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張明貴道長：“道”就是一個圈圈
張明貴道長：“道”就是一個圈圈
( 原文轉載自道教之音 )
張明貴道長
2015年7月11日至12日，道教之音一行前往陝西榆林白雲山道觀專程拜訪了原陝西省道教協會副會長、榆林市道教協會會長、白雲山道觀住持張明貴道長，並與張明貴道長進行了深入的交談。在交談當中，張明貴道長還特別對“道”的先天性和“德”的後天性，通過舉例子、用最平實的語言向全國道友發表了自己的見解。接下來，筆者將張明貴道長對“道”和“德”的開示整理出來，與道友們一起分享，福生無量天尊。
“道”是老子《道德經》的觀點，它是社會發展的規律，是根源。先有“道”，而後才有的世界。“道”，雖然虛無縹緲，捉不住、看不到，但是生活中、自然發展過程中會體現出來。先有道，才有了德；“道”是本，“德”是末。”德”是社會形成後天的，“道”是先天的，永恆不變。所以，道可道，非常道，能夠說出來的道都不是原來的道。
原來的“道”是從“空”來的，社會上離不了“空”，社會上離不了“空”。就像個亭子。由於中間的“空”，我們才能坐下來談話。如果是實心的亭子，我們不可能來用。自行車的輻條為什麼不能弄成一撇子呢？弄成一撇子既重量大，又不靈活。所以，用輻條調整了這才更靈活，這就跟“道”是同一個理。又比如汽車的是慢慢發展，從推土車、獨輪車，慢慢發展而來的馬車、汽車、火車，這一個過程就是“道”的演變。
後天“道”演變，才有了“德”，也就是儒家所說的八德“孝、悌、忠、信禮、儀、廉、恥”。它不是一下子就發展成現在這樣的，“道”是“無極”，是個“圓圈”。展開來是個“一”字，所以，道生一，就是這個道理，一個“一”這麼“一橫”，假如你不在跟前畫這個“圓圈”，你知道起點在哪裡？所以這個就叫無極。
有了無極以後，才生了兩儀。啥叫兩儀呢？就是陰、陽。有了陰陽，根據陰陽的變化。“冬至一陽生，夏至一陰生。”它就這麼迴圈旋轉，就形成了四象，就是春夏秋冬。有了秋冬，才能產生糧食。春天種，夏季長，秋天收，冬天吃收的果實，這就變成了後天的東西了。有了後天，才有了這個世界，才有了國家的一切。國家有了這些物質，有了人。然後，才有了管理人的這些組織，而後才有了國家，有了政府，他的迴圈是這樣來的。
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劉紅博士在“龍門洞與全真龍門高功暗派傳承文化座談會”上的書面發言
劉紅博士在“龍門洞與全真龍門高功暗派傳承文化座談會”上的書面發言
上海音樂學院教授 – 劉紅
劉 紅
（作者系上海音樂學院教授“中國儀式音樂研究中心”副主任香港道樂團團長）尊敬的任法融大師，梁德華主席，周和來秘書長，樊光春教授，陳法永會長、任宗權道長，各位嘉賓，各位同道大德：
因參加另外一項活動，時間安排上有衝突，不能親臨本次大會聆聽教誨，共襄盛舉，非常遺憾！不得已，以書面方式作淺略發言，敬請大家原諒！在祖庭龍門洞舉辦“二〇一五屆道教高功音樂實習班”撥職大典，同時舉辦“紀念王嗣林大師誕辰一〇一周年座談會”，如果用“意義重大”來作形容的話，那麼，我更願意說，這是靈性、悟性的回歸。恭對天顏，沐浴神恩，感念祖師崇高智慧，緬懷先師無量功德，更非“意義重大”可以言表。
於是，我們意會、感應著玄妙……。
道教秉持皈依於“道經師”三寶，具體行為上，樸素的“尊師重道”，可理解為“三皈依”的實際踐行。稍將其內涵與外延略作擴展，尊師重道，某種意義上，可以理解為對歷史的尊重，對傳統的尊重。回顧當代歷史，歷經“文革”十年浩劫，道教幾近絕跡於世塵，正是因為有像王嗣林道長這一輩固守信念的先師大德，在非常時期，克服困難，忍受艱苦，保護經書科本，默習科儀道法，才使得我們道教歷經劫難後，仍能浴火重生，傳統得以傳承，道脈得以延續。當我們感歎不幸中之萬幸時，更加感恩于王嗣林等一代先師，為恢復道教傳統，重整宮觀道場，栽培道教人才而建立的豐功偉德！為他們對信仰的堅定守望而肅然起敬！
