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丙申年香港道教日(2016)道教神仙巡游
丙申年香港道教日(2016)道教神仙巡游开步典礼
由香港道教联合会(道联会)举办的“丙申年香港道教日(2016)道教神仙巡游”，于 2016年3月2７日(星期日) 下午一时，巡游队伍约1500人由九龙深水埗枫树街球场出发，经长沙湾道，沿弥敦道南行至佐敦道右转，再 左转入广东道，至终点尖沙咀文化中心广场。沿途夹道，市民驻足，旗帜飘扬，巡游队伍于多处呈献特色表演，务求令气氛更加炽热吸引市民欣赏。
道教神仙巡游开步典礼主礼嘉宾与瑶池金母圣像合照
由香港道教联合会汤伟奇会长、梁德华主席及众副主席陪同主礼嘉宾，中联办协调部宋玮副部长、民政事务局许晓辉副局长、中国道教协会李光富会长、广东民宗局陈小山主任、广东省道教协会赖保荣会长、东华三院何超蕸主席、台北松山慈惠堂郭业子堂主等等政经名流，社会贤达一同主持开步典礼。
夏国璋龙狮团热烈庆贺
道联会于2001年开始至今已举行“香港道教节”及“香港道教日”有16年。巡游前会场展览两岸三地巡游队伍之“道教神像及仪仗”，供市民大众欣赏。
主礼嘉宾鸣锣启步(一)
主礼嘉宾鸣锣启步(二)
参与巡游的团体有11个：香港少青步操乐团、夏国璋龙狮团、蓬瀛仙馆的道祖仪仗队及养生队、泓澄仙观的张道陵天师巡游队伍、福建湄州妈祖花鼓队、东华三院文武庙文武二帝花炮队、香港圣公坛广泽天王巡游队及武术队、道联会太极队、儒释道功德同修会的两队道侣队、香港三玄宫的道侣队，压轴队伍是今次巡游的焦点、台北松山慈惠堂的道经团队：罗伞36支娘伞、旗色队及高功队，瑶池金母王母娘娘的仪仗队：王母娘娘神像是由高三米、重一吨的原木雕刻而成，负责其专座“母娘銮轿”的团队由三十名工作人员组成，每次扛抬銮轿需十六位人员，哨角，狮阵、哪吒三太子队，礼生，6尊神将列队。
夏国璋龙狮团
沿途夹道市民驻足欣赏
蓬瀛仙馆的道祖仪仗队
蓬瀛仙馆的道祖仪仗队
泓澄仙观的张道陵天师巡游队伍
儒释道功德同修会的道侣队
香港圣公坛广泽天王巡游队
福建湄州妈祖花鼓队
福建湄州妈祖花鼓队
东华三院文武庙文武二帝花炮队
台北松山慈惠堂的道经团队
台北松山慈惠堂的旗色队
台北松山慈惠堂
哪吒三太子队
神将列队
瑶池金母王母娘娘的仪仗队
瑶池金母王母娘娘的仪仗队
丙申年香港道教日(2016)道教神仙巡游路线图
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蓬瀛仙馆乙未年岁晚酬神福叙
蓬瀛仙馆乙未年岁晚酬神福叙
蓬瀛仙馆
蓬瀛仙馆于农历十二月十五日 (公历2016年1月24日) 星期日上午恭设瑶坛，仗蓬瀛仙馆乾坤道侣举行岁晚酬神仪式，谢太上道祖、纯阳吕祖师、长春邱祖师暨斗姥元君、观音圆通自在天尊和天地水府三界高真常年加庇。
酬神仪式
同日晚上假座香港金钟名都大酒楼举行筵开约60席酬神福叙，各位馆员、职工与该馆属下机构员工踊跃参与，并且邀请得本港及海外道堂大德出席盛宴，同叨福庇，共沐神恩。
先天斛食济炼幽科
先天斛食济炼幽科-施食
祭祀灵位
蓬瀛仙馆洪馆长为酬神福叙致词
表演嘉宾 – 道音及善音合唱团
蓬瀛仙馆众理士向来宾祝酒
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因果与忏悔—苦难之源与解救法门
第七届玄门讲经暨山城论道活动 – 因果与忏悔——苦难之源与解救法门
第七届玄门讲经暨山城论道活动
