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廟會、齋宴、講座、廟口文化：中港台三地同日共慶張天師聖誕
廟會、齋宴、講座、廟口文化 中港台三地同日共慶張天師聖誕
農曆五月十八日為張天師聖誕，為繼承祖師功德，弘揚道教文化，豐富宗教生活，加強龍虎山信仰、道風建設，樹立祖庭道教良好形象，加強龍虎山道風建設，滿足信眾需求，龍虎山天師府於乙未年農曆五月十八（2015年7月3日），舉辦第三屆“五月十八天師祈福廟會”系列活動。歡迎廣大善信隨喜前來參加，聽法聞經，共沾法雨。
龍虎山天師府廟會照片一
龍虎山天師府廟會照片二
龍虎山天師府廟會照片三
龍虎山天師府廟會照片四
香港飛雁洞佛道社亦於同日晚上假觀塘鴻星海鮮酒家恭祝「正一元始大天尊張法天師寶誕」舉行素食晚宴。是晚邀請得香港中文大學人文學科研究所呂鵬志教授講說天師正一派符籙。藉此讓來賓更深入瞭解天師正一道。
素食晚宴中設置的羅天師壇
劉大飛主持帶領眾天師弟子在天師壇前進行朝賀儀式
呂鵬志教授講說《天師正一派內容符籙簡介》
台北市天師宮本年以「廟口文化」慶賀張天師寶誕。「廟口文化」台灣特有熱鬧和多元的主題酬神活動。「廟口」活動一般在廟前廣場進行，酬神是對神明的保佑或賜福表示感謝，重金邀請戲團及各地的「陣頭」在「廟口」演出和同場競技，形成「拼場」的熱鬧景像。廟口的演出都採開放式，人神同樂。民眾可以隨時在台前觀賞表演，也可隨意離去逛廟口的市集，市集中販賣商品多元，而小吃攤可以說是其中的主軸，有許多極富特色並大受歡迎的小吃，如炸雞排、魯味、紅豆餅等，還有一些遊戲攤，如套圈圈等，一切隨興，無拘無束，形成自由熱鬧的「廟口文化」。
台北市天師宮「廟口文化」照片一
台北市天師宮以「廟口文化」照片二
台北市天師宮「廟口文化」照片三
台北市天師宮「廟口文化」照片四
台北市天師宮「廟口文化」照片五
台北市天師宮「廟口文化」照片六
照片轉載自互聯網
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第二屆全國道文化青年夏令營明聖宮開營
第二屆全國道文化青年夏令營明聖宮開營
全體營員在明聖宮前合影
2015年7月5日，第二屆全國道文化夏令營在明聖宮舉行首站開營儀式，中國人民大學哲學院何建明教授；道德經傳承公益基金發起人張珈豪教授；西安市道教協會會長、驪山明聖宮住持劉世天道長；西安市道教協會副會長、驪山老姆宮住持金明立道長；西安市道教協會副會長、青華宮住持黃世真道長；臨潼區宗教局付紅斌科長；西安市道教協會副祕書長、驪山明聖宮管委會副主任徐興康道長及本屆夏令營太極拳導師葛萬震道長出席了開營儀式。本屆夏令營仍以“尊道貴德，豐富人生”為主題。道文化夏令營是中國人民大學何建明教授宣導的旨在使廣大青年道教愛好者走進道觀體驗道教生活，瞭解道教文化，體悟道教精神的體驗活動。
黃世真道長和金明立道長為營員代表授營旗
今年是在去年的基礎上進一步完善提升的升級版，增加了太極養生，丹道修煉，增加了朝拜祖庭樓觀台和重陽宮，相信會比去年更加豐富，更有意義。冀望大眾有緣仙山，勤修妙法，共獲無量福報！
營員們上交手機 體驗真正的道家生活
道長給營員講解道教文化
文章轉載自驪山明聖宮
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飛雁洞佛道社「乙未年正一元始大天尊張法天師寶誕素食晚宴」
飛雁洞佛道社「乙未年正一元始大天尊張法天師寶誕素食晚宴」
玄門道侶齊來慶賀天師寶誕
