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2015第二屆全國道文化夏令營
2015第二屆全國道文化夏令營
西安驪山明聖宮將再啟第二屆道文化夏令營，本屆夏令營仍以“尊道貴德，豐富人生”為主題，屆時將邀請當代高道及權威道教學者向營員講授道教養生、經典等課程，並習練仙家養生健體之功法，體驗道觀清幽素雅之生活。冀望大眾有緣仙山，勤修妙法，共獲無量福報。
西安驪山明聖宮
活動主題：尊道貴德 豐富人生
活動宗旨：
（1）體驗宮觀生活，啟迪真性；
（2）研習道教經典，開拓智慧；
（3）參與大眾寫經，利益眾生；
（4）拜訪高道隱士，頤冶性靈；
（5）領受三皈五戒，道契人生。活動時間：2015年7月5日至11日（西曆）
參加條件（限30人）：
（1）年齡在18〜35歲之間；
（2）對國學或道家道教文化有興趣；
（3）組織紀律性強、無酗酒抽煙等不良嗜好；
（4）無精神病、心臟病、乙肝等大病和傳染性疾病；
（5）能負擔自己來往（道觀所在市鎮車站）的交通費。報名截止時間：2015年6月20日
《第二屆全國道文化青年夏令營》報名表
報名方式：
1 通過活動通啟頁面連結下載《第二屆全國道文化青年夏令營》報名表；
2 填寫表格（請務必完整填寫表格內各項資訊）；
3 將報名表發送至msabbey@sina.cn，耐等待資訊審核；
4 如您符合參加條件，我們將最遲不晚於6月27日以郵件通知您。未被通知錄取者，恕本期夏令營無法接待，歡迎有緣參加下期夏令營。
報到時間：2015年7月4日詳情 http://www.realdao.cn/msg/index.php?s=/tcsc/detail/id/297
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英國坎特伯雷大主教與北京五宗教團體負責人座談會
英國坎特伯雷大主教韋爾比訪問中國
與北京宗教團體負責人座談會
英國坎特伯雷大主教韋爾比
英國坎特伯雷大主教韋爾比受中國國家宗教事務局和國內基督教會的聯合邀請於5月27日至2015年6月5日在中國進行十天訪問。大主教在北京將與中國政府的高級成員見面，並在北京大學演講宗教和商業道德，及與國家宗教領袖見面。
北京宗教團體負責人座談會
這次訪問的目的是建立與基督教在中國業已存在的友好關係，以滿足和了解信仰團體和他們的主要經濟和社會發展中的國家作用。
2015年5月29日，英國坎特伯雷大主教韋爾比與在京宗教團體負責人座談會在中國天主教一會一團舉行。國家宗教事務局副局長陳宗榮主持座談會，會議圍繞宗教和諧及宗教的社會作用等議題進行了交流。
中國天主教主教團主席兼愛國會副主席馬英林主教、中國道教協會副會長黃信陽道長、中國伊斯蘭教協會副會長洪長有、中國佛教協會新聞發言人兼國際部主任普正法師、北京市基督教教務委員會會長吳巍等，圍繞宗教界從事公益慈善、弘揚傳統文化、保護生態環境、發揮宗教界在促進經濟社會發展和構建和諧社會方面的積極作用等交流了經驗和做法，並就進一步加強中英兩國宗教界的交流與合作交換了意見。
韋爾比大主教就宗教和諧和應對宗教極端主義等問題發表了自己的意見和看法。
主要內容轉載自中國國家宗教事務局
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道家的智慧 — 天人之間究竟是一種什麼樣的關係
道家的智慧 — 天人之間究竟是一種什麼樣的關係
純陽觀弘道堂2015年5月講座預告
主講：李大華教授
時間：2015年5月17日、24日（周日）上午9點半
地點：純陽觀弘道堂內
廣州純陽觀
講座內容