如今，道教文化的理論研究與社會實踐方興未艾，以往不太被人們知曉的冷門變成為熱點，道學研究儼然成為一門顯學，成就斐然，碩果累累。以道教音樂研究為例，“文革”結束後，隨著國家宗教政策的逐步落實，配合老一輩道長不失時機地口傳親授，一定範圍和一定程度上，有效地保存了一些道教經懺音樂的珍貴資料，為傳統道教文化的恢復與傳承做出了積極的貢獻。
道教宗教特色之根本和核心，是道教科儀法事，而科儀法事的施展，又在於執法道人的內功外法。過往的研究經驗讓我們認識到，不重視道教科儀及其道場環境與道教音樂關係的瞭解，不重視個體道人及其傳承關係的觀察，道教音樂的研究既不全面，也很難深入。我們知道，王嗣林道長不僅在“十年浩劫”期間有勇有謀地進行道教經書、文物的保護，更為重要的是，“文革”結束後，王道長首先重視的是率先在龍門洞、樓觀台、玉泉院、八仙宮等主要宮觀主持和恢復經懺科儀活動，並於一九八二年首次在玉泉院舉辦“經懺學習班”，將自己珍藏的全真高功秘笈及科本讓學員們相互傳抄。其後又先後在樓觀台、龍門洞等地舉辦了經懺學習班，為改革開放初期的陝西道教界培養了許多齋醮科儀方面的人才，特別是，王道長冒著生命危險保護下來的全真高功秘笈和科儀經書，為陝西乃至西北地方的道教文化恢復和傳承，發揮了直接重要的作用。上世紀九十年代，王道長保存的《皇經》、《皇懺》、《早晚功課經》、《三官經》、《北斗經》、《老子八十一化》、及《三乘紀要》等經書的大量影印和傳抄，令西北各地道觀科儀有了授受之本而更為正統規範。由任宗權道長主持的一年一度的“高功經懺音樂學習班”，可以說，是受王嗣林道長舉辦經懺學習班之引導、啟示的延續。回到先師故里舉行撥職儀式，我們仿佛看到了先師的身影。更令人欣慰的是，先師崇尚的事業，薪火相傳，後繼有人。
今天，我們在這裡舉辦紀念先師的座談會，令人真切地感受到，先師冒著生命危險保存下來的珍貴資料、身體力行傳授下來的科本儀範，以及培養出來的後輩人才，不僅是一筆豐厚的財富，也是一些可供我們深入研究的學術課題。因此，在我看來，對先師最大的尊敬，就是報以更多、更優秀的研究成果。
為此，我們將繼續奮發努力！
謝謝各位！( 轉載 自 http://blog.sina.com.cn/s/blog_131e682e60102vumr.html )
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台北木柵指南宮主委高忠信道長辭世追思會
台北木柵指南宮主委高忠信道長辭世追思會
台北木柵指南宮主委高忠信道長辭世追思會
追思會場：台北市第二殯儀館景仰廳
經云：天道無親…·。
台北木柵指南宮主委高忠信道長辭世，實是生荣死哀。追思會已於2015年8月11日於台北市第二殯儀館景仰廳舉行。台灣的政要商賈均蒞臨追思。馬英九總統對他的追揚嘉獎，國民黨黨團及台北市長柯文哲均為他的靈柩蓋上黨旗和國旗，而行政院長王金平為他致悼文，海外和國内一衆道友為他辭亡拜輓，如此這般，實是得道之士，生平受群眾和族人愛戴，更是宗教之領䄂。
馬英九總統對高忠信道長的追揚嘉獎
行政院長王金平為高忠信道長致悼文
海外和國内一衆道友為高忠信道長辭亡拜輓
梁德華道長率領香港道教聯合會會屬道堂致祭
香港道教聯合會主席梁德華道長表示，輓聯：原是上句「忠廉節義結盟同源中港木栅宣弘孝道不爭」、下句「信禮仁惠心牽祖庭芮地指南揚傳修己度人」。道盡三地結盟之誼及八德九美。唯歎代筆人誤抄為宣弘道教不爭，九美遺失了「孝」！