2015年10月27日至29日（农历乙未年九月十五至十七日）下午，由中国道教协会主办，重庆市道教协会协办，第七届玄门讲经暨山城论道活动在重庆市渝中区举行。两岸三地高道大德同聚山城，共同探索弘扬道教文化新思路。
本次活动的主题是“悔过修善，福应万灵”，源于《三官经》“悔过愆尤，断恶修善”，意在通过宣导悔过迁善、修养身心、正直化人，来教化引导信众行善立德。
樊惟证道长
（本文由香港道教联合会道教青年团樊惟证道长在第七届玄门讲经上的交流讲经讲稿）
尊敬的各位评委老师、各位高道大德，各位朋友，您们好！
我是来自香港道教联合会道教青年团的樊惟证，在香港全真龙门派的蓬瀛仙馆皈依。今天我要讲的题目是《因果与忏悔：苦难之源与解救法门》。
一、因缘难得，读经先有恭敬心
今天大家有缘在这里读到和听到《太上三官宝经》，实在因缘难得。所以称为难得，是因为经文提到当时天尊说法的物件是“一切诸天上帝三界十方众圣”，而辗转传到人间，真可谓“人间难得几回闻”。很多人常以为，现在要接触道教经文实在很容易，所以读经的时候也就很随意，也不懂得珍惜经文。试想想，世界上能接触到道教的人有多少？有些地方更加不可以上网！更不用谈可以下载经文，或读懂中文了。再者，还有更多的人仍生活在战乱之中，而我们却可以在这么舒适的地方听经学道，这种因缘你说是否难得？如果想到这种幸福，我们便应该怀着感恩的心情去听经，这样恭敬心便产生了。
二、清静为本，参悟为要
古人读经之前要“拜经”和“展经”，先洗手和抱拳躬身，然后小心打开经书细读，当中便需要一种恭敬心和清静心。有了这个心，便可以进入这本经文的大意了。有一位本人十分尊敬的前辈曾经说过，读经有五个方法，就是“参、悟、体、行、证”。“参”就是第一步，就是先要对经文有诚敬的心，然后开始了解经文的文字表意，再渐次入深，摆脱文字的约束，参悟先圣之“心宗”，那就是自然智慧。因此，本人今日站在台上面说话，只是从表像说理，真正的读经是要用行动来修行和内心的体悟。如果我们参与了这次讲经大会，然后回去跟人说，已经了解什么是《三官经》，这并不是真正的明白。
三、疾病与因果关系
《三官经》提到人间充满罪恶，而中心思想是“故作是因，得此苦报”、“冤愆相并，并及子孙”，那就是因果承负的道理。经文提到世间的疾病瘟疫，与因果报应不无关系。人生在世，结怨太深，“冤仇相并，致生恶疾”。今生所受的刑害，是因为“前生不施，今生受之”。试想想，如果我们在路边向途人说，世间的疾病和苦难都是与我们的前生、和结下的冤家有关，大家可以想想对方的反应会如何？不过，现在我可以向大家说了，因为我现在站在宗教的场合里面，如果大家不容许我在宗教场合里讲因果承负，那么你说我又可以在那里讲呢？何况因果承负思想是道教的传统。
既然在宗教场合里，请容许我讲述一个发生在香港的因果事例。香港有一间在大厦里面建成的小道堂，一星期有两三天是办道教讲座，两三天是大众一起拜忏诵经，另外有一天是免费为善信医病。不过，那位元主持不是用中或西医方式为人诊病，而是他有一种能力，可以看到病人是真的病了，还是一种“因果病”。如果是前者，他会通知当事人早点看医生，而后者则需要用宗教的方法对治。什么是“因果病”？那就是刚才提到《三官经》的“冤仇相并，致生恶疾”。我们宿世今生结下的冤家，我们今生是需要去偿还的。(许多冤家，都是堕胎、杀动物而招。) 这个小小的香港道堂，没有做任何的宣传，但排队看病的人很多，如果预约，一般要等两、三个月后才会接见。至于药方主要是一种元素 ── 忏悔。