飛雁洞佛道社於2015年7月3日晚假座於觀塘鴻星海鮮酒家恭祝「正一元始大天尊張法天師寶誕」舉行素食晚宴。香港道教聯合會眾副主席及理事，本地各大道壇大德，區議員、社會賢達及不同宮觀的玄門道侶齊來慶賀。
主持劉大飛致歡迎各位嘉賓蒞臨
開席前，由飛雁洞佛道社劉大飛主持帶領眾天師弟子在羅天師壇前進行朝賀儀式，魚磬齊鳴、上香、唱天師大讚、祝壽讚。
素食晚宴中設置的羅天師壇
劉大飛主持帶領眾天師弟子在天師壇前進行朝賀儀式
劉大飛主持致歡迎詞
其後，主持劉大飛歡迎各位嘉賓蒞臨參與飛雁洞之「乙未年正一元始大天尊張法天師寶誕素食晚宴」，藉此機會互相道學交流，是晚邀請得香港中文大學人文學科研究所呂鵬志教授講說天師正一派符籙。藉此讓來賓更深入瞭解天師正一道。
羅強師兄領唱三寶贊
道樂表演為來賓助慶
今年飛雁洞於農曆五月初十至十三日在觀塘總壇舉辦一連四天的恭賀正一元始大天尊張法天師寶誕禳災解厄超渡法會。
禳災解厄超渡法會照片一
禳災解厄超渡法會照片二
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呂鵬志教授講說《天師正一派內容符籙簡介》
呂鵬志教授講說《天師正一派內容符籙簡介〉內容有：
一‧符、籙的區別和聯繫
二‧符、籙的性質與畫符填籙的竅門
三‧廣義之籙的構成
1、經 + 籙 + [請〕法詞
2、合同 + 文憑(陰憑、陽憑)
3、[職〕牒 + [職〕印 + 謁簡
4、金符籙祖
5、功德 + 火牒
6、仙簡 + 旌封
四‧籙的功能
幸運大抽獎
晚宴除可口的素食外，還有幸運大抽獎，獎品數十份有鮑魚、壽麵等等……各來賓飽餐後，盡慶而歸。
劉大飛主持頒發獎狀給嘉賓
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品荔穗城結金蘭，祈福道教新發展
品荔穗城結金蘭，祈福道教新發展
蓬瀛仙館參訪三元宮
為加深穗港兩地道教界友誼，促進宗教文化交流，6月12至13日、19-20日，我會在市民宗局的指導下，分別邀請和接待了香港道教蓬瀛仙館和香港青松觀訪穗團。本次活動以“品荔枝，結友誼，共發展”為主題，活動內容包括：參訪宮觀、文化交流、品荔活動等，由於主題特色，內涵豐富，組織周密，贏得香港道教界朋友的一致好評。
12日下午，香港道教蓬瀛仙館洪少陵理事長攜新一屆理事會一行分別前往黃大仙祠、仁威祖廟進行了交流訪問，並到訪市民族宗教局，市民族宗教局汪茂鑄局長親自接待參訪團一行，並舉行了交流座談。座談會上，蓬贏仙館洪少陵理事長詳細介紹了蓬瀛仙館在文化建設、公益慈善、青少年教育等方面經驗做法，並希望穗港兩地道教多交流、多攜手、多合作。市道教協會潘志賢會長感謝蓬瀛仙館近年來對廣州道教宮觀建設、文化交流、公益慈善的支持，希望穗港兩地繼續加強交流，共同促進穗港兩地道教發展。汪茂鑄表示，穗港兩地道教同宗同源、同聲同氣，親如一家，希望蓬瀛仙館對廣州道教發展多提意見，多予支持，相信穗港兩地道教通過不斷加深交流合作，一定能獲得更大的進步和發展。次日上午，訪問團一行前往了三元宮、白雲仙館進行參訪，期間還認真查看了擬支持援建的道醫館選址現場，並就有關籌建事宜達成了基本共識。
支票捐贈
19日下午，香港道教青松觀黃健榮主席一行應邀來穗，市民族宗教局宴請了參訪團一行。歡迎宴會上，潘志賢會長首先代表廣州市道教界對香港青松觀參訪團一行表示熱烈地歡迎，並共同祝願穗港兩地道教事業興旺昌隆。汪茂鑄局長在講話中表示：廣州與香港兩地道教界有著地緣、血緣和教緣的密切關係，情誼深厚，源遠流長。香港青松觀與純陽觀多年合作，成果頗豐，惠澤了廣大信教群眾，影響深遠。希望穗港兩地道教界的朋友，通過更多的交往交流活動，建立起更加廣泛的友好關係，共同促進穗港兩地道教的繁榮和穩定。隨後，在市民宗局汪茂鑄局長的見證下，黃健榮主席代表青松觀向純陽觀贈送300萬元的支票，作為番禺赤松宮規劃建設工程款，潘志賢會長代表純陽觀接受捐贈。20日上午，參訪團一行赴增城正果鎮開展品荔活動，氣氛融洽，道誼增長。