“你的命中之敵，往往也是你的最佳知音”、“莊子為什麼視仁義為虎狼所為”、“莊子選擇成材還是不成材”……相信你可能曾經涉獵這些爭議性的文章，這些都是武漢大學哲學博士、深圳大學文學院李大華教授所撰寫的有關莊子與道家思想系列的文章，通過淺顯直白的現代漢語，深入簡出的帶領讀者領悟數千年的智慧，讀罷豁然開朗，神清氣爽。
從5月份開始，2015年度純陽觀弘道堂講座又將與您相約呢！本月17日、24日連續兩個星期，純陽觀特別邀請到李大華教授講解「道家的智慧——天人之間究竟是一種什麼樣的關係？」道家和道教有沒有一個屬於自己的未來？如果您想知道答案，又或者您有其他的問題想要諮詢教授，不妨在週末參與純陽觀的免費公益講座活動吧！
講師介紹
李大華教授
李大華，陝西紫陽人。武漢大學哲學博士，深圳大學文學院教授，博士生導師，中山大學兼職教授，四川大學客座教授。為中國哲學史學會會員、美國亞洲研究協會會員、廣東省文化學會副會長，廣東禪文化研究會副會長。從事中國哲學、宗教與文化的教學和研究，研究領域涉及中國古典哲學、近現代哲學、宗教和文化及其西方哲學。已出版學術論著《生命存在與境界超越》、《自然與自由——莊子哲學研究》、《莊子的智慧》、《隋唐道家和道教》、《嶺南道教思想》、《文化藝術修養與行政能力》、《李道純學案》，主編《文化與生活方式》叢書，主編《歷史文化資源與城市風格定位》，主編《宗教的現代社會角色》、《宗教與現代社會》。
關於弘道堂
純陽觀弘道堂
為了傳播傳統文化，讓更多的年輕人在傳統文化中吸取養份，純陽觀還在弘道堂舉辦系列道教文化講座，潘崇賢道長特延請教內外高道大德面向十方信眾、弟子舉辦的道學、國學、養生、易經、中醫等各方面的免費專題講座。當中就包括了中山大學教授、香港道教學院教授、珠江醫院中醫教授，內容涵蓋國學、中醫、養生等多文化領域。
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省善真堂的新開放時間
省善真堂
省善真堂門樓
省善真堂的新開放時間
自2015年5月1日起，全年開放時間為上午九時半至下午五時半。
省善真堂前身是東莞成立之「蓬瀛閣」。戰後，在九龍深水營盤街租一小樓啟乩，蒙 佛祖賜名「省善真堂」。至一九五二年（壬辰年）正式成立；當時創辦人袛有十四位。本為同門業餘修身勵德、明道從善之所；謹奉 仙神乩訓，以善為根，以「正理道行」為宗旨，逐步成為一個非牟利慈善宗教團體。歲月如流，現今已度過六十一年。堂內設有「三清正殿」、「文殊大殿」、「觀音殿」及「斗姆閣」。各殿裝配立體神像，莊嚴肅穆，為廟堂正地，供奉仙神，讓信眾虔誠參拜，且具園林景色，花圃樹木，甚具規模，憩息有處。真堂亦設立神乩問事，善信可請示家宅平安，自身前程，婚姻嫁娶等問題，分文不受，亦可購券參加齋筵，齋蔬聯歡。
「省善真堂」其寓意深長，包含修道要訣，亦也含有修道之心，須由人做起之真意，為慈善道佛宗教團體，歡迎加入，同結善緣，共參至道，宏振玄風，功德無量。
省：為修道者，應要「吾日三省吾身」，反省自己之過錯，有則改之，無則加勉，俗語雲：聖人亦有錯，知錯能改，亦終成聖賢。若不反省，己過日深，焉能成道？故能反省，必能悟道。
善：人之初，性本善；善念心生，福澤降臨。一念為惡，禍亦隨生。只要向善而行，日行一善，久而久之，可達到全心之正，亦即心平和善，知善明性，是為修身之本。
真：世中繁榮多夢幻，到終頭總是空，人生短短幾十載，人到終時名利盡，唯有修道可立真功，方為實寶。修身修靈，反樸歸真。
堂：堂者堂堂正正，以表人身莊正，修心養性，悟道修真，行善積德之意，也為廟堂正地，供奉仙神，虔誠參拜。
地址：香港九龍塘律倫街7-8號。
網址 http://www.tao-ssct.org -
武當山道教學院2015年招生
武當山道教學院2015年秋季招生簡章
武當山道教學院