不少人听到“因果病”便认为是迷信，那是因为他们没有这种宗教体验。对有真正信仰的人来说，当他们选择了自己的信仰，或多或少都有他们个人的“宗教体验”，得到神明的启发，令他们一心一意去信奉这个宗教。《上清众真教戒德行经》提到“天下有五难”，其中一难即“富贵学道难”。“富贵”不一定是指很有钱，而是当你生活富足时，便很难有醒觉心。你每天安份守己生活，便以为一生没有过错，那何需忏悔呢？如果你真的这样想，你就是“富贵学道难”的其中之一了；而“反躬自省”用于道教，时间是横跨前世今生。
四、众生受苦之源──造恶非善
我们每天起床刷牙、洗脸、吃早餐、上班……这些全部都是为了自己做的。试想想，你有那些事情是用无私的心去做？《三官经》提到的“不敬父母”，不是指你打骂父母才是不敬，而是应该想想，我今天有向父母发脾气吗？妈妈在我工作忙碌时致电问候，我是否语气不好便挂电话呢？其实这些行为已经是“不敬”了。《三官经》又提到世人“奸盗邪淫”，你或许会问：“我没有偷，没有犯强奸呀？”但请大家深思，你上班的时候有没有把文具带回家中？当每人拿一份纪念品时，又有否贪心再拿多两三份？其实这已经是贪。至于在街上看到女生而生起邪念，这亦是“邪淫”；刻意穿着低胸衣服及短裙来表现自己，引人注目，亦是“邪淫”。引申说来，道教的“五戒”亦如是，不是不杀人、不做小偷便是守戒，而是你有这个邪念和小贪，已经是在作恶。
再说，《三官经》提到的“不敬天地，日月三光”，表面上是解释不尊敬天地和日月，但怎样才是不敬天地呢？现在还有人指骂天地吗？是的，我们不能否定世界上仍然有人会指天骂地，而不做好环保工作，破坏地球，也是“不敬天地”。不过，更多的是在光天白日下做恶事而以为没人知道，暗室自欺，不相信举头三尺有神明，这其实已经是不敬天地、日月了。
五、冤家债主与科学
再说回因果与疾病关系，经文提到了“冤家债主”这个概念，而“冤仇相并，致生恶疾”的概念是否合乎科学呢？当代中医学很多都已有科学依据，但研究仍对炁(气) 认识不深，这不关乎营养与物质。古人云：“大药即在体内”，所谓大药，即妄心停寂了，真炁(气) 自萌。炁(气) 之存在阴阳，亦包含宿世冤家亡灵，古医学叫“邪风”，可以另一空间影响人体物质，这是当代中医学也没有探讨的，而中国天师道在历史上驱邪治病 (《黄帝内经》云“祝由”) 、又如佛教密咒治病、基督教的灵恩治疗等，都是古人对宇宙实相之认知与实证，验证三维空间的存在，实在不可只简单用“迷信”二字而概言之。再者，上世纪一百年内，有一千项科学的旧发现已被否定，故知科学不一定是真理。
六、解救法门的根本──真心忏悔
当然，宿业非朝夕可消除，唯独忏悔一门，真是世间之良药。《三官经》提到很多解救法门，包括皈依三元、斋戒沐浴、诵读经文、修斋布施，其中最重要是“踊跃忏悔，悔过愆尤”。为什么呢？因为经文多次提到世间灾祸和疾病都与冤家有关，如果没有忏悔之心而诵读经文，那是否可以呢？
关于“忏悔”，大家都知道“真诚”二字是很重要。不过，很多人理解忏悔，以为知道错了，向人家说一声道歉就是忏悔，但这是用心的忏悔吗？如果下一次同样的环境再来时，我们会否再犯呢？以下请让我说一个真人真事，作为完结：