輓聯
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嗇色園黃大仙祠弘揚道教文化招募新力軍
嗇色園黃大仙祠弘揚道教文化招募新力軍
嗇色園黃大仙祠
黃大仙祠為本港著名道教廟宇之一，每次公開招募會員均吸引不少有志參與黃大仙祠的弘道事業和投身公益事務的人士前來報名。近年報名的會員更有年輕化趨勢，打破了一般人心中認為道長是由年長男士擔任的印象。
嗇色園弘揚道教招募文化新力軍
嗇色園為非牟利宗教慈善團體，創壇於1921年，崇奉 道、釋、儒鸢教，並以黃大仙師寶訓「普濟勸善」為宗旨，積極辦理醫療、教肓及安老扶幼等各項慈善事務。該園新一屆的會員招募現正接受報名，歡迎有志參與黃大仙祠的弘道善業之慕道者，申請成為該園之普通會員。
嗇色園的道教文化課程
有興趣成為嗇色園會員嗎？
嗇色園為一乾道 ( 男性）遒長之清修道堂，有興趣申請入會的人士
(必須為香港永夂居民並能閱讀中文及以粵語/普通話溝通)
可於嗇色園網頁（www.sikikyuen.org.hk） 下載申請表格，
亦可以郵寄方式(連同回郵信封)索取申請表格或親臨大仙祠總辦事處領取。
如有査詾，可致電嗇色圜總辦事蘧2327 8141。 -
乙未壇全真高功撥職秘典
“乙未壇全真高功撥職秘典”
陝西省隴縣新集川鄉龍門山龍門洞道院
日期：2015年8月4日至7日
地址：陝西省隴縣新集川鄉龍門山龍門洞道院
宗旨：繼承全真龍門法統，弘揚濟世利人精神
主辦：陝西省寶雞市道教協會
承辦：寶雞金台觀、香港青松觀、隴縣龍門洞
協辦：武漢大道觀、隴縣道教協會、金台區道教協會
乙未壇全真高功撥職秘典完成後大合照
參加龍門洞道院“乙未壇全真龍門派高功暗派撥職秘典”的各地道子，須於二〇一五年八月四日下午十四點準時參加寶雞金台觀“秘庭會試”。
十方道子參加“秘庭會試”
“乙未壇全真高功撥職秘典”由全國著名高功任法玖、陳法永、任宗權三位大師主考，周崇晉、鄒通玄、陳理複、梁德華、黃信成、胡誠海、曾崇正、袁至兌、劉理清、張誠耀等道長親自監考。
乙未壇全真龍門高功撥職秘典職：
寶雞金台觀舉行全真龍門高功撥職儀典經商議禮請——
全真龍門暗派出字輩第三十八代高功任法玖大師為座上經師；
全真龍門暗派出字輩第三十八代高功陳法永大師為座上籍師；
全真龍門暗派家字輩第三十九代高功任宗權大師為座上度師；
全真龍門暗派家字輩第三十九代高功周崇晉法師為撥職師；
全真龍門暗派家字輩第三十九代高功鄒興玄大師為撥職師；
全真龍門暗派家字輩第三十九代高功陳理復法師為撥職師；
全真龍門暗派家字輩第三十九代高功胡誠海法師為證盟師；
全真龍門暗派家字輩第三十九代高功黃信成法師為監職師；
全真龍門暗派人字輩第三十九代高功梁德華大師為引禮師；
全真龍門暗派人家字輩第四十代高功曾崇正法師為演職師；
全真龍門暗派家字輩第三十九代高功高功袁至兌法師為糾職師；
全真龍門暗派家字輩第四十代高功劉理清法師為進職師；
全真龍門暗派人字輩第四十代高功張誠耀法師為登職師。
樓觀台十方叢林監院任興之大煉師為保舉師
乙未壇全真高功撥職秘典完成後大合照
會考將按照全真十方叢林“抽籤出題”之傳統形式，會試合格者，方有資格參加“全真龍門派高功撥職秘典”。
全真高功在道教內部是唯一具有神權和神職的，道教全真高功法師，是神的使者，是齋醮科儀的主持者，是道教文化的弘揚者，是宮觀宗教活動中的靈魂所在。
撥職師為新晉高功撥職
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慈航道人 – 大士聖誕農曆六月十九日
慈航道人
慈航道人