根據國家宗教事務局[國宗函（2015）207號檔]批准同意武當山道教學院2015年秋面向全國招收“宮觀管理專業”本科班的文件和《武當山道教學院辦學章程》的有關規定，我院定於2015年秋招收“宮觀管理專業”本科班。現將招生的有關事項告知如下：
一、學院簡介
武當山道教學院是2007年11月12日經國家宗教事務局批准設立的道教學院，2015年元月，國家宗教局正式批准武當山道教學院為本科院校，核定招生名額為120名，學制四年，學歷大學本科（道教內部有效）。學院由湖北省道教協會主辦，武當山道教協會承辦；湖北省民族宗教事務委員會負責行政監督管理，十堰市民族宗教事務局和丹江口市民族宗教事務局協助管理。
武當山道教學院位於湖北省十堰市丹江口市城郊、武當山九宮之首靜樂宮東側，靜樂湖環繞，綠樹成蔭，風景宜人，環境清幽，是學習修煉的最佳場所。
武當山道教學院教學和生活設施配套齊全。學院校區占地近5萬平方米，建有六座四合院式的仿古建築，分為辦公區、教學區、生活區三大板塊。其中，辦公區建築面積3000平方米，教學區建築面積約6000平方米，生活區建築面積4000平方米。學院有藏書10萬多冊的圖書館；學員住宿為公寓式房間；中央空調四季製冷供熱；清潔明亮的廚房齋堂，可供120人同時就餐；多媒體教室，會議室，電視房，電腦教學室，室內外乒乓球、羽毛球活動場地等俱全；靜功修煉室，法事科儀殿堂等保證了學員宗教生活的需要。
走進武當山道教學院課堂
武當道教學院師資力量雄厚。任課教師學歷高，科研能力較強，職稱結構、年齡結構合理，專業特長突出，教學經驗豐富。道教專業課程主要由中國道教學院及我院畢業的教內專職老師授課；靜功修煉，養生武術，科儀法事等由武當山道教協會高功任教。武當山道教學院誠邀鄖陽師範高等專科學校和湖北汽車工業學院為辦學合作夥伴，聘請鄖陽師專和湖北汽院長期在教學科研工作的一線、學深品正、年富力強、教學經驗豐富的骨幹教師任教，主要負責公共課、基礎課、文化課和部分經典課的授課。這些授課教師中有博士2人，碩士3名，教授11名、副教授、講師多名。武當山道教學院還聘請武漢大學、深圳大學、中國社會科學院和中國道教學院等單位的專家學者、高道任客座教授。雄厚的教師隊伍增強了學院的教學實力，保證了學院的教學品質。
武當山道教學院按照道教的教理教義、學院規章制度和教學規律對學員進行封閉式管理，學院的校訓是“尊道貴德，學修並進，博學篤志，切問近思”，教學突出道教特色和武當山特色，學院辦學的目標是：根據道教的清規戒律嚴格要求學員深入經典、通經明理，培養有正信、正行、真才實學、品德出眾、政治上靠得住、學術上有造詣、品德上能服眾、關鍵時刻起作用。勇於擔當弘道使命綜合素質較高的新時期道教管理人才。
二、招生項目介紹
（一）招生名額：乾道50人。
（二）招生條件：
1、愛國愛教，遵紀守法；
2、有志於從事道教事業，出家或在宮觀從事教務活動一年以上；
3、能熟練念誦早晚功課經；
4、信仰虔誠、品行端正、道裝整齊，全真必須滿發；
5、身體健康，無精神病史，無其它傳染病和慢性病；
6、年齡18周歲至35周歲，未婚；高中文化程度。（三）學制：四年制本科。
為確保教學和培養品質，第一學期為試讀期。試讀期間思想政治素質、學習成績，品德修養和健康等不合格者，將被退回原推薦宮觀，本院只發學習證明。
三、課程設置
四年共設置政治課、文化課、專業課三大板塊，三大板塊教學時間的比例原則上為1：2：7。總計4700課時左右。（一）政治課開設課程主要有；愛國主義教程：建設有中國特色社會主義理論；法規法律基礎，人才和經濟管理，宗教政策法規等。
（二）文化基礎課。開設課程主要為：古代漢語、現代漢語、寫作、中國歷史、道教史、中國五大宗教概況、書法、美術、英語、電腦應用、中西方哲學等。