轉載自廣州市道教協會
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祝賀香港道教聯合會主席梁德華道長獲頒榮譽勳章MH
祝賀香港道教聯合會主席梁德華道長獲頒榮譽勳章MH
香港道教聯合會主席梁德華道長
香港特別行政區政府二○一五年授勳名單今日（七月一日）於憲報刊登。這是香港回歸以來第十八份授勳名單。
今年的授勳名單中，共２９８人獲行政長官頒授勳銜及作出嘉獎。
獲授勳銜及嘉獎人士來自社會各階層。香港特別行政區政府向他們頒授勳銜及嘉獎，是為表彰他們對香港作出的重要貢獻，或嘉許他們努力不懈、致力服務社群。頒授典禮將在本年稍後時間舉行，初步訂為十月。
香港道教聯合會主席梁德華道長於2015年的授勳名單中獲頒榮譽勳章MH，憲報名單附件中獲表揚：「梁德華先生熱心參與社區服務，尤其致力弘揚道教及促進香港的宗教和諧，貢獻良多，現頒授榮譽勳章」。
香港道教聯合會主席、蓬瀛仙館副理事長。道號景華，全真龍門派第三十二傳弟子，為蓬瀛仙館道裔。父親梁福榮，道號宗榮，全真龍門道人，早在四十年代在香港蓬瀛仙館皈依。梁道長自幼跟隨父親學習龍門科儀經懺，歷任香港道教聯合會經懺主任和蓬瀛仙館科儀主任。。
香港特別行政區政府榮譽勳章
榮譽勳章（英文：Medal of Honour，縮寫：MH）是香港授勳及嘉獎制度下的基本勳銜，自1998年起開始頒授。以表揚在地區或某個範疇長期為社區服務的人士，亦頒授予表現優異的非首長級公務員。
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香港道教聯合會參與「省道協品荔交流團」
香港道教聯合會參與「省道協品荔交流團」
訪問團贈送「福降人間、神佑黎民 – 道教神仙工筆畫冊」給廣東省民宗局陳小山局長
香港道教聯合會參與2015年於6月29日至30日舉行的「省道協品荔交流團」，交流團由香港道教聯合會主席梁德華道長帶領。除品嚐甜美可口的荔枝外，先行參觀羅浮山沖虛古觀，九天觀及黃龍觀，翌日北上專誠拜訪廣州市民族宗教局，廣州市道教協會，純陽觀，並會進行座談會。
廣東省民宗局陳小山局長致辭
香港道教聯合會主席梁德華道長致辭
是夜(6月29日) 廣東省民宗局陳小山局長邀約惠州市委常委兼統戰部長楊灿培先生，惠州市人民政府副東市長劉冠賢先生，惠州市宗教局局長吳少忠先生和省民宗局副局長曾䁱暉女士等人，在百忙中抽時舖排晚宴欵待。
香港中聯辦協調部寥勛副部長致辭
左二起寥勛副部長、陳小山局長、梁德華道長
粵港道教人士品荔聯誼晚宴
香港中聯辦協調部寥勛副部長支持香港道教聯合會，剩出時間不怕舟車勞頓，不辭劳苦陪同訪問團繼續外訪。這實是天道酬勤，對香港道教聯合會的鼓勵和嘉獎。相信道聯會同寅等，必然持續盡心協力共宣大道，以報知遇和欣賞。
粵港道教人士品荔聯誼晚宴互相祝酒
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中國道教協會選舉產生第九屆常務理事
中國道教協會選舉產生第九屆常務理事
大會現場