很久以前，我在香港看过一段记录片，节目找了几位心理医生，为一些强奸犯做心理辅导。由于是自愿性质，很多犯人都认为犯了案便是受刑罚，做什么心理辅导呢！最后，只有两位犯人接受辅导。第一天，心理医生向他们问了很多事情，包括犯案时的环境、当时你本来打算去的地方、受害人穿的衣服、你看到她当时是什么神态、你当时的心态又如何……第一天完结后，大家都认为这个辅导没意思。如是经过三、四天面对心理医生，到了最后一天，心理医生突然要求他们互相扮演受害人，重演他们当日的事发经过。在角色扮演时，当时有心理医生和辅导员在旁，而心理医生仔细描述当时环境：“你是穿着校服的，打算回家做功课，而一个男人拿着啤酒瓶正一步一步走近你……”这时候电视画面终断了，下一个镜头已经是活动的中段，只见到扮演受害人角色那位男生在蹲下来哭着，辅导员在安慰他，那位男生饮泣说道：“我现在终于明白到我当日所做的事，原来她是一生都不会忘记的……”
这个，就是真的忏悔。因为他当下体会到那种恐惧，让自己切身处地去感受，思考会不会喜欢有人这样对待自己？所受的伤害又是如何？这种内观反照并不是口里说一句忏悔或道歉就是，而是完全用心感受当事人的情绪，明白到当时的恐惧。有了这种“同理心”，便是真忏悔了。《度人经》所说的“齐同慈爱”，“慈爱”不是口里说，而是用心感受众生的苦乐。有了这个真心，便是真了。
说经完毕，希望大家用心参悟，修身度人。
福生无量天尊。
来源：道教之音
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港澳道教文化非物质遗产展演
港澳道教文化非物质遗产展演
港澳道教文化非物质遗产展演
日期: 2015.10.01 ( 星期四 )
时间︰ 下午2时正
地点: 荃湾大会堂演奏厅
主办单位: 蓬瀛仙馆
协办单位︰ 香港道教联合会、澳门道教协会、啬色园香港黄大仙信俗和香港全真道堂科仪音乐，在2014年成功申报为国家级非物质文化遗产。为推广道敎非物质文化遗产，弘扬传统道敎文化，香港道敎联合会、澳门道敎协会、蓬瀛仙馆和啬色园黄大仙祠，将会以别具一格的形式，展示传统道敎信仰和文化。
展演道坛简介
啬色园
啬色园黄大仙祠创立于1921年，道脉源起于 1915年由梁仁庵道长等从广东西樵山普庆坛背负黄大仙师画像南下香港设坛阐敎，后获仙师乩示于现址建祠，并赐名“啬色园”。初为道侣清修道场，至1956年始因信众递增而开放予公众参拜。啬色园以仙师乩示的“普济劝善”为宗旨，九十多年来积极发展各慈善事业。于 2014年更成功申报“香港黄大仙信俗”为国家非物质文化遗产。是次“步罡踏斗”示范乃该园李耀辉监院重新编排之部份道敎科仪内容，让信众从中了解其科仪文化。澳门道敎协会
2001年成立，是为弘扬中国道敎文化而成立的一个非牟利宗敎圑体。澳门道敎协会致力推广道敎文化，其中于2011年成功将“澳门道敎科仪音乐”申报为国家级非物质文化遗产。蓬瀛仙馆
创立于1929年，为道敎全真龙门派道观，尊奉太上道祖、纯阳吕祖师和长春邱祖师，以“弘道立德•济世度人”为信念的非牟利宗敎圑体，致力阐扬道敎信仰和文化，和兴办公益事业。该馆承传来自祖庭广州三元宫的科仪经韵，于2014 年成功将“香港全真道堂科仪音乐”申报为国家级非物质文化遗产。凭票免费入场，不设划位
门票将于2015年9月17曰 ( 墨期四 ) 早上9时起，于香港道敎联合会、蓬瀛仙馆、啬色园，及荃湾大会堂地下询问处免费派发。先到先得， 派完即止。如有查询，请致电
香港道敎联合会 23964881 ( 罗先生 )
篷瀛仙馆 26768646 ( 张小姐 )
啬色园 23528489 ( 吴小姐 ) -
香港中文大学道教文化研究中心成立十周年庆祝晚会
香港中文大学道教文化研究中心与蓬瀛仙馆合办
香港中文大学道教文化研究中心成立十周年；
暨道教文化及管理暑期研修班举办十周年；及
北京白云观、台北指南宫、香港蓬瀛仙馆两岸三地宫观结盟纪念庆祝晚会