（三）道教專業課。主要課程有：道教儀範、教理教義，道教主要經典解讀、《道德經》，《莊子》，《沖虛真經》，《真武經》，道教內修四書五經、外修四書五經，齋醮科儀、道教音樂理論基礎知識、道教與環保，道教哲學，武當道教經懺、道教音樂（樂器演奏，識讀音樂簡譜及創作）、科儀文獻選讀、道教養生理論及實踐、武當太極拳及內家功夫、道教早晚功課、易經解讀、道教戒律、道教神仙、道教建築藝術、道教法派等。
四、招生辦法與報名手續
（一）自願報名，報名須持所在宮觀證明，並經當地縣級以上政府宗教部門審查同意。也可先填寫電子文檔發至我院，考試時攜帶各級手續前來考試。
（二）報名時間截止到2015年07月01日。報名及考試地點：湖北省十堰市丹江口市武當山道教學院；考試時間：7月16日至7月17日。
（三）我院對報考人員進行統一考試。考試為四門課程：語文、政治歷史合卷、道教知識、英語。
（四）我院根據成績擇優錄取新生。學院將錄取通知書於2015年7月25日前郵寄給考生本人。
五、招生報名聯繫方式
武當山道教學院成立2015年秋季招生工作領導小組，成員是：
組長： 李光富（學院院長）
副組長： 劉文國（常務副院長）
周作奎（副院長）
辦公室成員：雷金學（辦公室主任）、電話：13907287663
葛立剛（班主任）、13733573666
張紅志 15872742744
黃 銀 18772838147六、學院位址及聯繫電話
武當山道教學院地址：湖北省丹江口市丹趙路153號
電話：0719-5252202、0719-5252581、0719-5252911
傳真：0719-5226878武當山道教學院
2015年05月01日
（武當山道教學院供稿）
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2015 青松觀的盆景及蘭花展覽
2015 青松觀的盆景及蘭花展覽
2015 青松觀的盆景及蘭花展覽
日期 : 2015年5月8日至14日
地點 : 青松觀祖觀 (新界屯門青松觀路青松徑)青松觀侯寶垣道長自49年開始四處搜集珍貴的盆景，青松觀的過百盆各有特色的盆景在本港和國際上有著領導的地位。道教青松觀是道教慈善團體，本著尊道貴德的教義來宏揚道教和中華文化。
青松觀祖觀
位於屯門的青松觀，一九六一年落成，是一處供人避世修道之所。觀內佈局考究，亭臺樓閣精巧典雅，蓮池樹石錯落有致，古木盆栽生趣盎然，極富中國傳統特色。主要建築有古色古香的純陽殿、青華堂、翊化宮、旭日亭、眾妙之門牌樓等，並配以怡情書畫、仿古墨寶、詩詞雕刻、醒世聯文，與庭園內的花木、樹叢、園圃及盆栽相映成趣，呈現幽恬寧靜、一派祥和之氣，令人消弭俗慮、心曠神怡。庭園南端還建有重簷八角的桃芳亭，亭旁矗立太湖石堆砌的假山，飛瀑直下，美不勝收。來客帶著凡塵來到這裡綠蔭環抱、繁花點綴、鳥語嚶嚶的環境下，洗滌去除煩惱。領略道教文化濟民利物、覺世導人的風範，情韻自生，妙不可言。
2015 青松觀的盆景及蘭花展覽開幕典禮
道教採取了「老莊」的「天人合一」、「萬物一體」的觀念，希望所有人都可以達到清靜無為的精神境界。修道之人比較注重生命和生活素質，尤其是著重精神上的修養。深感大自然的山水秀景令心境清靜平和，將心境修養投射於盆景藝術方面，並表達出對「道法自然」的體會。
盆景藝術依自然天趣，創自然情趣，又還其自然天趣 ( 天人合一 )。它所表現出來的境界和情調，既表達作者思想感情，又能誘發鑒賞者思想共鳴，使鑒賞者聯想、移情。運用種種技藝進行造型，成為創作盆景藝術的重要手段。
盆景展覽主場地(一)
盆景展覽主場地(二)