慈航道人道教十二金仙之一，又稱觀音大士。大士為妙莊王三公主，自幼好道，王為擇婿不從。王命斬之，刀尋段段壞，後於香山修道成仙。王有病之時，大士以眼手為藥引, 救活了父親。大士孝感動上天，上天以一償十，現千手千眼 靈感觀世音寶相。大士大慈大悲，救苦救難，廣大靈感，無刹不現身。
道教《靈寶經》曰：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，商王時修道於此，發願欲度世間男女。後托生南浮妙莊國王家為三女，因啞不能言，被王遺于桑阿空山之中。後與神人會于丹陵之舍，柏林之下。女于赤石上書字：吾姓音，汝雖不 言，可憶此文也。神人知其因果，遣朱宮靈童下教治病之術。 世人觀其姓是音，遂乃稱觀音。國中大旱，人民焦燎，死者過半，觀音祈天降洪水至十丈。妙莊王身患頑疾危在旦夕， 求救一老者。老者認為只有親生女兒的手眼配藥才能醫治。 但自己的兩個女兒堅決不允。後知香山有位仙長，有求必應。 妙莊王到香山，仙長竟是他失去的三女。仙長二話沒說當即挖掉雙眼、割斷手臂，奉給妙莊王，妙莊王感動而令人在香山修建廟宇。專祀觀音。又經八百劫，化一男身，人稱慈航道人。歸命南海，觀音救苦，拔生度死，濟物利人。轉凶成 吉，變禍為祥。作苦海之舟航，為險橋之津梁。眾生慈父，萬德醫王，虔修善果。尊稱觀音大士、慈航道人。
《觀音正朝》上說：“修音教主，救苦慈尊。拔生度死， 濟物利人。滅息刀兵水火之災，普救疾病公私之難。轉凶成 吉，變禍為祥。作苦海之舟航，為險橋之津梁。眾生慈父，萬德醫王。”大士神通廣大，法力無邊，善用不同的法相化度云云眾生。
觀音寶誥
志心皈命禮：
莊王育秀，受帝命而誕生。教闡南洋，奉敕旨而救劫。 隨聲應感，動念垂慈。聖德昭彰，玄功莫測。幽顯昭蘇而蒙恩濟度，品物感賴而荷惠生成。外道仰依，邪魔歸正。大悲 大願，大聖大慈。尋聲救苦救難，隨心消厄消災。碧落洞天帝主，圓通自在天尊。
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香港中文大學道教文化研究中心成立十周年慶祝晚會
香港中文大學道教文化研究中心與蓬瀛仙館合辦
香港中文大學道教文化研究中心成立十周年；
暨道教文化及管理暑期研修班舉辦十周年；及
北京白雲觀、臺北指南宮、香港蓬瀛仙館兩岸三地宮觀結盟紀念慶祝晚會
主禮嘉賓與2015年道教文化及管理暑期研修班學員大合照
慶祝晚會在2015年7月26日晚上七時正於荃灣如心海景酒店7樓宴會廳舉行。蓬瀛仙館理事長洪少陵道長，香港中文大學副校長霍泰輝教授，香港道教聯合會主席梁德華道長及香港中文大學道教文化研究中心主任黎志添教授致陪同中聯辦協調部廖勛副部長，廣東省民族宗教事務委員會副主任曾曉暉女士，中國道教協會副會長上海市道教協會會長吉宏忠道長，中國道教協會副會長孟至嶺道長，北京白雲觀道教監院李信軍道長，廣州道教協會潘崇賢會長，廣州三元宮住持吳信達大師等嘉賓主禮。
蓬瀛仙館理事長洪少陵道長致辭
香港中文大學副校長霍泰輝教授致辭
中國道教協會副會長吉宏忠道長致辭
香港道教聯合會主席梁德華道長致辭
北京白雲觀監院李信軍道長致辭
宜興周鐵城隍廟為晚會開幕表演無錫道教音樂，隨後蓬瀛仙館理事長洪少陵道長，香港中文大學副校長霍泰輝教授致辭，中國道教協會副會長吉宏忠道長，香港道教聯合會主席梁德華道長，北京白雲觀監院李信軍道長和香港中文大學道教文化研究中心主任黎志添教授等主禮嘉賓先後為晚會致辭及祝酒。
主禮嘉賓為晚會切蛋糕
晚宴助慶演出有：
香港蓬瀛仙館經懺團的香港全真道堂科儀音樂展示
北京白雲觀道教文化表演古琴及太極拳
武當山紫霄宮道教功夫學院的武當山太極及武術示範
陳澤蕾博士及香港粵劇專家表演嶺南粵劇摺子戲 – 八仙賀壽
宜興周鐵城隍廟為晚會開幕表演無錫道教音樂