6月28日下午，中國道教協會召開九屆一次理事會議。張鳳林道長主持會議，中國道教協會第九屆理事會全體理事與會。國家宗教局副局長蔣堅永，中共中央統戰部二局局長趙學義，國家宗教事務局一司巡視員裴飆，副司長唐愛華，中共中央統戰部二局處長褚有奇出席會議。
國家宗教局副局長蔣堅永出席會議
會議選舉產生了中國道教協會第九屆常務理事92人，組成中國道教協會第九屆常務理事會。
中央統戰部二局局長趙學義出席會議
會議選舉李光富為中國道教協會第九屆理事會會長，張鳳林、黃信陽、黃至安、唐誠青、賴保榮、張金濤、孟崇然、黃至傑、孟至嶺、袁志鴻、胡誠林、董崇文、謝榮增、陸文榮、張高澄、吳誠真、董中基、張誠達、吉宏忠等19人為副會長。
李光富道長當選中國道教協會第九屆理事會會長
根據李光富會長的提名，會議決定張鳳林副會長兼任中國道教協會第九屆理事會秘書長。
任法融道長祝賀李光富道長當選中國道教協會第九屆理事會會長
根據張鳳林秘書長的提名，會議決定馮正偉、李兆彩、王炳暘、 張明心、劉世天、周高德、趙理修、楊世華、郭漢文、李宗賢、潘崇賢、鄧信德、張崇新、廖東明、袁宗善、歐治國等16人為中國道教協會第九屆理事會副秘書長。
張鳳林副會長兼秘書長主持會議
根據大會主席團提名，會議決定了各專門委員會委員、副主任、主任人選。黃至安任道教教務教風委員會主任，胡誠林、鄧信德、廖東明任副主任；張金濤任道教教育委員會主任，吳誠真、劉世天、郭漢文任副主任；唐誠青任道教文化藝術委員會主任，董中基、張崇新、歐治國任副主任；吉宏忠任道教慈善公益委員會主任，董崇文、李宗賢、潘崇賢任副主任；黃至傑任道教養生委員會主任，陸文榮、張誠達、趙理修任副主任；孟崇然任道教權益保護委員會主任，袁志鴻、張明心、袁宗善任副主任；賴保榮任道教海外交流委員會主任，謝榮增、張高澄、楊世華任副主任。
選舉現場
根據大會主席團提名，會議推舉任法融道長等47人為中國道教協會第九屆理事會諮議委員會委員。推舉任法融道長為中國道教協會第九屆理事會諮議委員會主席，丁常雲、劉懷元、林舟等3人為中國道教協會第九屆理事會諮議委員會副主席。
轉載自中國道教協會
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父親節 – 以道教孝道文化體悟孝道
父親節 – 以道教孝道文化體悟孝道
百善孝為先
父親節，顧名思義是感恩父親的節日。約始于二十世紀初，起源於美國，現已廣泛流傳於世界各地。中國的孝道文化源遠流長，道教文化中純陽演政警化孚佑帝君《呂祖孝誥》三卷，開篇“夫孝，德之基也；忠之門也；天之心也；地之程也；人之本也；不孝，則德之基傾，忠之門塞，天之心覆，地之程缺，人之本賊。傾則仁義禮智無其根，塞則經綸事業閉其庭，覆則日月鬼神促其生，缺則東西南北失其衡，賊則視聽言動亂其真。故基立而百行端，門開而行藏裕，心順而福祿集，程全而心志泰，本安而葉枝茂。則大乎德，通乎忠，感乎天，應乎地，成乎人，千古嘖嘖，為孝子之名。”
呂祖孝誥 – 十孝
一曰承顏。承顏者。父母有笑容則喜。有慍色則懼。己有喜。當父母之前則增。己有怒。當父母之前則消。無喜無怒。父母見之不堪。有喜有怒。父母見之亦不常。惟婉容悅色。言笑依依。始可謂之承顏。
二曰順令。順令者，父母欲之東，己不可強之西；父母欲之南，己不可強之北；父母欲賞一人，己不可曰不賞；欲罰一人，己不可曰不罰；惟適其意，行其願，養志無違，始可謂順令。
三曰寬心。寬心者，父母于日用則心謀之，於禍患則心防之，於子之不肖則心恥之，於子之疾病則心憂之，惟不以日月累其心，禍患恐其心，不肖勞其心，疾病虞其心，泰然自適，優遊無礙，始可謂之寬心。