青松觀的盆景是以嶺南派為主，而嶺南盆景的特色是祟尚自然，主要以修剪的手法去造型，不會好像其他派別一樣，用人工綁紮手法栽種植物。嶺南派很著重「枝法」，即是樹枝枝條和樹幹的外貌，追求枝條強壯有勁，枝條之間疏密有致。這種「順應自然」和「無為」的態度，正正配合了侯道長那種修道精神。青松觀內的盆景也充滿著道家的瀟灑飄逸和與世無爭的意境。
青松觀的盆景
孔子說：「芝蘭生於深谷，不以無人而不芳；君子修道立德。不為困窮而改節。」自此蘭花成了文人雅士心中高風亮節的代表花朵。加上蘭花的生命力和環境適應力，比大多數的花草強韌，花朵優美雅麗，花色鮮明，花型柔和圓滿，因此自古以來，梅蘭菊竹就被文人墨客稱為花中四君子，賦予人文意義，蘭幽靜，高雅脫俗；竹表節氣，挺拔剛健。
香港蘭藝會展出的部分蘭花
2015 青松觀的盆景及蘭花展覽的開幕典禮於5月8日上午11時在青松觀祖觀舉行，由當屆主席黃健榮道長、青松觀監督及董事局成員聯同中聯辦要員，地區官紳蒞臨主禮。是次活動除展出過百盆各有特色的盆景和蘭花外，還舉行各式比賽。
開幕典禮典禮主禮嘉賓
黃健榮道展致歡迎詞
公開組的比賽項目有盆景，小型盆景及時花/綠葉/蔬果組。而蘭花方面分：有針對花香、花型、花色等角度加以欣賞的「國蘭組」的線藝蘭類，達摩類，矮種類及奇葉類。而講究花型花色，重視科學品種改良，對於花朵的大小、花型變化、花色濃淡特別注重的『洋蘭』組有蝴蝶蘭、石斛蘭、加多利蘭、拖鞋蘭、文心蘭、蜘蛛蘭等。而為中小學生而設的有盆栽花卉參展有環保盆栽，園圃設計及攝影比賽和親子填色比賽及繪畫寫生比賽。
公開組盆景比賽冠軍
洋蘭組比賽冠軍
中小學園圃設計比賽冠軍
部分資料來自網路
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承天效法后土皇地祗
承天效法后土皇地祗
承天效法后土皇地祗
道教並以玉皇大帝、中天北極紫微大帝、句陳上宮天皇大帝、后土皇地祗，合稱“四御”。前三者是天帝，后土皇是地祇。“皇天”、“后土”相對為文；而代表皇天的通常稱上帝，或稱玉皇大帝。代表大地的則為后土。萬物都是由天地所生化，天生而地養，所以以天為父，以地為母。
后土又稱「地母娘娘」、「地母元君」、「地母至尊」、「后土」等。自古以來，人們生活上所需的資源，舉凡衣、食、住、行都與土地脫離不了關係，因此先民依賴土地、感謝土地，奉祀掌陰陽生育、萬物之美與大地山河之秀的后土皇地祗。
南宋呂元素《道門定制》卷二注：“后土即朝廷祀皇地祗于方止是也。王者所尊合上帝為天父地母焉。”宋真宗大中祥符五年七月二十三日誥封：“承天郊法厚德光天法后土皇地祗”，其年駕幸華陰親祀之。今揚州玄妙觀，后土祠也。
《重刊繪圖三教源流搜神大全》卷一《后土皇地祇》云；天地未分，混而為一，二儀初判，陰陽定位，故清氣騰而為陽天，濁氣降而為陰地。為陽天者，五太相傳，五天定位，上施日月，參差玄象。為陰地者，五黃相乘，五氣凝結，負載江海，山林屋宇，故曰天陽地陰，天公地母也。
承天效法后土皇地祇聖誕為三月十八日。
后土寶誥：
至心皈命禮
九華玉闕，七寶皇房。
承天稟命之期，主執陰陽之柄。
道推尊而含弘光大，德數蓄於柔順利貞。
效法昊天，根本育坤元之美。
流形品物，生成施母道之仁。
大悲大願，大聖大慈。承天效法，
后土皇地祗。 -
香港蓬瀛仙館新一屆理事會成員拜訪中國道教協會
香港蓬瀛仙館第二十二屆理事會成員及工作人員
中國道教協會
蓬瀛仙館理事會：副理事長梁德華(左五)，洪少陵館長(左六)，副理事長林赤有(左七)
2015年4月27日上午，香港蓬瀛仙館第二十二屆理事會成員及工作人員一行12人在洪少陵館長，副理事長梁德華，林赤有，正司理歐振成，副司理譚少強，正財務葉滿堂，副財務朱鈺齡共七常委，連同弘道副主任黃錦昌，秘書長劉紅博士，副總裁黃麗珊，科儀導師李秀文，文化中心幹事李志成等，到北京拜訪拜訪中國道教協會。中國道教協會副會長黃信陽，秘書長王哲一，副秘書長孟至嶺等會見了客人，並由王哲一秘書長主持座談會。