香港蓬瀛仙館經懺團的香港全真道堂科儀音樂展示
北京白雲觀道教文化表演古琴及太極拳
武當山紫霄宮道教功夫學院的武當山太極及武術示範-相片一
武當山紫霄宮道教功夫學院的武當山太極及武術示範-相片二
武當山紫霄宮道教功夫學院的武當山太極及武術示範-相片三
武當山紫霄宮道教功夫學院的武當山太極及武術示範-相片四
武當山紫霄宮道教功夫學院的武當山太極及武術示範-相片五
武當山紫霄宮道教功夫學院的武當山太極及武術示範-相片六
嶺南粵劇摺子戲 – 八仙賀壽
香港中文大學自成立伊始，即植根於中國傳統文化，立足於現代文明社會穩步發展至今已逾五十個春秋。中大不僅致力於促進學術研究，發展同時也一直受惠於本地及海外機構所提供的研究贊助。中文大學於2006年承蒙香港蓬瀛仙館慷慨資助簽訂了首期五年合作協議，香港高等學府中的第一所道教文化研究中心自此成立。
道教文化研究中心經過十載的努力與積累，無論在學術出版、研究計劃、課程教育等方面，都取得了令人矚目的成績。中心在本地、中國大陸、臺灣及海外歐美等地區道教學術界之間，積極扮演著促進道教學術交流橋樑的角色。舉辦道教文化課程、道教文化通識教育課程等道教文化普及教育活動努力向公眾展示道教文化精髓；「道教文化及管理暑期研修班」則不啻為學術界與道教界密切合作，培養道教界人才的典範。
蓬瀛仙館植根於香港，對香港的弘道發展自然更為關切。為了進一步擴大本港道教研究的力量，在2002年4月，蓬瀛仙館與香港中文大學宗教系合作設立「蓬瀛仙館道教學術研究基金」，聘請學者從事道教教學及研究工作，並培養專門研究道教的文學碩士生。由於基金成效顯著，蓬瀛仙館決定加強資助，在2006年1月與香港中文大學文化及宗教研究系 共同成立「道教文化研究中心」。此中心是香港第一所由道教宮觀與大學合作開設的學術研究中心，可以説是史無前例。中心的宗旨除了繼續推動道教學術研究及在大學開設道教課程外，亦希望發展普及性的道教文化教育，並促進與本地及國內道教界的往還，成為玄門弟子、專家學者及公眾人士互相交流道教學問的平臺。
2014年12月11日香港中文大學與蓬瀛仙館，在香港中文大學祖堯堂，舉行「香港中文大學與蓬瀛仙館成立道教文化研究中心第三期合作協議」簽約儀式，蓬瀛仙館捐贈 1,100 萬港元予中大道教文化研究中心，進一步推動道教研究。
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「當代道教文化發展的挑戰與未來」研討會
研討會主禮嘉賓大合照
為慶祝香港蓬瀛仙館、北京白雲觀、台北指南宮兩岸三地宮觀結盟，以及慶祝蓬瀛仙館與香港中文大學合作成立的香港中文大學道教文化研究中心成立十周年及中心主辦的「道教文化及管理暑期研修班」舉辦十周年，同時總結十年來暑期研修班的辦學經驗，香港中文大學道教文化研究中心定於2015年7月25日於香港中文大學利黃瑤璧樓演講廳舉辦「當代道教文化發展的挑戰與未來」研討會。研討會將邀請代表著道教文化發展未來的年輕一代道教人才和道教研究學者，包括歷屆研修班學員、中青年道教學者、青年道門領袖及香港道教青年善信，共同探討在現代社會中，道教文化發展所面臨的挑戰、機遇以及應對策略，共同展望道教作為已走向全球的普世宗教，所可能具有的發展遠景。
紀念品頒贈
研討會的主題為「當代道教文化發展的挑戰與未來」，將集中探討道教青年領袖的栽培、道教信仰的現代化、道教經典的傳播方式、道教文化的普及化等四個方面的問題，以期切實推動道門與道教學界對當代道教發展的思考與關注。
研討會海報
講者發言
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台北木柵指南宮主委高忠信辭世
台北指南宮主委高忠信辭世
台北木柵指南宮