四曰敬身。敬身者，言動視聽之非，俱足辱親令名；舟車飲食之損，俱足虧親全體；惟口無妄言，行無妄動，立無妄視，坐無妄聽，車而恐墜，舟而恐覆，飲而恐醉，食而恐傷，始可謂之敬身。
五曰善養。善養者，天未寒，撫父母之背，曰，得無寒，寒則添衣；時未饑，進父母之前，曰，得無饑，饑則進食；己雖短褐，必備裘葛；己雖藜藿，親必極滋味，始可謂之善養。
六曰繼美。繼美者，親用一人，己不敢改之；親行一事，己不敢更之；親遺一業，己不敢變之；親留一言，己不敢忘之；待親之人愈厚，視親之事愈重；守親之業愈謹，記親之言愈深；始可謂之繼美。
七曰格非。格非者，君之過可以犯顏敢諍，親之過不可以直言明辨；君以義合，親以恩合，親有大過，惟積以誠意，動已至情，婉言不從，繼以號哭，天性之間，必有動者，始可謂之格非。
八曰調疾。調疾者，父母有恙，請明醫，慎風寒，躬親湯藥，嘗飲食，衣不解帶，夜不成寢，食不知味，久而耐煩，愈而心樂，始可謂之調疾。
九曰盡哀。盡哀者，父母之恩，百年莫報；父母之終，千秋永別；臨沒而淚流血，心如裂；含斂而聲如塞，容如墨；送喪而往如慕，返如疑；水漿不入於口，苫塊不離於身，音樂不聞於耳，笑談不見於齒；自三日三月，至於三年，哀於禮有節，哀於心不忘，始可謂之盡哀。
十曰追思。追思者，春而奠，秋而祀，生而哭，忌而泣，節而哀，時而獻，廟而新，墳而掃，睹風木而興悲，觀白雲而長往；執遺器而悽愴，讀遺書而彷徨；始可謂之追思。
此謂之十孝，無處不宜孝，無時不宜孝，無事不宜孝，無人不宜孝。孝生於心，難以言盡，說此十孝，以勸世人。當之水源木根，屋柱山腳，天地本於氣；日月星辰，山川草木，本於天地，人本于父母矣。
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「根與魂──甘肅非物質文化遺產展演」
甘肅非物質文化遺產展演
根與魂──甘肅非物質文化遺產展演
大型文化活動「根與魂──甘肅非物質文化遺產展演」昨日(2015年06月11日)在中央圖書館展覽館舉行開幕典禮。展覽將以多種形式展現甘肅的非物質文化遺產，展期至6月21日。
「根與魂──甘肅非物質文化遺產展演」剪綵儀式的主禮嘉賓為（左起二）國家文化部非物質文化遺產司副司長王福州、民政事務局局長曾德成、國家文化部副部長王鐵、甘肅省文化廳副廳長周奉真和國家文化部港澳台辦公室主任助理李保宗。
主禮嘉賓之一的香港特別行政區民政事務局局長曾德成致辭時表示，「根與魂」展演系列是文化部與特區政府為非物質文化遺產保護工作而合辦的重要項目。
國家正大力推動共建「一帶一路」，倡議中包含開展沿線的文化交流，甘肅處於絲綢之路經濟帶核心區，這次展覽有「絲路風情」內容，介紹人文文化互通的源流和發展。
同時，由國家文化部副部長王鐵於開幕典禮上為香港四個非物質文化遺產項目──古琴藝術、全真道堂科儀音樂、西貢坑口客家麒麟舞和黃大仙信俗成功列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，進行頒牌儀式。
香港四個非物質文化遺產項目──古琴藝術、全真道堂科儀音樂、西貢坑口客家麒麟舞和黃大仙信俗成功列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。國家文化部於開幕典禮上為這四個項目進行頒牌儀式。
國家文化部王鐵副部長頒牌給香港四個非物質文化遺產項目─全真道堂科儀音樂代表蓬瀛仙館館長洪少陵道長及副館長梁德華道長。
“根與魂──甘肅非物質文化遺產”分為四個主題，包括天工開物、文明曙光、絲路風情和隴原遺韻，共４６個專案。