主礼嘉宾与2015年道教文化及管理暑期研修班学员大合照
庆祝晚会在2015年7月26日晚上七时正于荃湾如心海景酒店7楼宴会厅举行。蓬瀛仙馆理事长洪少陵道长，香港中文大学副校长霍泰辉教授，香港道教联合会主席梁德华道长及香港中文大学道教文化研究中心主任黎志添教授致陪同中联办协调部廖勋副部长，广东省民族宗教事务委员会副主任曾晓晖女士，中国道教协会副会长上海市道教协会会长吉宏忠道长，中国道教协会副会长孟至岭道长，北京白云观道教监院李信军道长，广州道教协会潘崇贤会长，广州三元宫住持吴信达大师等嘉宾主礼。
蓬瀛仙馆理事长洪少陵道长致辞
香港中文大学副校长霍泰辉教授致辞
中国道教协会副会长吉宏忠道长致辞
香港道教联合会主席梁德华道长致辞
北京白云观监院李信军道长致辞
宜兴周铁城隍庙为晚会开幕表演无锡道教音乐，随后蓬瀛仙馆理事长洪少陵道长，香港中文大学副校长霍泰辉教授致辞，中国道教协会副会长吉宏忠道长，香港道教联合会主席梁德华道长，北京白云观监院李信军道长和香港中文大学道教文化研究中心主任黎志添教授等主礼嘉宾先后为晚会致辞及祝酒。
主礼嘉宾为晚会切蛋糕
晚宴助庆演出有：
香港蓬瀛仙馆经忏团的香港全真道堂科仪音乐展示
北京白云观道教文化表演古琴及太极拳
武当山紫霄宫道教功夫学院的武当山太极及武术示范
陈泽蕾博士及香港粤剧专家表演岭南粤剧折子戏 – 八仙贺寿
宜兴周铁城隍庙为晚会开幕表演无锡道教音乐
香港蓬瀛仙馆经忏团的香港全真道堂科仪音乐展示
北京白云观道教文化表演古琴及太极拳
武当山紫霄宫道教功夫学院的武当山太极及武术示范-相片一
武当山紫霄宫道教功夫学院的武当山太极及武术示范-相片二
武当山紫霄宫道教功夫学院的武当山太极及武术示范-相片三
武当山紫霄宫道教功夫学院的武当山太极及武术示范-相片四
武当山紫霄宫道教功夫学院的武当山太极及武术示范-相片五
武当山紫霄宫道教功夫学院的武当山太极及武术示范-相片六
岭南粤剧折子戏 – 八仙贺寿
香港中文大学自成立伊始，即植根于中国传统文化，立足于现代文明社会稳步发展至今已逾五十个春秋。中大不仅致力于促进学术研究，发展同时也一直受惠于本地及海外机构所提供的研究赞助。中文大学于2006年承蒙香港蓬瀛仙馆慷慨资助签订了首期五年合作协议，香港高等学府中的第一所道教文化研究中心自此成立。
道教文化研究中心经过十载的努力与积累，无论在学术出版、研究计划、课程教育等方面，都取得了令人瞩目的成绩。中心在本地、中国大陆、台湾及海外欧美等地区道教学术界之间，积极扮演着促进道教学术交流桥梁的角色。举办道教文化课程、道教文化通识教育课程等道教文化普及教育活动努力向公众展示道教文化精髓；“道教文化及管理暑期研修班”则不啻为学术界与道教界密切合作，培养道教界人才的典范。
蓬瀛仙馆植根于香港，对香港的弘道发展自然更为关切。为了进一步扩大本港道教研究的力量，在2002年4月，蓬瀛仙馆与香港中文大学宗教系合作设立“蓬瀛仙馆道教学术研究基金”，聘请学者从事道教教学及研究工作，并培养专门研究道教的文学硕士生。由于基金成效显著，蓬瀛仙馆决定加强资助，在2006年1月与香港中文大学文化及宗教研究系 共同成立“道教文化研究中心”。此中心是香港第一所由道教宫观与大学合作开设的学术研究中心，可以说是史无前例。中心的宗旨除了继续推动道教学术研究及在大学开设道教课程外，亦希望发展普及性的道教文化教育，并促进与本地及国内道教界的往还，成为玄门弟子、专家学者及公众人士互相交流道教学问的平台。
