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承天效法后土皇地祗
承天效法后土皇地祗
承天效法后土皇地祗
道教并以玉皇大帝、中天北极紫微大帝、句陈上宫天皇大帝、后土皇地祗，合称“四御”。前三者是天帝，后土皇是地祇。“皇天”、“后土”相对为文；而代表皇天的通常称上帝，或称玉皇大帝。代表大地的则为后土。万物都是由天地所生化，天生而地养，所以以天为父，以地为母。
后土又称“地母娘娘”、“地母元君”、“地母至尊”、“后土”等。自古以来，人们生活上所需的资源，举凡衣、食、住、行都与土地脱离不了关系，因此先民依赖土地、感谢土地，奉祀掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的后土皇地祗。
南宋吕元素《道门定制》卷二注：“后土即朝廷祀皇地祗于方止是也。王者所尊合上帝为天父地母焉。”宋真宗大中祥符五年七月二十三日诰封：“承天郊法厚德光天法后土皇地祗”，其年驾幸华阴亲祀之。今扬州玄妙观，后土祠也。
《重刊绘图三教源流搜神大全》卷一《后土皇地祇》云；天地未分，混而为一，二仪初判，阴阳定位，故清气腾而为阳天，浊气降而为阴地。为阳天者，五太相传，五天定位，上施日月，参差玄象。为阴地者，五黄相乘，五气凝结，负载江海，山林屋宇，故曰天阳地阴，天公地母也。
承天效法后土皇地祇圣诞为三月十八日。
后土宝诰：
至心皈命礼
九华玉阙，七宝皇房。
承天禀命之期，主执阴阳之柄。
道推尊而含弘光大，德数蓄于柔顺利贞。
效法昊天，根本育坤元之美。
流形品物，生成施母道之仁。
大悲大愿，大圣大慈。承天效法，
后土皇地祗。