台北木柵指南宮主委高忠信道長於二Ｏ一五年七月十九日往生，高道長生於一九三三年，享壽八十三歲。指南宮於七月二十日已在宮內洞庭湖會場設置靈堂，供同仁與各界追念，並籌辦治理後事，待確定相關事宜日期，再奉聞各界。
高忠信奉道弘教六十餘年，是譽滿海內、外，篤實從事宗教化人的力行者。少年時得母親攜入指南宮聖門，蒙前賢照顧，品德人格得以端正。長年薰習道、儒、釋三教經典，且胸懷大器、心性慈悲，得以從道童修習，進階主管事務。高忠信以堅毅卓絕，敢於承擔任事的精神，將指南宮營建為萬古常新的仙境，奠立他在宗教領域的地位。他為道教扎根，於一九八九年創建華人社會第一所培育道教人才的專業學院—中華道教學院，發展道脈永恆志業。
他又以台灣宗教領袖地位，於一九九三年結合香港青松觀與內地北京白雲觀，在北京白雲觀舉辦已二百年未曾舉行的羅天大醮，喚醒民眾對中華本土宗教的情感與重視。高忠信並推動重建山西芮城永樂上宮，將以呂仙祖為中心的道家信仰，推至國際級位階。
國內各界對高忠信處世應事的評價是：「愛家、愛國、愛鄉土、愛世人，不離大愛真情。敬天、貴德、惜福、感恩，根本心思全在弘道揚德。美化宮廟景觀，造景即在造福。捐資興學、扶弱助難濟困，慈同博愛，守道即在行道。」
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龍虎山正一觀「道門夏令營」
龍虎山正一觀「道門夏令營」
龍虎山正一觀「道門夏令營」
作為中國道教的發源地、正一派天師道的祖廟，龍虎山正一觀應十方善信的熱切要求，將於今年7月22日到26日，隆重舉行為期5天的“道門夏令營”。誠邀道教文化愛好者、傳統文化愛好者、有志于學道修行的人士共聚一堂，通過較為系統的課程與嚴格的修行作息，深度體驗道門修行生活。特別要說明的是，本次活動的安排，尤其適合大中學生及其家長共同參加。
本著“弘法利生，濟世度人”的道門優良傳統，我們總結了往期活動的各項經驗，特別推出此次“道門夏令營”活動，具備了以下顯著特點：
1、優良環境。配備了舒適型酒店客房及酒店素食餐飲。學員入住單人客房，確保安靜的休息環境。
2、修行實踐。統一穿著正規道裝，教授早晚功課經及唱誦方法，掌握道門禮儀，近距離認識體驗齋醮科儀文化。全面體驗道士的日常修行生活。並引導學員把所學真正用於今後的生活中去。
3、性命雙修。“性命雙修”即心、身同時修行。在修心方面，注重打坐、研習道經；在修身方面，練習道門養生功法。嚴格作息時間，確保修行生活如儀如法。
時間： 2015年7月22-26日。（21日報到，27日中午前退房）
地點： 江西省鷹潭市龍虎山正一觀
課程安排：
21日，中午至晚上，學員到上清灣大酒店報到。
22日，上午：道門威儀，早晚功課經講座。下午：打坐，早晚功課經唱誦。
23日，上午：養生功法，《清淨經》講座。下午：打坐，《清淨經》研習。
24日，上午：《老子》節選賞析。下午：打坐，老子思想坐談會。
25日，上午：認識體驗道門齋醮科儀。下午：打坐，修道心理學。
26日，上午：中國傳統信仰體系講座。下午：打坐，學員交流茶話會。作息安排：
上午：6:30練功。7:20早膳。8:10乘車進廟。8:30早壇功課。9:00開課。
中午：11:30乘車回酒店。12:00午膳。12:30午休。
下午：14:00打坐。15:00開課。17:30結束。（下午修行課程都在酒店淨室）
晚間：17:30晚膳。
費用：每位學員3800元。（含所有住宿餐飲費，全套道裝，經書及資料）
報名方式：182 7010 0207 柴道長詳情可參閱：http://www.lhsdj.org/cms/html/announcement/2015/0530/3559.html
轉載自龍虎山正一觀