2014年12月11日香港中文大学与蓬瀛仙馆，在香港中文大学祖尧堂，举行“香港中文大学与蓬瀛仙馆成立道教文化研究中心第三期合作协议”签约仪式，蓬瀛仙馆捐赠 1,100 万港元予中大道教文化研究中心，进一步推动道教研究。
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品荔穗城结金兰，祈福道教新发展
品荔穗城结金兰，祈福道教新发展
蓬瀛仙馆参访三元宫
为加深穗港两地道教界友谊，促进宗教文化交流，6月12至13日、19-20日，我会在市民宗局的指导下，分别邀请和接待了香港道教蓬瀛仙馆和香港青松观访穗团。本次活动以“品荔枝，结友谊，共发展”为主题，活动内容包括：参访宫观、文化交流、品荔活动等，由于主题特色，内涵丰富，组织周密，赢得香港道教界朋友的一致好评。
12日下午，香港道教蓬瀛仙馆洪少陵理事长携新一届理事会一行分别前往黄大仙祠、仁威祖庙进行了交流访问，并到访市民族宗教局，市民族宗教局汪茂铸局长亲自接待参访团一行，并举行了交流座谈。座谈会上，蓬赢仙馆洪少陵理事长详细介绍了蓬瀛仙馆在文化建设、公益慈善、青少年教育等方面经验做法，并希望穗港两地道教多交流、多携手、多合作。市道教协会潘志贤会长感谢蓬瀛仙馆近年来对广州道教宫观建设、文化交流、公益慈善的支持，希望穗港两地继续加强交流，共同促进穗港两地道教发展。汪茂铸表示，穗港两地道教同宗同源、同声同气，亲如一家，希望蓬瀛仙馆对广州道教发展多提意见，多予支持，相信穗港两地道教通过不断加深交流合作，一定能获得更大的进步和发展。次日上午，访问团一行前往了三元宫、白云仙馆进行参访，期间还认真查看了拟支持援建的道医馆选址现场，并就有关筹建事宜达成了基本共识。
支票捐赠
19日下午，香港道教青松观黄健荣主席一行应邀来穗，市民族宗教局宴请了参访团一行。欢迎宴会上，潘志贤会长首先代表广州市道教界对香港青松观参访团一行表示热烈地欢迎，并共同祝愿穗港两地道教事业兴旺昌隆。汪茂铸局长在讲话中表示：广州与香港两地道教界有着地缘、血缘和教缘的密切关系，情谊深厚，源远流长。香港青松观与纯阳观多年合作，成果颇丰，惠泽了广大信教群众，影响深远。希望穗港两地道教界的朋友，通过更多的交往交流活动，建立起更加广泛的友好关系，共同促进穗港两地道教的繁荣和稳定。随后，在市民宗局汪茂铸局长的见证下，黄健荣主席代表青松观向纯阳观赠送300万元的支票，作为番禺赤松宫规划建设工程款，潘志贤会长代表纯阳观接受捐赠。20日上午，参访团一行赴增城正果镇开展品荔活动，气氛融洽，道谊增长。
转载自广州市道教协会
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香港蓬瀛仙馆新一届理事会成员拜访中国道教协会
香港蓬瀛仙馆第二十二届理事会成员及工作人员
中国道教协会
蓬瀛仙馆理事会：副理事长梁德华(左五)，洪少陵馆长(左六)，副理事长林赤有(左七)
2015年4月27日上午，香港蓬瀛仙馆第二十二届理事会成员及工作人员一行12人在洪少陵馆长，副理事长梁德华，林赤有，正司理欧振成，副司理谭少强，正财务叶满堂，副财务朱钰龄共七常委，连同弘道副主任黄锦昌，秘书长刘红博士，副总裁黄丽珊，科仪导师李秀文，文化中心干事李志成等，到北京拜访拜访中国道教协会。中国道教协会副会长黄信阳，秘书长王哲一，副秘书长孟至岭等会见了客人，并由王哲一秘书长主持座谈会。
王哲一秘书长主持座谈会