主辦單位邀請了多位元國家級和省級名錄專案的代表傳承人來港作現場示範，包括洮硯製作技藝、夜光杯雕、臨夏磚雕、慶陽香包繡制、甘南藏族唐卡等；現場還展出代表甘肅濃厚地域文化特色的洮硯、陶器、絲毯織造、窯洞營造技藝、藥、漆、繡、民族服飾和武器等展品。
一眾主禮嘉賓參觀「根與魂──甘肅非物質文化遺產展演」展覽
國家級和省級名錄項目的代表傳承人現場示範甘肅非物質文化遺產項目
此次文化活動另一重點節目為“根與魂──甘肅非物質文化遺產”匯演，提供兩場精彩歌舞演出，包括賢孝《說唱涼州》、節子舞《驪堠古風》、嗩呐《隴東韻》、舞蹈《飛天》、演唱《河州花兒》和《拉蔔楞民間舞與彈唱》表演等，分別於１３日晚上８時在香港大會堂音樂廳及１３日下午５時在沙田大會堂演奏廳舉行。為配合是次展覽，主辦單位將於6月20日和21日下午2時15分在中央圖書館舉行兩場專題講座。講座一為詩與歌的狂歡 ― 走進甘肅非物質文化遺產；講座二東鄉、保安、裕固族的文化傳統與生活。
國家級和省級名錄項目的現場表演 – 舞蹈《飛天》
綜合網絡資料報導
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道教科儀講座之二：香港道堂度亡科儀
道教科儀講座之二
香港道堂度亡科儀
香港道堂度亡科儀講座
日期 ： 2015年7月4日（星期六）
時間 ： 15:00-17:00
地點 ： 香港中文大學康本國際學術園201室
講者 ： 葉長青道長
語言 ： 粵語講座內容簡介：
香港道堂為信眾超度薦拔祖先亡靈而舉行的宗教儀式簡稱「幽科」，係每年特定的傳統節日﹝如清明節、中元節等﹞、為新界鄉約的太平清醮或就重大天災人禍事件而超薦先亡等場合必然舉行的道教科儀之一。講者將向聽眾介紹香港道堂度亡科儀的源流發展、文化內涵，以及科本儀範的種類、功用和特色等，藉以增加聽眾對道教度亡科儀的瞭解和認識。
講者簡介：
葉長青道長
葉長青道長，工商管理碩士，一九九三年皈依香港道教肯松觀為會員信徒，同年起參與董事會為董事，並即禮拜侯寶垣觀長為師，學習道教經懺科儀，更曾追随前中國遒教協會會長閔智亭大師、香港麥炳基道長等中港高道求學。於一九九三年新中國首次兩岸三地羅天大醮盛事中，擔任高功法師，獏中港各地多間宫觀邀請出任顧問。近年除負責策劃港穗多次大型道教科儀及廟會文化民俗活動外，亦積極推廣道教文化、廟宇文化等講座。 现任青松觀董事局副主席、香港華人廟宇委員會委員兼宣傅及活勳小組主席等義務工作。
如有垂詢，請致電39435936或電郵至 jinjuwu@cuhk.edu.hk
主辦：香港中文大學人文學枓研究所比較古代文明研究中心「比較視野中的道教儀式」研究計劃
是次講座由香港的飛雁洞佛道社贊助。飛雁洞佛道社主持劉松飛道長於2014年6月13日舉行的支票捐贈儀式上表示，佛道社自成立至今，一直以傳承及弘揚道教文化為己任，並著力支持學術界開展有關道教的研究。劉道長表示很高興能與香港中文大學人文學枓研究所比較古代文明研究中心攜手合作，從比較研究的角度深入探究道教文化中的瑰寶，為傳承中國傳統文化作出應有的貢獻。
飛雁洞佛道社主持劉松飛道長支票捐贈與比較古代文明研究中心
「比較視野中的道教儀式」該計劃旨在對中國自古迄今的道教儀式作比較研究，主要任務是考察、比較《道藏》中保存的儀式與中國各地現存道教儀式，同時對道教與其它宗教（尤其是佛教）的儀式開展比較研究。從比較研究的角度深入挖掘道教科儀的寶貴價值，盡可能為傳承和保護中國傳統文化作出應有的貢獻。
如何前往香港中文大學康本國際學術園
沿港鐵大學站D出口往前行，步行約需2分鐘便可。
香港中文大學康本國際學術園
往香港中文大學康本國際學術園地圖