王哲一秘書長主持座談會
黃信陽副會長在座談會上致辭，對香港蓬瀛仙館選舉產生新一屆理事會表示祝賀。他說，香港蓬瀛仙館是中國道協的老朋友，多年來歷屆理事會都與中國道協保持著密切的聯繫。他希望兩地道教界繼續保持密切交流和合作，共同為弘揚道教文化，推動道教事業發展做出貢獻。王哲一秘書長表示，非常高興見到新一屆理事會成員。去年舉辦的第三屆國際道教論壇以及山西芮城純陽上宮修復工程等，都得到了蓬瀛仙館的大力支持。蓬瀛仙館與北京白雲觀是友好宮觀，同道情誼深厚。希望雙方繼續保持密切聯繫，為弘揚道教而共同努力。
座談會後合照
洪少陵館長介紹了蓬瀛仙館近年來在香港宣道、教育、慈善等方面所作的工作和取得的成果，感謝中國道教協會對蓬瀛仙館的支持。梁德華副館長表示，在未來的工作中將加強與大學在教育方面的合作，及道教非物質文化遺產的申請，同時希望與中國道教學院有進一步的交流和合作。
晚宴前國家宗教事務局王作安和蓬瀛仙館理事局長合照
國家宗教事務局貴賓廳內道教掛字
國家宗教事務局貴賓廳內佛教掛字
部分資料來自道行天下
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真武玄天上帝
真武玄天上帝
真武玄天上帝聖像 ( 一 )
「北方真武玄天上帝」，簡稱「北帝」，為統理北方之道教大神，北方在五行之中屬水，故北帝亦統領所有水族與水上事物。相傳北帝因收服為禍人間的龜精蟒妖戰伐有功，故元始天尊封其為玄天上帝。
真武玄天上帝聖像 ( 二 )
北帝信仰在中國北方非常流行，而香港甚或廣東一帶，亦有廟宇供奉北帝，皆因北帝據說擁有消災解困，治水禦火，護持武運及延年益壽的神力。善信向北帝求福庇佑之同時，亦祈求北帝有效地控制水源，令河流不會乾涸或氾濫，令各地五穀豐收，人們安居樂業。
真武玄天上帝聖像 ( 三 )
農曆三月初三是玄天上帝聖誕，當天亦是專門用來消災解厄的「上巳節」 ( 俗稱三月三，春浴日，祓除疾病，清潔身心 )。一如其他神明的誕辰，善信均帶備香燭元寶紙錢祭拜，以祈消災解難，平平安安。其中以武當山進香朝拜為最盛，其他各地的賀誕活動亦壯觀非常。
真武玄天上帝寶誥
玄天上帝寶誥
混元六天。傳法教主。修真悟道。 濟度群迷。普為眾生。消除災障。 八十二化。三教祖師。大慈大悲。 救苦救難。三元都總管。左天罡北極。 右垣大將軍。鎮天助順。真武靈應。福德衍慶。仁慈正烈。 治世福神。玉虛師相。玄天上帝。金闕化身。蕩魔大天尊。香港的北帝廟
紅磡北帝廟（或稱鶴園角北帝古廟），
灣仔北帝廟（又稱灣仔玉虛宮）
深水埗三太子及北帝廟，
長洲玉虛宮北帝廟，
赤柱北帝廟
清水灣上洋村北帝廟
大嶼山梅窩大地塘村北帝宮
黃泥涌譚公北帝廟。 -
道教香港青松觀舉行乙未年春祭
道教香港青松觀舉行乙未年春祭
三牲五果祭祀青松觀開山啟教歷代宗親
2015年4月18日中午，道教香港青松觀在屯門靈芝園祖墳進行一年一度的集體春祭儀式，青松弟子一早齊集觀內，在由董事局主席及各董事成員大德等組成的主祭團帶領下虔誠而立，共同祭祀青松觀開山啟教歷代宗親神位、青松闡派至寶真君侯公寶垣，盡追誠之禮，想音容如舊日之儀，慎終追遠。
董事局主席及成員在青松闡派至寶真人侯公寶垣墳前盡追誠之禮
青松觀創立於1950年，屬全真教龍門派，道派溯源於廣東廣州至寶台。先賢立觀度人，為道教的發展傳揚作出了卓越的貢獻。創觀以來得到廣大善信的關愛和社會各界的積極支持，在歷屆董事會同仁的不懈努力，觀務蒸蒸日上。青松觀每年的祭祀儀式，既是對先賢的緬懷，更是勉勵後人繼承前輩的光輝傳統，精進努力。
環侶道長宣讀疏文
道侶誦唱青松顱本
祭祀後齊共享祭品