲觀
了解一個宗派的崛起與盛衰，可以發現其中存在一個非常矛盾的因果問題？
單純的一個宗教派系的創立，本身必然經歷過許多的苦行和實踐，才能夠創造出全新的一個修持法則和局面，但是宗派的成就的關鍵，後來卻會落入政權的是否相助？
宗教服務於民間，原本是可以生存無礙，一旦踏足入政治圈中，雖然可以平步青雲，聲譽遍傳四海，弟子可應聲而至！但是服務於朝庭之後，卻失去了其原有的苦行基礎，無法抗拒富豪權貴之邀，難絕笙歌夜宴之請！
但是，一旦改朝換代之後，富貴化作雲煙，權貴失去了政壇的保護，宗教亦會隨而淪落敗壞，天上失去了原有的仙佛的宗教追求目標！人間也無法獲得日後帝主的歡心，所以盛衰之間會視乎：水能載舟、亦能覆舟！
前人在宗教之起伏，均應該視為今天之寶鑑！日後發展的過程中，堅持自己心中所追求的人生目標，不要受別人的影響而改變自己的初衷，以宗教發展的新觀念，定位在人類靈魂追求生物進化的一種過程，方老師希望這一種想法，可以透過不同宗教的了解和研究之中，能夠早一點把融合的工作完成，讓更廣大的群眾受惠！但是方老師本身並不需要花太多精神和心血，也不準備快速去建立一個超級的宗教團體，原因是方老師的這一種理想和設計，並不需要許多人物參與就可以完成。因此不必耗費精神去巴結權貴和政客，只要有一個小小的網站，豎立一個小小的棲息之地，就可以慢慢形成龐大的影響力量。
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