黄信阳副会长在座谈会上致辞，对香港蓬瀛仙馆选举产生新一届理事会表示祝贺。他说，香港蓬瀛仙馆是中国道协的老朋友，多年来历届理事会都与中国道协保持着密切的联系。他希望两地道教界继续保持密切交流和合作，共同为弘扬道教文化，推动道教事业发展做出贡献。王哲一秘书长表示，非常高兴见到新一届理事会成员。去年举办的第三届国际道教论坛以及山西芮城纯阳上宫修复工程等，都得到了蓬瀛仙馆的大力支持。蓬瀛仙馆与北京白云观是友好宫观，同道情谊深厚。希望双方继续保持密切联系，为弘扬道教而共同努力。
座谈会后合照
洪少陵馆长介绍了蓬瀛仙馆近年来在香港宣道、教育、慈善等方面所作的工作和取得的成果，感谢中国道教协会对蓬瀛仙馆的支持。梁德华副馆长表示，在未来的工作中将加强与大学在教育方面的合作，及道教非物质文化遗产的申请，同时希望与中国道教学院有进一步的交流和合作。
晚宴前国家宗教事务局王作安和蓬瀛仙馆理事局长合照
国家宗教事务局贵宾厅内道教挂字
国家宗教事务局贵宾厅内佛教挂字
部分资料来自道行天下
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香港道教团体热烈庆贺新加坡道教总会银禧志庆
香港道教团体热烈庆贺新加坡道教总会银禧志庆
梁德华道长(左)洪少陵道长(中)和林赤友道长(右)
为庆祝新加坡独立五十周年暨新加坡道教总会创会二十五周年，新加坡道教总会四月十五日举行和谐晚宴，海内外各界人士冠盖云集莅临祝贺；并于十三日举行 “多元通和，以道相生”—2015年新加坡道教论坛，世界各地的道堂大德及多位闻名遐迩的学者聚首一堂，共同探讨“今日社会的道教与未来”所面对的环境与机遇。
新加坡道教总会成立于1990年，得到广大善信的关爱和社会各界的积极支持，与历届理事会同仁的不懈努力，会务蒸蒸日上。在宣弘道教，配合政府落实宗教和谐准则，服务社区，造福贸人群，促进国际间的道教文化交流等方面都做了大量的工作。
和谐晚宴会场
和谐晚宴大合照
香港道教联合会、蓬瀛仙馆、青松观和啬色园等获邀参与盛典。一行人浩浩荡荡飞抵狮城，刚抵埗便展开一连串拜访活动，道堂代表拜候了著名的洛阳大伯公庙，和贤当宫。贤当宫与蓬瀛仙馆有同源之谊，为海外弟子宫观。
- 拜访洛阳大伯公庙
拜访贤当宫
除拜访活动外，本地道团亦有出席参与4月13日在新加坡管理大学隆重举行的“2015年新加坡道教论坛”。其中讲者：香港道教联合会主席梁德华道长及香港中文大学道教文化研究中心主任黎志添教授等分别做主题演讲。
香港道教联合会主席梁德华道长
香港中文大学道教文化研究中心主任黎志添教授 (左)
新加坡独立50周年暨新加坡道教总会创会25周年于4月15日在新加坡博览中举行和谐晚宴，主礼嘉宾新加坡总理李显龙致词时，引用了道德经第59章“重积德则无不克”的理念，阐述治国之道。
主礼嘉宾新加坡总理李显龙致词
李显龙总理说：“有些人可能觉得我们积累的资源已经足够了，可以暂时松懈一下，不需要那么谨慎地管理国家的资源，不过要达到道家所说的‘无不克’，我们就必须莫知其所极，那就是必须有无法估量的力量和资源，所以与其假定我们只需要多少资源，那够了就不需要再去累积了，倒不如我们守好岗位，尽全力未雨绸缪，为后人积‘德’。“
晚宴剪影 一
晚宴中，各地道堂领袖及专家学者藉积极促进国际间的道教文化交流关系，希望今后继续开展更加深入、广泛的合作。
梁德华道长(左)李金池道长远(中)陈国显道长(右)
左起王增荣道长，吴鈵鋕会长，梁德华道长，李原源拿督，叶达副会长。
晚宴剪影 二
晚宴剪影 三
新加坡韮菜芭城隍庙道乐团
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香港道乐团笙歌鼎沸耀元宵
香港道乐团笙歌鼎沸耀元宵
团长刘红博士和总监黄锦昌先生带领团员出席记者会
团长刘红博士(左)和总监黄锦昌先生(中)为来宾介绍演出曲目
香港道乐团在团长及艺术总监刘红博士和乐团总监黄锦昌先生昨日( 3月2日)出席香港康乐文化事务署于尖沙咀文化中心举行记者招待会为其乐团于2015年3月6日晚上7时30分在北区公园 – 2015新界东元宵彩灯会预演。
2015新界东元宵彩灯会
香港道乐团是蓬瀛仙馆主办的一个道教音乐团， 成立于1996年7月，是香港唯一注册专事道教音乐表演的音乐团体。乐团将于3月6日农历正月十六在北区公园为前来赏灯的群众演奏助庆。演奏曲目为国家级非物质文化遗产代表性项目：全真道堂科仪音乐。
2015新界东元宵彩灯会位置图
道家科仪音乐为传统宗教仪式中采用的音乐，可分为“正一”及“全真”两个传统。道家的全真道堂科仪音乐在香港已发展多年，而蓬瀛仙馆传承的道教音乐，可说是香港全真道堂科仪音乐的其中一个典型代表，其科仪音乐在香港经过几十年的传承，发展出具本地特色的传统，如科仪演唱的经韵腔调受粤曲、粤剧、广东小曲及儒、释等宗教音乐的影响。
乐团成员示范一曲全真道堂科仪音乐
香港道乐团自建团以来，道乐团以推广道教文化为己任，用大众喜闻乐见的艺术形式，演绎传统的仪式音乐，多次应邀赴中国大陆、台湾、澳门、新加坡等地交流演出，并出版了四辑《仙乐集》音乐光盘，备受道教界和音乐界的肯定。
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预贺邱长春祖师岳降宝诞
预贺邱长春祖师岳降宝诞
邱长春祖师
邱长春祖师，名丘处机，字通密， 道号长春子，世称长春真人，是全真龙门派的创始人。邱祖师于八百多年前降生于山东登州栖霞，十九岁时弃俗入道。第二年更拜王重阳为师。邱长春真人潜心修道，曾先后于陕西及龙门苦修达十三年。大定廿八年受金世宗召见，名声大振。元太祖十五年，邱祖师往西域见成吉思汗，被尊为“神仙”，赐爵“宗师”，掌管天下宗教。每年正月十九日为邱长春祖师宝诞，大家不妨到各道堂上香礼拜，以及谨记邱祖师：苦己利他，积德修善的宝训。
礼拜吕祖无极宝忏
每年农历正月十九日为邱长春祖师宝诞，蓬瀛仙馆今天2015年3月1日 ( 阴历正月十一日 )邱长春祖师为预贺岳降宝诞。晨早八时先行礼拜吕祖无极宝忏，跟着当日上午10点30分，在司钟、司鼓敲击钟鼓各36次之后，朝贺典礼正式开始。仙馆理事、经生及善信朝太上道祖、纯阳吕祖师、长春邱祖师圣像行三上香礼，随后朝三位祖师圣像行三拜九叩朝拜礼，并诵唸太上道祖宝诰、纯阳吕祖师宝诰、邱长春祖师宝诰。
预贺邱长春祖师岳降宝诞
蓬瀛仙馆理事向邱长春祖师岳降宝诞献寿桃
邱长春祖师宝诰
至心皈命礼
龙门演政。太极流芳。秉道教之真宗。度含灵于五浊。
长春不老。为法界之状元。大德难量。作后人之模范。
黄金冠戴。沐圣主之鸿恩。鹤氅衣披。脱尘凡之垢秽。
逍遥天外。普济羣生。大仁大孝无为主教
长春丘大真人至心皈命礼
隐显莫测 抱道无穷 腹养黄芽 顶飞白雪
体静潜而藏天地 心寂默而转乾坤 妙夺阴阳
玄超无极 授金丹之至诀 普度后人 演嗣系之传衍
玄裔万世 全真教祖 浩德恩师 大悲大愿 大惠大仁
祖师长春 妙道开玄 宏道真人
广援普度天尊
仙馆理事、经生及善信朝拜斗姥元君及六十太岁
仙馆理事、经生及善信朝拜祈福坛内诸圣仙真
仙馆理事、经生及善信朝拜诸天十方仙圣